bene sapiat oor Italiaans

bene sapiat

Vertalings in die woordeboek Latyn - Italiaans

buon appetito

tussenwerpsel

voorbeelde

Oryza bene sapit.
Il riso ha un buon sapore.

Haec potio Sinensis bene sapit.
Questo tè ha un buon sapore.

Hae aurantia bene sapiunt.
Queste arance hanno un buon sapore.

Hoc bene sapit.
Questo ha un buon sapore.

Haec mala bene sapiunt.
Queste mele hanno un buon sapore.

Bene sapit.
Ha un buon sapore.

Placenta bene sapit.
La torta ha un buon sapore.

Haec sorbitio bene sapit.
Questa minestra ha un buon sapore.

Hoc vinum bene sapit.
Questo vino ha un buon sapore.

Hoc pomum bene non sapit.
Questo frutto non ha un buon sapore.

Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi.
È meglio ascoltare il rimprovero del saggio che il canto degli stolti.

Lac vaccae melius quam lac soiae sapit.
Il latte di vacca è più saporito del latte di soia.

Quam bonum vere est quamque iucundum non solum fratres habitare in unum, quem ad modum Benedictus Pater vester mirabili sapientia praestituit vobis, sed etiam eosdem fratres conspirare in unum — in unum scilicet vitae suae propositum melius comprehendendum, vehementius diligendum, plenius exsequendum!
Come è bello e come è dolce non solo che i fratelli vivano insieme, come il vostro padre Benedetto vi ha dato come regola con meravigliosa saggezza, ma anche che i fratelli vivano in armonia, cioè per meglio comprendere, amare più fortemente, e mettere in atto più pienamente l’unità di intenti di vita!

Sed etiam bene novimus: talis laus Deo reddita non probaretur, nisi simul agnoscerentur partes suas singuli fratres et sorores impleverunt, dum consilium exsequebantur ab eodem Deo prius constitutum secundum sapientem ipsius omnipotentiam providumque amorem.
Sappiamo anche però che tale lode a lui non sarebbe gradita, se non passasse attraverso il riconoscimento della parte che ciascun fratello e ciascuna sorella ha avuto nell’adempiersi del piano da lui predisposto secondo la sapiente sua onnipotenza e il suo provvido amore.

Porro autem quia « caritas proprie facit tendere in Deum unendo affectum hominis Deo, ut scilicet homo non sibi vivat, sed Deo » (8); idcirco in Thoma continenter, cum geminata sapientia, Dei amor augescens, ad extremum perfectum sui oblivionem ingenuit, adeo ut Iesu Crucifixo ita se alloquenti: Bene, Thoma, scripsisti de me eidemque roganti, quam recipies a me pro tuo labore mercedem?
E siccome « l’effetto proprio della carità è che l’uomo tenda a Dio unendo a lui il suo affetto, perché egli viva non più a sé ma a Dio stesso » (8), noi vediamo come in Tommaso il divino amore, insieme con quella duplice sapienza, aumentò senza posa, fino ad ingenerare in lui il prefetto oblio di se stesso; tale che, essendogli stato detto da Gesù Crocifisso: «Tommaso, hai scritto bene di me », e domandato: «Qual premio tu desideri per l’opera tua?

Paulo plus enim quam mensis spatium abiit, ex quo nos omnes, intra et extra cameram, historia insignem, huiusce Sacelli Xystini, loquentem audivimus Ioannem Paulum Papam, in ipso initio ministerii ipsius, de quo tam bene licuit sperare: cuius allocutionem non praetermittere Nos posse arbitramur sive propter memoriam, quae mentibus cuiusque nostrum adhuc haeret, sive propter sapientes monitiones suasionesque, quae in ea continebantur.
È trascorso poco più di un mese da quando noi tutti ascoltammo, dentro e fuori dalle storiche volte di questa Cappella, l’allocuzione rivolta, all’alba del suo promettente servizio, da Papa Giovanni Paolo: per la freschezza del ricordo che ciascuno di noi ne conserva e per la sapienza delle indicazioni che vi erano contenute, non ci sembra di poter da essa prescindere.

Auxilium rectamque viam petituri illustres sancti viri et noti peccatores, sapientes et indocti, pauperes et divites ad eum confugerunt; et ad hanc consiliarii famam adiunctae sunt sive actuosae interventiones in notissimis conversionibus, sive cotidiana actio ad fidei vitam et perceptionem nuntii christiani in melius redigendas eorum qui solliciti currebant ad eum eius doctrinam exaudituri.
A lui si rivolsero alla ricerca di aiuto e di orientamento grandi santi e riconosciuti peccatori, sapienti e ignoranti, poveri e ricchi, e alla sua fama di consigliere si unì sia il suo attivo intervento in importanti conversioni sia la sua quotidiana azione per migliorare la vita di fede e la comprensione del messaggio cristiano di quanti si recavano solleciti ad ascoltare i suoi insegnamenti.