дин oor Russies

дин

/dʲin / naamwoord

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

религия

[ рели́гия ]

naamwoord vroulike

1) донъяға ҡараш һәм донъяны тойоу, шулай уҡ аланың йәки аллаларҙың булыуына ышанысҡа ҡоролған тейешле тәртип йәки үҙенсәлекле ғәмәлдәр; 2) бер төркөм кешеләргә ғәҙәттән тыш һәм изге тип тапҡан күренештәрҙе аңлатырға һәм уларға мөнәсәбәтте билдәләргә булышлыҡ иткән инаныуҙар һәм ғөрөф-ғәҙәттәр системаһы.

1) мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в существование бога или богов; 2) система верований и ритуалов, с помощью которых группа людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным и священным.

религия, вера

ғәр. и. Тәбиғәт, ижтимағи тормош, кешелек донъяһының Алла тарафынан барлыҡҡа килтерелеүен, идара итеүен таныу, ышаныу.

см. дин

Дин — кешенең Алла менән аралашыу ихтыяжын сағылдырыусы төшөнсә. Фольклорҙа «дин» концепты бер яҡтан кешенең Аллаға яҡын булыу теләге менән билдәләнһә, икенсе яҡтан Алланың кешенең рухи башланғысына йоғонтоһон аңлата. «Дин» концепты «ышаныу», «табыныу» концепттарына яҡын тора һәм улар менән тығыҙ бәйләнештә ҡарала.

вера · вероисповедание · ҡар. дин

Дин

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

религия

[ рели́гия ]

naamwoord

система верований в сверхъестественное

Дин менән мауығып китеүе йәки ғаилә ҡиммәттәренән, традицияларҙан баш тартыуы.
Неожиданное увлечение религией или, наоборот, внезапное отрицание семейных традиций.

Soortgelyke frases

дин ҡанундары
догмат

дин ғилеме
религиоведение

дин яҡлы кеше
церковник

дин кибеү
ҡ. диал. ҡар. сарсау

выждан (дин тотоу) ирке
свобода совести

дин апологеттары
апологеты религии

дин тотоу
верить в бога, быть религиозным · вероисповедание · исповедовать какую-л. религию · исповедывать религию · религиозность · упреки совести

дин ҡәрҙәше
единоверец

дин башлыҡтары
духовенство

voorbeelde

1682 йылдарҙа уның пуритан ҡарашлы атаһы, дин азатлығы эҙләп, ғаиләһе менән Яңы Англияға күсеп килгән.
Около 1682 г. его отец, пуританин, переселился с семьей в Новую Англию в поисках религиозной свободы.

Йәмиғ мәсеттәрҙә имамдар итеп тәғәйенләнгән, дин буйынса әҙерлеге, абруйы булған мосолмандар.
Мусульмане, назначенные имамами всех мечетей, имеющие религиозную подготовку и авторитет.

Форум программаһына ярашлы дүрт секцияла сығыштар күҙаллана: «XXI быуатта донъяуи һәм дини белем биреү», «Дини толерантлыҡ – донъяға ҡараш нигеҙе», «Мәктәп, ғаилә һәм дин хәҙерге заман белем биреү процесында», «Йәштәрҙе әхләҡи тәрбиәләүҙә ислам ҡиммәттәре».
Программа форума предполагает выступления в четырех секциях: «Светское и религиозное образование в XXI веке», «Религиозная толерантность как принцип мировоззрения», «Школа, семья, религия в современном образовательном процессе», «Ценности ислама в этическом воспитании молодежи».

Ислам – ул мәрхәмәтлек, халыҡ һәм дин-ара татыулыҡ дине.
Ислам призывает к уважительному отношению ко всем мировым религиям.

Унда Рәсәйҙең билдәле йәмәғәт һәм дин эшмәкәрҙәре, дәүләт хеҙмәткәрҙәре ҡатнашасаҡ.
В нем примут участие известные общественные и религиозные деятели России, государственные чиновники.

