katekumen oor Engels

katekumen

Vertalings in die woordeboek Indonesies - Engels

catechumen

naamwoord

neophyte

naamwoord

Katekumen

Vertalings in die woordeboek Indonesies - Engels

catechumen

naamwoord

voorbeelde

Dalam sebuah narthex atau serambi, para katekumen menerima pengajaran dan mengikrarkan kredo sebelum dibaptis.
In a narthex or anteroom, the catechumens were instructed and made their confession of faith before baptism.

Edgardo kembali ke Katekumen pada 22 Oktober, dan sering dikunjungi oleh orang tuanya sepanjang bulan berikutnya.
Edgardo returned to the Catechumens on 22 October, and was visited by his parents often over the next month.

Kemudian diikuti suatu litani bagi para katekumen, yang setiap permohonan dijawab oleh umat dengan "Kyrie eleison"; uskup kemudian mengumumkan pengumpulan kolekte setelah itu diakon membubarkan para katekumen.
There then follows a litany for the catechumens, to each invocation of which the people answer "Kyrie eleison"; the bishop says a collect (short general prayer) and the deacon dismisses the catechumens.

Jika ada upacara pemulangan para katekumen dalam perayaan Misa, maka kitab Injil dibawa di depan barisan para katekumen pada saat berarak meninggalkan gedung gereja.
If the Rite of Dismissal of catechumens is celebrated, the Book of the Gospels is carried in procession in front of the catechumens as they leave the church.

Kanon 29 yang dihasilkannya mengurangkan menjadi dua tahun penitensi yang harus dijalani mereka yang murtad untuk kembali diterima dalam Gereja, tetapi mengharuskan mereka berpuasa sekali setiap tiga hari selama dua tahun tersebut, datang rutin ke gereja dan mengambil tempat mereka di pintu para peniten, serta meninggalkan gereja bersama para katekumen sebelum Liturgi Ekaristi dimulai.
Canon 29 reduced to two years the penance that apostates were to undergo on their return to the Church, but obliged them to fast one day in three during those two years, to come to church and take their place at the penitents' door, and to leave with the catechumens.

Pada abad ke-4, timbul suatu praktik yang tersebar luas untuk mendaftarkan diri sebagai seorang katekumen dan menunda baptisan hingga bertahun-tahun, seringkali hingga menjelang ajal, dan saat sakit parah sehingga praktik normal yakni selam tidak mungkin dilakukan, maka diperlukan baptis-percik atau baptis-siram yakni cara pembaptisan orang sakit.
In the fourth century, a widespread practice arose of enrolling as a catechumen and deferring baptism for years, often until shortly before death, and when so ill that the normal practice of immersion was impossible, so that aspersion or affusion—the baptism of the sick—was necessary.

Ia mencari pemurnian dari dosa dan menjadi seorang katekumen, serta berusaha kembali ke Konstantinopel, walau hanya berhasil sampai daerah pinggiran kota Nikomedia.
Seeking purification, he became a catechumen, and attempted a return to Constantinople, making it only as far as a suburb of Nicomedia.

Pada saat para katekumen dibubarkan, diakon mengajak orang-orang percaya untuk "saling mengenali satu sama lain" maksudnya adalah untuk memantau apakah masih ada orang-orang non Kristiani di tempat itu.
When the catechumens are dismissed the deacon tells the faithful to "know each other", that is to observe whether any stranger is still present.

Salah satunya adalah Scazzocchio, yang menghadiri beberapa pertemuan yang dipersengketakan di Katekumen.
These included Scazzocchio, who had attended some of the disputed meetings at the Catechumens.

Santo Agustinus dari Hippo adalah salah seorang yang didaftarkan sebagai seorang katekumen ketika masih bayi, dan tidak menerima baptisan hingga berumur tiga puluhan.
St. Augustine was among those enrolled as a catechumen as an infant, and did not receive baptism until he was in his thirties.

