билдәһеҙ тормош oor Russies

билдәһеҙ тормош

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

раздвоенная жизнь

voorbeelde

Туҡтай-туҡтай һулыш алған тупраҡ тирбәлә, ә ҡайҙалыр түбәндә, ҡалын ер ҡатламы аҫтында, ниндәйҙер бүтән, билдәһеҙ тормош ҡайнай һымаҡ.
Казалось, что в прерывистом дыханье колышется почва, а где-то внизу, под толстыми пластами пород, бьется и мечется иная, неведомая жизнь.

Бөтә ерҙә лә хәҙер ул белгәндәгенән айырмалы билдәһеҙ башҡа тормош ҡайнай.
Повсюду шла теперь какая-то иная жизнь, чем та, какую он наблюдал здесь все лето.

Тормош – билдәһеҙ йондоҙға осоп барған ракета.
Жизнь – это ракета, летящая к неизвестной звезде.

Тормош - билдәһеҙ йондоҙға осоусы ракета.
Жизнь – это ракета, летящая к неизвестной звезде.

Тормош – ул билдәһеҙ йондоҙға осҡан ракета.
Жизнь – это ракета, летящая к неизвестной звезде.

Я.Ғ.Йомаевтың «Дәрдмәндтең “Карап” шиғырына ғилаүә» (1912) П. шағир Дәрдмәндтең ижады тәнҡитләнә, шул уҡ авторҙың “Яңылыш яҙылған” П. — “Дин вә мәғишәт” (“Дин һәм тормош”) ж. билдәһеҙ автор Дәрдмәнд ижадын маҡтап яҙған мәҙхиәгә яуап. С.Ҡудаш “Ахыры заман” (1917) шиғырында “Бәдәүәм” (14—15 бб.) дини китабын пародиялай, кешеләрҙе ахыры заман түгел, ә емереклектәр һәм хәйерселек килтергән һуғыш ҡурҡыта, тип раҫлай; әҫәрҙә дини шиғриәттең ҡатмарлы стиле һаҡланған.
В П. ≪Дәрдмәндтең “Карап” шиғырына ғилаүә≫ (1912; ≪Приложение к стихотворению “Корабль” Дэрдмэнда≫) Я.Г.Юмаева критикуется Творчество поэта Дэрдмэнда, П. “Яңылыш яҙылған” (“Написано ошибочно”) того же автора – ответ на оду, опубл. в ж.“Дин ва магишат” (“Религия и жизнь”), в к‐рой неизв. автор восхвалял его Творчество. С.Кудаш в стих. “Ахыры заман” (1917; “Конец света”) пародирует религ. книгу “Бадавам” (14–15 вв.; “Беспрерывно”), утверждая, что людей страшит не светопреставление, а война, к‐рая несёт разруху и нищету; в произв. выдержан сложный стиль религ. поэзии.