Ҡустым Артур ҙа ауылда ҡалды, юл аша ғына йәшәй, ә ағайым Булат – Мәсәғүт муллаһы, дин әһеле.
Мой брат Артур тоже остался в деревне, живет только через дорогу, а мой брат Булат – мулла Месягутово, религиозный деятель.

Бынан тыш, Совет ағзаларының шәхси составы яңыртылды. Уға юристар, журналистар, ғалимдар, экологтар, йәнлектәрҙе яҡлаусылар, әүҙемселәр, ижади интеллигенция һәм бизнес ойошмалары, һаулыҡ һаҡлау өлкәһе, профсоюз хәрәкәте вәкилдәре, дин әһелдәре инде.
Кроме того, обновился персональный состав членов Совета, куда вошли юристы, журналисты, ученые, экологи, зоозащитники, активисты, представители творческой интеллигенции и бизнес-сообщества, сферы здравоохранения, профсоюзного движения, духовенства.

Улар ялған дин менән бер нисек тә бәйле булырға теләмәгән!
Они не хотели иметь ничего общего с ложной религией!

Мәсеттәр, сиркәүҙәр, башҡа дин ҡорамдары...
А помимо дворцов – мечети, церкви, молельни.

Иерусалим – өс дин: иудаизм, христиан һәм мосолман диненең тарих һәм мәҙәниәт ҡомартҡыһы.
Иерусалим – памятник истории и культуры трех религий: иудейской, христианской и мусульманской.

Сараға Башҡортостан Республикаһы мосолмандары Диниә назаратынан мөфтөйҙөң беренсе урынбаҫары Айнур Арыҫланов, «Тархан» көрәшселәр клубы вәкиле Илдар Таймасов, башҡорт эстрадаһының йәш башҡарыусылары Тимур Ямалов һәм Илгиз Абдрахманов ҡунаҡҡа килде. Әле улар Санкт-Петербургта мосолман дин эшмәкәрҙәренең квалификацияһын күтәреү курстарында уҡый.
На мероприятие приехали гости из Духовного управления мусульман Республики Башкортостан первый заместитель муфтия Айнур Арсланов, представитель бойцовского клуба «Тархан» Ильдар Таймасов, молодые исполнители башкирской эстрады Тимур Ямалов и Ильгиз Абдрахманов, которые находятся в Санкт-Петербурге на курсах повышения квалификации мусульманских религиозных деятелей.

Йәмәғәтселәр, билдәле эшмәкәрҙәр, табиптар, уҡытыусылар, дин әһелдәре һәм депутаттар Рәсәй Президентының курсын һәм Украиналағы хәл-ваҡиғалар эсендә ҡайнаған егеттәребеҙҙе яҡлау маҡсатында Башҡортостан Башлығына митинг-концерт үткәрергә тәҡдим итте.
К Главе Башкортостана обратились общественники, известные деятели, врачи, учителя, религиозные деятели и депутаты. Они предложили провести митинг-концерт в поддержку курса Президента России и наших ребят, находящихся в гуще событий на Украине.

1 февралдә баш ҡалала «Шәйех Зәйнулла Рәсүлев – күренекле башҡорт философы, мосолман донъяһының дин белгесе һәм мәғрифәтсеһе» темаһына түңәрәк өҫтәл ойошторола.
1 февраля в Уфе организуют круглый стол на тему «Шейх Зайнулла Расулев – выдающийся башкирский мыслитель-философ, теолог и педагог-просветитель мусульманского мира».

19 б. аҙағына Өфө губернаһының 2 меңгә яҡын мосолман дин әһеле була.
К концу 19 в. в Уфимской губернии насчитывалось до 2 тысяч мусульм. служителей культа.

Католиктарҙың дин ғилеменә ярашлы, Изге Рух Алла-Атанан ғына түгел, Алла-Улдан да тарала.
По вероучению католиков, Дух святой исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

Дин – тағы ла бер етди тема, ул шулай уҡ гәзит биттәрендә айырым урын аласаҡ.
Религия – еще одна серьезная тема, которой будет уделяться внимание на страницах газеты.

