ιστορικός πολιτισμού oor Russies

ιστορικός πολιτισμού

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

историк культуры

voorbeelde

Πρόκειται για ένα διώροφο κτήριο του 18ου αιώνα χαρακτηρισμένο ως μνημείο από το Υπουργείο Πολιτισμού με μεγάλη ιστορική αξία.
Это двухэтажное здание 18-го века, получившее статус памятника от Министерства культуры, имеющее также историческое значение.

Δεν είναι γνωστό εάν η ιστορία είναι αληθινή, αλλά οι ιστορικοί γνωρίζουν ότι η Κίνα υπήρξε ο πρώτος πολιτισμός που χρησιμοποίησε το μετάξι.
Неизвестно, насколько правдивы эти предположения, но историкам точно известно, что Китай – это первая цивилизация, которая стала использовать шёлк.

Οι ιστορικοί δημογράφοι μαθαίνουν όσο το δυνατόν περισσότερα για τους αρχαίους πολιτισμούς εξετάζοντας λεπτομερώς γραπτά στοιχεία, ερείπια, σκελετούς και διάφορα τεχνουργήματα.
Демографы-историки стремятся как можно больше узнать о древних цивилизациях, тщательно исследуя письменные источники, руины, человеческие останки и другие памятники материальной культуры.

Στο διάβα των αιώνων οι ιστορικοί έχουν διατυπώσει εικασίες αναφορικά με την προέλευση αυτού του πολύ αξιόλογου πολιτισμού.
Вот уже не одно столетие историки предлагают теории о происхождении этой выдающейся цивилизации.

Μέχρι σήμερα, οι ιστορικοί θρηνούν για την απώλεια της φημισμένης βιβλιοθήκης και κάποιοι ισχυρίζονται ότι ο πολιτισμός οπισθοδρόμησε κατά 1.000 χρόνια.
До сих пор историки оплакивают потерю колоссальной библиотеки, вследствие чего, по некоторым оценкам, развитие цивилизации было задержано на 1 000 лет.

Το χωριό αναφέρεται στα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού που βρίσκονται στο έδαφος του αστικού θύλακα της Κοστομούκσα, ένας ιστορικός οικισμός.
Деревня отнесена к памятникам истории и культуры, находящимся на территории Костомукшского городского округа, историческое поселение.

«Ο πόλεμος είναι ένα από τα μόνιμα χαρακτηριστικά της ιστορίας», έγραψαν οι ιστορικοί Γουίλ και Άριελ Ντουράν, «και δεν έχει περιοριστεί από τον πολιτισμό ή τη δημοκρατία».
«Войны — неотъемлемая составляющая истории,— писали историки Вил и Ариэль Дюрант,— и ни цивилизация, ни демократия не изменили положения».

Για να συγκαλύψουν αυτή την πληροφόρηση ακόμη περισσότερο, για τη γενεαλογία δεν ήταν αναγκαίο μόνο το να καούν όλα τα κείμενα που περιείχαν την αληθή ιστορική πληροφόρηση, αλλά και το να εξολοθρευτούν οι πολιτισμοί που προήλθαν από αυτούς τους αρχαίους σαμάνους
Чтобы замалчивать эту информацию дальше, мало лишь приказа семейства сжечь текст документа содержащего истинную историческую информацию, но нужно еще стирать культуры, которые произошли от этих древних шаманов

Η τεχνολογία, στην ουσία της, είναι πραγματικά ο σκοπός...... του πολιτισμού μας, αυτό προκύπτει από αρκετές φιλοσοφικές και ιστορικές πηγές, πως δε θα είμαστε τίποτα άλλο παρά μονάχα ακόμα πιο αμείλικτα τεχνολογικοί.
Технология, по существу, действительно...... определяет нашу культуру, что берет начало от определенных философских и исторических предпосылок, и мы непреклонно будем становиться все более зависимыми от технологий.

Ο ιστορικός Γουίλ Ντουράν παρατήρησε στο The Story of Civilization: Part III (Η Ιστορία του Πολιτισμού: Μέρος 3ο), σελίδα 595: «Η Χριστιανοσύνη δεν κατέστρεψε την ειδωλολατρία· την υιοθέτησε. . . .
Историк Вилл Дюрант в своем труде The Story of Civilization: Part III, страница 595 пишет: «Христианство не разрушило язычество; оно переняло его...

