теге донъя oor Russies

теге донъя

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

загробная жизнь

[ загро́бная жизнь ]

naamwoord

и. миф. Үлгән кеше, йәне осоп китеп, йәнә йәшәй торған икенсе бер донъя; әхирәт, ҡиәмәт.

потусторонний

[ потусторо́нний ]

adjektief

Soortgelyke frases

теге донъя ...ы
потусторонний

теге донъя көстәре
потусторонние силы

voorbeelde

Кеше, сиркәүгә мөлкәтен күсереп, ерҙәге гонаһтарын юйырға, теге донъя рәхәтлектәрен күрергә өмөт иткән.
Люди считали, что, подарив имущество церкви, можно отмолить грехи и избежать страданий в загробной жизни.

"Яҡшылыҡҡа – яҡшылыҡ, яуызлыҡҡа яуызлыҡ ҡайта, теге донъя""ла ожмах һәм тамуҡ бар"" тигән фекер ята унда."
"К добру возвращается добро, к злу – зло, и в том мире ""есть рай и ад""."

Ни хаҡта һөйләшмәһендәр, дәрүиштәр эште «теге донъя»ға ҡалдыра.
О чем бы ни говорили дервиши, все дела они откладывали на потом, на «мир иной».

Әҙәм балаһы үлем менән күҙмә-күҙ осрашҡас ҡына дин, әжәл, теге донъя тураһында ныҡлабыраҡ уйлай башлай, күрәһең.
Встретившись лицом к лицу со смертью, глубже задумываешься о вере, о своем смертном часе и потустороннем мире.

Мосолман М. антропогоник (кешенең барлыҡҡа килеүе тураһында), яҙмыш, теге донъя, эсхатологик (донъяның бөтөүе) мифтар һ.б. ҡарай.
К мусульм. М. относятся антропогонические (о происхождении человека), М. о судьбе, загробной жизни, эсхатологические (о конце света) М. и др.

Әхирәт, теге донъя барҙыр.
Видно, загробная жизнь действительно существует.

Теге донъя бәндәһе ине бит ул. Аллаға ғибәҙәт ҡылыуҙан башҡаны белмәҫ ине.
Точно святой был, ничего не знал, не ведал, только молился аллаху...

Ҡартәсәй, уйлап торам әле, бында торғаны бер ауыл һымаҡ, теге донъя ауылы.
Картэсэй, я вот думаю – здесь как будто отдельная деревня, деревня того света.

Был донъя ла, теге донъя ла ҡурҡыныс... Әйе бит, әхирәт?
И в том, загробном мире, и в этом – всюду страшно...

Башҡорттарҙың инаныуҙарында аттарҙың сығышы бихисап хужа-эйәләр, шул иҫәптән ат эйәһе йәшәгән күк (Юғары) һәм һыу аҫты (Түбәнге, теге донъя) донъяһы менән бәйле.
В верованиях башкир происхождение коней связано с небесным (Верхним) и подводным (Нижним, потусторонним) мирами, где обитают многочисл. духи-хозяева (эйя), в том числе и коня (ат эйәһе).

Әгәр төш күреү реаль ваҡиғанан алда булһа йәки уға тап килһә, ул төштө һөйләйҙәр һәм наҙан кешеләр уны мөғжизәле теге донъя тураһында раҫлаусы долил тип аңлаталар.
Если сновидение предшествует реальному событию или совпадает с ним, оно получает огласку и истолковывается непросвещенными людьми как свидетельство о сверхъестественном, потустороннем мире.