Cyril dari Yerusalem menulis serangkaian khotbah yang disampaikan kepada para katekumen, yang menjelaskan poin-poin penting dari iman dengan ayat-ayat Alkitab, terbagi dalam kategori "bagi yang hanya tertarik", dan "bagi yang berniat dibaptis", lalu dilanjutkan dengan khotbah-khotbah tertentu yang disampaikan bagi orang-orang yang sudah dibaptis.
Cyril of Jerusalem wrote a series of sermons aimed at catechumens, outlining via passages of scripture the main points of the faith, yet dividing between those merely interested and those intending baptism then continuing with certain sermons aimed at those who had been baptized.

Kisahnya menyatakan bahwa anak tersebut meminta rektor Katekumen agar tidak mengirimnya pulang namun dibesarkan di sebuah rumah Kristen, dan menimbulkan apa yang menjadi titik utama dari penjelasan pro-Katolik—bahwa Edgardo memiliki sebuah keluarga baru, yakni Gereja Katolik itu sendiri.
This story had the child begging the rector of the Catechumens not to send him back but to let him grow up in a Christian home, and initiated what became a central plank of the pro-Church narrative—that Edgardo had a new family, namely the Catholic Church itself.

Eusebius dan Teognis tetap didukung sang kaisar, dan ketika Konstantinus, yang telah menjadi seorang katekumen sepanjang hampir seluruh masa dewasanya, menerima baptisan di ranjang kematiannya, yang melayankannya adalah Eusebius dari Nikomedia.
Eusebius and Theognis remained in the Emperor's favor, and when Constantine, who had been a catechumen much of his adult life, accepted baptism on his deathbed, it was from Eusebius of Nicomedia.

Orang itu akan menerima tanda Salib dan mungkin percikan dengan air suci dari pelayan jemaat, yang menandakan masuknya mereka ke dalam jenjang katekumen.
That person would receive the sign of the Cross and possibly aspersion with holy water from a minister, indicating their entry to the state of catechumen.

Edgardo dikunjungi oleh ayahnya beberapa kali di bawah naungan rektor Katekumen, Enrico Sarra, dari pertengahan Agustus sampai pertengahan September 1858.
Edgardo was visited by his father several times under the supervision of the rector of the Catechumens, Enrico Sarra, from mid-August to mid-September 1858.

Pada 1919, ia mengunjungi Dewan Katekumen di Roma sebelum ia memasuki usia 61 tahun.
During a 1919 sojourn in Rome he visited the House of Catechumens he had entered 61 years before.

Hal ini mengingatkan bahwa, terlepas dari sakramen tersebut, "baptisan darah" (seperti dalam kasus para martir) dan "baptisan kerinduan" (dalam kasus para katekumen yang meninggal sebelum dibaptis) bersama-sama dengan pertobatan dan kasih, memastikan keselamatan.
It recalls that, apart from the sacrament, "baptism of blood" (as in the case of the martyrs) and in the case of catechumens who die before receiving the sacrament, explicit desire for baptism, together with repentance for their sins, and charity, ensures salvation.

Tujuan Luther adalah untuk memungkinkan para katekumen melihat diri mereka sendiri sebagai suatu objek personal dari karya tiga pribadi Tritunggal (Trinitas), yang masing-masingnya berkarya dalam kehidupan setiap katekumen.
Luther's goal was to enable the catechumens to see themselves as a personal object of the work of the three persons of the Trinity, each of which works in the catechumen's life.

Antonelli menjanjikan bahwa masalah tersebut akan diajukan kepada Sri Paus dan menerima permintaan Momolo agar ia diperbolehkan untuk giat mengunjungi Edgardo di Dewan Katekumen.
Antonelli promised that the matter would be referred to the Pope and granted Momolo's request that he be allowed to visit Edgardo regularly in the House of Catechumens.

Pada waktu itu, Edgardo tidak lama berada di Katekumen namun di San Pietro in Vincoli, sebuah basilika di bagian lainnya dari Roma dimana Paus Pius secara pribadi mendidik bocah tersebut.
Edgardo was by this time no longer in the Catechumens but at San Pietro in Vincoli, a basilica elsewhere in Rome where Pope Pius had personally decided the boy would be educated.