ennead oor Fins

ennead

naamwoord

The number nine.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

IX

naamwoord

yhdeksikkö

naamwoord

yhdeksän

naamwoord

9

naamwoord

Ennead

A group of nine deities in Egyptian mythology.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Enneadi

Soortgelyke frases

Enneads
Enneadit

voorbeelde

Many passages of Enneads IV-VI, now known as Plotiniana Arabica, circulated among Islamic scholars (as Al-Kindi, Al-Farabi and Avicenna) under the name The Theology of Aristotle or quoted as "Sayings of an old man".
Islamilaisten oppineiden (kuten Al-Kindi, Al-Farabi ja Avicenna) joukossa Enneadien osat IV-VI, jotka nykyään tunnetaan nimellä Plotiniana Arabica (”Arabialainen Plotinos”), kiersivät nimellä Aristoteleen teologia tai niitä lainattiin nimellä ”Vanhan viisaan miehen sanontoja”.

After correcting and naming each treatise, Porphyry wrote a biography of his master, Life of Plotinus, intended to be an Introduction to the Enneads.
Korjattuaan ja nimettyään jokaisen tutkielman Porfyrios kirjoitti opettajastaan elämäkerran Plotinoksen elämä, joka oli tarkoitettu Ennadien johdannoksi.

There were triads of deities and even triple triads, or “enneads.”
Heillä oli jumalien kolminaisuuksia ja jopa kolmoiskolminaisuuksia eli yhdeksikköjä.

Just as there is an Arabic paraphrase of Plotinus' Six Enneads, blending it with Aristotle's thought, so also there is an Arabic paraphrase of Aristotle's De Anima, blending it with Plotinus' thought.
Aivan kuten Plotinoksen Enneadien aineistosta muodostettiin keskiajalla arabiankielinen parafraasi nimeltä Aristoteleen teologia, jossa uusplatonistinen ajattelu yhdistettiin Aristoteleen metafysiikkaan, samoin Aristoteleen Sielusta-teoksesta muodostettiin arabiankielinen parafraasi, johon yhdisteltiin aineksia Plotinokselta.

Plotinus describes this experience in his works the Enneads.
Plotinos kuvaili tätä kokemusta teoksessaan Enneadit.

Life of Plotinus, chapters.24-26) that the First Ennead deals with Human or ethical topics, the Second and Third Enneads are mostly devoted to cosmological subjects or physical reality, the Fourth concerns the Soul, the Fifth knowledge and intelligible reality, and finally the Sixth covers Being and what is above it, the One or first principle of all.
Porfyrios kertoo itse, vaikkakaan ryhmittely ei ole kovin tiukka, että Ensimmäinen Enneadi käsittelee inhimillisiä ja eettisiä aiheita; Toinen ja Kolmas Enneadi enimmäkseen kosmologisia aiheita tai fyysistä todellisuutta; Neljäs sielua; Viides tietoa ja ymmärrettävissä olevaa todellisuutta; ja lopulta Kuudes Olevaa ja sen yläpuolella olevia asioita, Yhtä tai kaiken ensimmäistä prinsiippiä.

The first volume contained the first three Enneads (I, II, III), the second volume has the Fourth (IV) and the Fifth (V) Enneads, and the last volume was devoted to the remaining Enneads.
Tämän jälkeen hän jakoi tutkielmat yhdeksän ryhmiin ja kokosi ne kolmeen osaan. Ensimmäinen osa sisälsi kolme ensimmäistä Enneadia, toinen Neljännen ja Viidennen Enneadin, ja kolmas Kuudennen Enneadin.

E.g. For Fourth Ennead (IV), treatise number seven (7), chapter two (2), lines one to five (1-5), we write:
Esimerkiksi Neljäs Enneadi (IV), tutkielma seitsemän (7), luku kaksi (2), rivit yhdestä viiteen (1–5): IV.7.2.1–5.

His Enneads had a wide-ranging influence on European thought until at least the 17th century.
Plotinoksen teos Enneadit vaikutti laajalti eurooppalaiseen ajatteluun 1600-luvulle saakka.

Guitarist Kevin Quirion of Order of Ennead joined the band in the summer of 2009.
Kesällä 2009 kitaristi Kevin Quirion yhtyeestä Order of Ennead korvasi Santollan.

Later Sethian texts such as Zostrianos and Allogenes draw on the imagery of older Sethian texts, but utilize "a large fund of philosophical conceptuality derived from contemporary Platonism, (that is late middle Platonism) with no traces of Christian content.".[3] Indeed the Allogenes doctrine of the "triple-powered one" is "the same doctrine as found in the anonymous Parmenides commentary (Fragment XIV) ascribed by Hadot to Porphyry... and is also found in Plotinus' Ennead 6.7, 17, 13-26."
Myöhemmät setiläiset kirjoitukset, kuten Zostrianos ja Allogenes, hyödyntävät varhaisempia setiläisiä kirjoituksia, mutta yhtä lailla myös suurta joukkoa tuon ajan platonismin filosofisia käsitteitä ilman kristillistä sisältöä.[2] Muun muassa Allogeneen oppi "kolmivoimaisesta yhdestä" on sama kuin Porfyrioksen nimiin laitetussa Parmenides-kommentaarissa (fragmentti XIV) ja joka voidaan löytää myös Plotinoksen Enneadista 6.7, 17, 13-26.[2] 200-luvulla kuitenkin sellaiset uusplatonilaiset kuin Plotinos, Porfyrios ja Amelios hyökkäsivät kaikki setiläisiä vastaan.

From Plato come their punishments, their rivers of the underworld and the changing from body to body; as for the plurality they assert in the Intellectual Realm—the Authentic Existent, the Intellectual-Principle, the Second Creator and the Soul—all this is taken over from the Timaeus. — Ennead 2.9.vi; emphasis added from A.H. Armstrong's introduction to Ennead 2.9
"Platonilta tulevat heidän rangaistuksensa, heidän alamaailman jokensa ja muuttuminen ruumiista ruumiiseen; moninaisuus jonka he väittävät vallitsevan henkisessä valtakunnassa — Alkuperäinen Olemassaolo, Älyllinen Prinsiippi, Toinen Luoja ja Sielu — kaikki tämä on otettu Timaioksesta" (Enneadi 2:9.VI).