Шуға ҡарамаҫтан, ул һүҙ, матбуғат һәм союздар азатлығы килтерә, крәҫтиәндәрҙең түләп азатлыҡ алыуына сик ҡуя; дин азатлығы т‐да указ сығарыла, милли төбәктәрҙә урыҫлаштырыу сәйәсәте йомшара.
Несмотря на это, она предоставила свободу слова, печати, союзов, отменила выкупные платежи крестьян; был издан указ о веротерпимости, смягчена политика русификации нац. окраин.

ИРИНЕЙ (донъяуи исеме Середний Иван Петрович; 10.5.1939, Украина ССР-ы Столпин а.), дин әһеле, Өфө һәм Стәрлетамаҡ епискобы (1975–76).
ИРИНЕЙ (в миру Середний Иван Петрович; р. 10.5.1939, с. Столпин Украинск. ССР), религиозный деятель, епископ Уфимcкий и Стерлитамакский (1975—76).

Конференцияла Башҡортостандан, Рәсәй төбәктәренән, яҡын һәм алыҫ сит илдәрҙән ғалимдар һәм дин әһелдәре ҡатнаша.
Участие в конференции принимают ученые и религиозные деятели из Башкортостана, регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья.

Өфө земство эшмәкәрҙәре дөйөм һайлау хоҡуғы урынлаштырыу, законлылыҡты һаҡлау, дин иреклеген таныу, тән язаһын бөтөрөү һ.б. талаптар менән сығыш яһай.
Уфимск. земцы выступали с требованиями установления всеобщего избират. права, соблюдения законности, веротерпимости, отмены телесных наказаний и т.п.

Илдәге 15 меңгә яҡын сиркәүҙә 110 мең самаһы дин әһеле хеҙмәт иткән.
Церковное служение почти в 15 тыс. церквей страны несли около 110 тыс. человек.

И. билдәле дин таратыусы һәм аскет (ҡара: Дини аскетизм) була.
И. был известен как яркий проповедник и аскет.

Былар ярамай, тине Гвандоя. Унда барыһына бер дин буласаҡ, «Кешелеккә тоғролоҡ» тигән.
Но Гвандоя сказала, что нельзя, так как там будет одна религия на всех под названием «Верность человечеству».

Хәрәкәтте милли интеллигенцияның алдынғы ҡарашлы вәкилдәре етәкләй, улар араһында билдәле мәғрифәтселәр, дин әһелдәре, тарихсылар: З.Камалетдинов, К.Г.Насыри, З.Х.Рәсүлев, Х. Фәйезханов, Р.Ф.Фәхретдинов һ.б.
Движение возглавили прогрессивные представители нац. интеллегенции, среди которых были видные просветители, богословы, историки: З.Камалетдинов, К.Г.Насыри, З.Х.Расулев, Х.Фаизханов, Р.Ф.Фахретдинов и др.

Улар араһында – фән һәм мәғариф; социаль ярҙам һәм граждандарҙы яҡлау; ғаиләне, әсәлекте, аталыҡты һәм балалыҡты яҡлау; мәҙәниәт, сәнғәт һәм тарихи хәтерҙе һаҡлау; тирә-яҡ мөхитте һаҡлау, уңайлы йәшәү мөхитен булдырыу һәм йәнлектәрҙе яҡлау; йәштәр сәйәсәте; милләт-ара һәм дин-ара татыулыҡты нығытыу, шулай уҡ граждандарҙың хоҡуҡтарын яҡлау һәм гражданлыҡ йәмғиәте институттарына ярҙам күрһәтеү; һаулыҡ һаҡлау, сәләмәт йәшәү рәүешен, физик культураны һәм спортты пропагандалау.
Среди них — наука и образование; социальная поддержка и защита граждан; поддержка семьи, материнства, отцовства и детства; культура, искусство и сохранение исторической памяти; охрана окружающей среды, создание комфортной среды проживания и защита животных; молодежная политика; укрепление межнационального и межрелигиозного согласия, а также защита прав граждан и поддержка институтов гражданского общества; охрана здоровья, пропаганда здорового образа жизни, физической культуры и спорта.