Syens oor Engels

Syens

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Syens

voorbeelde

Bepaalde geleerden hebben geopperd het met Syene (Ez 30:6) in het uiterste Z van Egypte te identificeren.
Certain scholars have suggested identification with Syene (Eze 30:6) in the southern extremity of Egypt.

Op dezelfde wijze heeft ieder bosch, meer en berg zijn syen, welke ook wel met een Turksch woord djin wordt genoemd.
In the like manner every forest, lake, and mountain has each its syen, which is called by a Turkish word djin.

Hij had regelrecht door moeten gaan naar Syene, terwijl zijn mannen de Horizon van Aten doorzochten.
He should have gone straight to Syene while his men and Anath searched Horizon of the Aten.

Van Syene naar Filae ging het in karren.
From Syene to Philæ the journey was done in carts.

Ten Z van Memphis begon „Opper-Egypte”, dat zich over een afstand van ongeveer 960 km stroomopwaarts tot de eerste cataract van de Nijl bij Aswan (het oude Syene) uitstrekte.
(Ge 46:20; Jer 46:19; Ho 9:6) To the S of Memphis began the region of “Upper Egypt,” extending up the valley all the way to the first cataract of the Nile at Aswan (ancient Syene), a distance of some 960 km (600 mi).

‘Waarom ga je niet naar Syene om de lijfwacht van de koningin te ondervragen?
“Then why don’t you go to Syene and ask the queen’s bodyguard?

Ik ben naar de Horizon van Aton gegaan, en vervolgens naar Syene om de koninklijke lijfwacht Sebek te ondervragen.
I went to Horizon of the Aten, then to Syene to question the royal bodyguard Sebek.

We hebben het al gehad over iemand die hier in Syene staat -- zijn schaduw is precies onder hem, omdat de zonnestralen loodrecht invallen.
Well, we've already talked about a person standing here in Syene -- their shadow would be directly below them, because the sun's rays are striking vertically.

Aangezien Syene in het uiterste Z van het oude Egypte lag, schijnt dit Migdol in het uiterste N te hebben gelegen, wat aanleiding gaf tot een soortgelijke uitdrukking als de bekende woorden „van Dan tot Berseba”, waarmee heel Palestina bedoeld werd (Re 20:1).
(Eze 29:10; 30:6) Since Syene is in the extreme S of ancient Egypt, it appears that this Migdol was in the extreme N, thus giving rise to a description similar to the familiar phrase “from Dan down to Beer-sheba” used with reference to Palestine.

We kunnen begrijpen dat als we naar Syene toe zouden lopen, hij korter moet worden, omdat, in het geval dat we werkelijk in Syene zouden aankomen, we geen schaduw hebben, dus lijkt het redelijk dat als we verder weg gaan, de schaduw langer wordt.
We can see that as we walk toward Syene, it must get smaller, because, in the limiting case where we actually arrive at Syene, we have no shadow, so it seems reasonable that as we get further away, the shadow gets bigger.

Hij wist ook dat in een stad noordelijk van Syene namelijk Alexandrië, de stralen van de zon niet precies loodrecht waren.
He also knew that in a city a little bit north of Syene called Alexandria, the sun's rays did not strike exactly vertically.

Samen met Syene was het de wachter van het zuidelijke land geweest, het ventiel van het klassieke Egypte.
Together with Syene, it had been the sentinel of the south country, the pressure valve of classical Egypt.

‘Als ik met je meega, kunnen we onze reis onderweg naar Syene onderbreken, omdat het zoeken dan niet zo lang zal duren.’
“If I go with you, we can stop on the way to Syene because it won’t take as long to search.”

Het idee was dat tijdens de zomer zonnewende, de zon loodrecht boven Syene stond, maar in Alexandrië onder een hoek.
The idea was that, in Summer Solstice, the sun was vertical on Syene, but it's more angled in Alexandria.

In de tijd van het Perzische Rijk had Astarte in Syene (het huidige Aswan) de bijnaam „de koningin des hemels”.
In the Persian period, at Syene (modern Aswan), Astarte was surnamed “the queen of the heavens.”

Eratosthenes merkte dat in Syene (nu Aswan) de zon op de eerste dag van de zomer om twaalf uur ’s middags loodrecht boven zijn hoofd stond.
In the city of Syene (now called Aswân), Eratosthenes observed that at noon on the first day of summer, the sun was directly overhead.

Dus hier hebben we onze ronde aarde die ik in 3 dimensies probeer voor te stellen door hier de evenaar te tekenen, en ergens hier, hebben we Syene, en ergens hier -- en ik overdrijf deze afstand om het makkelijker te kunnen tekenen -- hebben we Alexandrië
So here we have our circular earth, which I'm trying to represent in 3 dimensions by showing the equator, and somewhere here, we have Syene, and somewhere here -- and I'm going to exaggerate this distance to make the drawing easier -- we have Alexandria.

Als je je zorgen om hem maakt, stuur dan iemand anders naar Syene om hem te laten bewaken tot je daar bent.’
If you’re worried about him, send someone to Syene to guard him until you can talk to him.”

Zulke syens kunnen het lichaam binnengaan van een mensch, een hond, een slang, ja zelfs van een hen.
Such syens can enter into the body of a man, a dog, a snake, or even a hen.

Aswan (Syene)
Aswan (Syene)

Maar in Alexandrië, dat 5000 stadiën* ten noorden van Syene lag, was er op dezelfde dag om twaalf uur ’s middags wel een schaduw te zien.
However, at noon on the same day in the city of Alexandria, which was located 5,000 stadia* to the north of Syene, a shadow could be observed.

De Nijl stroomt dan slingerend door het woeste en verlaten tafelland van N-Soedan en passeert daarbij zes afzonderlijke beddingen van hard graniet die tussen Khartoem en Aswan (het bijbelse Syene) — waar eens Nubië eindigde en het oude Egypte begon — zes cataracten vormen.
The Nile then winds its way through the desolate tableland of northern Sudan, passing over six separate beds of hard granite rock that create six cataracts between Khartoum and Aswan (Biblical Syene), the point where Nubia ended and ancient Egypt began.

In Ezechiël 29:10 wordt gesproken over de verwoesting van Egypte „van Migdol tot Syene en tot de grens van Ethiopië [Kusch]”.
Ezekiel 29:10 speaks of the devastation of Egypt “from Migdol to Syene and to the boundary of Ethiopia [Cush].”

En Eratosthenes bepaalde de afstand tussen Syene en Alexandrië, en hiermee, en door de hoeken te meten, was hij in staat om de hoek te bepalen tussen de twee steden en daarmee de straal van de aarde.
And Eratosthenes measured the distance between Syene and Alexandria, and, from this and from the measure of the angles, was able to deduce the angle between the two cities and, therefore, the radius of the earth.

‘En nu zal vader dat doen, zodra hij teruggekeerd is uit Syene.
“And now Father will do that once he returns from Syene.