Тәүге әҫәрҙәре 1914— 15 йй. “Шура” ж., “Ваҡыт”, “Тормош” һ.б. гәз. баҫтырыла. 1910 йй. яҙылған әҫәрҙәре (“Күңел йыуатыу”, “Әсәйем ҡәбере янында”, “Күңелем тарихы” һ.б.) ысынбарлыҡтан биҙеү, теге донъя тураһында хыялланыу, төшөнкөлөк рухы менән һуғарылған.
Начал публиковаться в 1914—15 в ж.“Шуро”, газ. “Вакыт”, “Тормош” и др. Произв., написанные в 10-е гг. (“Күңел йыуатыу” — “Успокоение души”, “Әсәйем ҡәбере янында” — “У могилы матери”, “Күңелем тарихы” — “История моей души” и др.), проникнуты пессимизмом, желанием уйти из мира реального, грёзами о загробном мире.

Ғ. башҡарыуындағы комик ролдәр сағыу сатирик деталдәре менән айырылып тора: Хужағәли (“Теге донъя — был донъя”, Р.Ғ.Солтангәрәев), Хәйбуш (“Мөхәббәт ҡарағы”, Бүләков), Ғәли Ғәлиевич (“Миңә атай табығыҙ”, Р.М.Кинйәбаев), Яппар (“Ҡоҙаса”, Б.Бикбай).
Сатиричностью, выразительностью деталей отличаются комедийные роли в исполнении Г.: Хужагали (“Теге донъя — был донъя" — “На том и на этом свете" Р.Г.Султангареева), Хайбуш (“Мөхәббәт ҡарағы" — “Узурпатор любви" Булякова), Гали Галиевич (“Миңә атай табығыҙ" – “Найдите мне папашу" Р.М.Кинзябаева), Яппар (“Ҡоҙаса” — “Кодаса” Б.Бикбая).

З. динендәгеләр йәндең үлемһеҙлегенә, теге донъяға һәм донъя бөтөүенә ышана.
Последователи З. верят в бессмертие души, загробный мир и конец света.

Теге ваҡыт Фелек һөйләгән бөтә донъя балаларына саҡырыу ине ул.
Это было то самое воззвание к детям всего мира, о котором говорил Фелек.

"Әммә шул көндән алып донъя ҡуйғанға тиклем Исхаҡ биленән теге ҡайыш төшмәне; әйтерһең, уның бер ағзаһына әйләнде."
Но с того дня и покуда не оставил этот мир, ремня Исхак не снимал.

Иркен итеп, теге саҡта янғанынан да шәберәк итеп өй һалдырҙы, донъя тирәһе бөтөн.
Построил дом покраше, попросторнее сожженного злодеями. Все, казалось бы, у него есть.

Ғәйрәт һәм өмөт алып, теге күлдәрҙән тиҙ үк ҡалҡып та сыҡтым. Шундай матур, йәш донъя күрәм.
Я поднял голову и увидел вокруг совсем другой мир – красивый и молодой.

Ә кәртәнең теге яғында ниҙәр бар икән – уныһы Әхәткә һәр саҡ кәрәкмәгән, беләккә лә элмәгән донъя.
А что за жизнь за забором – Ахату и дела нет, вообще ненужный мир.

Теге йәки был проблемаларға үҙ ҡарашын, уҙған быуаттың 70-се йылдарынан башлап, донъя, ил һәм республиканың ижтимағи-сәйәси тормошо тарихынан ваҡиғалар менән нығыта.
Изложение собственной точки зрения на те или иные проблемы подкрепляется событиями из истории общественно-политической жизни мира, страны и республики начиная с 70-х годов прошлого века.

Төп өйҙә йәнә табын артына ултырғас, Иҫәкәй яҡты донъя ҡәҙере, кешегә был ерҙә йәшәү өсөн һанаулы ғына көндәр бирелеүе, мәңгелектең теге донъяла ғына булыуы тураһында вәғәз һымағыраҡ хәбәр һөйләп ултырҙы ла: — Бына шулай, уландар, – тип һаҡалын һыпырҙы.
В избе, когда вновь расселись у скатерти, Исякай произнес что-то вроде проповеди о том, что надо дорожить кратким пребыванием в этом светлом мире, ибо человеку на земле отпущены считанные дни, жизнь вечна только на том свете. — Вот так, сыны, – продолжал он, поглаживая бороду.