Platonic body oor Fins

Platonic body

naamwoord

any one of five solids whose faces are congruent regular polygons and whose polyhedral angles are all congruent

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

säännöllinen monitahokas

naamwoord

säännöllinen polyedri

naamwoord

voorbeelde

“In the New Testament, to ‘save one’s soul’ (Mk 8:35) does not mean to save some ‘spiritual’ part of man, as opposed to his ‘body’ (in the Platonic sense) but the whole person with emphasis on the fact that the person is living, desiring, loving and willing, etc., in addition to being concrete and physical (cf.
”Uudessa testamentissa ’pelastaa sielunsa’ (Mark. 8:35) ei merkitse ihmisen jonkin ’hengellisen osan’ pelastamista hänen ’ruumiinsa’ vastakohtana (platonisessa mielessä) vaan koko persoonaa korostuksen ollessa sillä seikalla, että henkilö elää, toivoo, rakastaa ja haluaa jne. sen lisäksi, että hän on konkreettinen ja ruumiillinen (vrt.

“In the New Testament, to ‘save one’s soul’ (Mk 8:35) does not mean to save some ‘spiritual’ part of man, as opposed to his ‘body’ (in the Platonic sense) but the whole person with emphasis on the fact that the person is living, desiring, loving and willing, etc., in addition to being concrete and physical.” —The New American Bible, “Glossary of Biblical Theology Terms.”
”Uudessa testamentissa ’pelastaa sielunsa’ (Mark. 8:35) ei merkitse ihmisen jonkin ’hengellisen’ osan pelastamista hänen ’ruumiinsa’ vastakohtana (platonilaisessa mielessä) vaan koko persoonaa korostuksen ollessa sillä seikalla, että henkilö elää, toivoo, rakastaa ja haluaa jne. sen lisäksi, että hän on konkreettinen ja ruumiillinen.” – The New American Bible, ”Raamatun teologisten termien sanasto”.

Thus also the New American Bible (a Roman Catholic translation), in its Biblical Theology Terms, under the heading “Soul,” states: “In the New Testament to ‘save one’s soul’ (Mk 8:35) does not mean to save some ‘spiritual’ part of man, as opposed to his ‘body,’ (in the Platonic sense) but the whole person with emphasis on the fact that the person is living, desiring, . . . in addition to being concrete and physical.”
Samaten myös New American Bible (Uusi amerikkalainen Raamattu, roomalaiskatolinen raamatunkäännös) mainitsee Raamatun teologisten oppisanojen luettelossaan otsikon ”Sielu” alla: ”Uudessa testamentissa ’pelastaa sielunsa’ (Mark. 8:35) ei merkitse ihmisen jonkin ’hengellisen osan’ pelastamista hänen ’ruumiinsa’ vastakohtana (platonilaisessa merkityksessä), vaan koko persoonaa korostuksen ollessa sillä seikalla, että henkilö elää, toivoo, . . . sen lisäksi, että hän on konkreettinen ja ruumiillinen.”

“The dualism of soul and body and the consequent myth of immortality of the soul . . . are Platonic theories that have nothing to do with Christianity or the Bible.”
”Sielun ja ruumiin kaksijakoisuus ja siitä johtuva sielun kuolemattomuuden myytti . . . ovat platonilaisia teorioita, joilla ei ole mitään tekemistä kristillisyyden tai Raamatun kanssa.”

We further read: “The dualism of soul and body and the consequent myth of immortality of the soul . . . are Platonic theories that have nothing to do with Christianity or the Bible.”
Kirjoitus jatkoi: ”Sielun ja ruumiin dualismi ja siitä johtuva sielun kuolemattomuuden myytti . . . ovat platonisia teorioita, joilla ei ole mitään tekemistä kristillisyyden tai Raamatun kanssa.”

Professor Claude Tresmontant, in his book Le problème de l’âme, observes: “It is absurd to say, as has all Platonic and Cartesian tradition, that man . . . is composed of a soul and a body. . . .
Professori Claude Tresmontant sanoo kirjassaan Le problème de l’âme: ”On järjetöntä sanoa, kuten koko platoninen ja kartesiolainen perinne sanoo, että ihminen . . . muodostuu sielusta ja ruumiista. . . .

Regardless of their description, Platonic realism holds that universals do exist in a broad, abstract sense, although not at any spatial or temporal distance from people's bodies.
Riippumatta universaalien määritelmästä, platonisen realismin mukaan universaalit ovat olemassa jossakin laajassa, abstraktissa mielessä, vaikkakaan ei aika-avaruudellisessa mielessä.