Συχνά εστιάζει στον συνολικό πληθυσμό που ζούσε στους πολιτισμούς γύρω από τη Μεσόγειο μεταξύ της Χάλκινης Εποχής και της πτώσης της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, αλλά τις τελευταίες δεκαετίες οι ιστορικοί έχουν αρχίσει να δείχνουν ενδιαφέρον στα ποσοστά γεννήσεων/θανάτων ή στην φυλετική αναλογία των αρχαίων πολιτισμών.
Она часто фокусируется на абсолютном количестве жителей цивилизаций вокруг Средиземного моря начиная Бронзовым веком и заканчивая падением Римской империи, но в последнее время историки более заинтересованы в попытке проанализировать такие демографические процессы, как рождаемость и смертность, или соотношение полов в древних обществах.

● «Οι ιστορικοί έχουν διαπιστώσει ότι, στις περισσότερες εποχές και σχεδόν σε όλους τους ποικίλους λαούς και πολιτισμούς του κόσμου, υπήρχε θρησκευτική υποκίνηση συνήθως σε αμφότερες τις παρατάξεις κάθε δεδομένου πολέμου.
● «Религиозная подоплека насилия была замечена историками в самых разных эпохах, почти во всех народах и культурах и, как правило, у обеих враждующих сторон в любом военном конфликте.

Έχοντας υπόψη την ειδίκευση του Σερβέτου σε τόσο πολλούς τομείς, ένας ιστορικός τον περιέγραψε ως «μια από τις μεγαλύτερες διάνοιες στην ανθρώπινη ιστορία, άτομο το οποίο συνέβαλε στον παγκόσμιο πολιτισμό».
Сервет обладал широкими познаниями во многих областях, поэтому его называют «одним из величайших умов за всю историю человечества, сделавшим весомый вклад в мировую культуру».

«Σε αυτό το ρεύμα του ελληνιστικού πολιτισμού παρασύρθηκαν και οι Ιουδαίοι, αργά μεν και απρόθυμα, αλλά χωρίς να καταφέρουν τελικά να αντισταθούν», λέει ο ιστορικός Εμίλ Σούρερ.
«Эта волна эллинистической культуры подхватила также евреев и медленно, но верно увлекла их за собой»,— пишет историк Эмиль Шюрер.

Ο ιστορικός Άρνολντ Τόινμπι ανέφερε: «Στην πραγματικότητα, ο πόλεμος του Αννίβα έκρινε αν η επικείμενη οικουμενική εξάπλωση του ελληνικού πολιτισμού θα γινόταν υπό την Καρχηδονιακή Αυτοκρατορία ή υπό τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία».
Историк Арнолд Тойнби написал: «По сути, в Ганнибаловой войне решался вопрос о том, по какому образцу будет строиться эллинистическое универсальное государство — по образцу Карфагенского или Римского».

Ένας ιστορικός γράφει: «Εφόσον οι Ιουδαίοι δεν μπορούσαν να αποφύγουν την επαφή με τους εξελληνισμένους γείτονές τους, πολύ λιγότερο δε με τους ίδιους τους αδελφούς τους που ζούσαν στο εξωτερικό, η αφομοίωση του ελληνικού πολιτισμού και του ελληνικού τρόπου σκέψης ήταν αναπόφευκτη. . . .
Один историк пишет: «Так как евреи не могли избежать общения с соседями-эллинистами и тем более с соотечественниками, живущими за границей, они неизбежно перенимали греческую культуру и свойственное грекам мировоззрение.

Στην εποχή μας, όπως τονίζει ο ιστορικός που αναφέραμε, εκτός από τη συμπόνια για «τα δάκρυα των καταδυναστευμένων», υπάρχει και ένας ακόμη λόγος για τον οποίο πρέπει να βρεθεί κάποιος τρόπος ώστε να αλλάξει ο κόσμος των ανεξάρτητων κρατών και να γίνει μια γνήσια διεθνής κοινότητα: Από αυτό εξαρτάται η ίδια η επιβίωση του πολιτισμού!
Сегодня, по словам вышеупомянутого историка, помимо сострадания к «слезам угнетенных», есть еще одна причина для поиска путей преобразования мира независимых государств в некое по-настоящему международное сообщество: само существование цивилизации находится под угрозой!