folk poet oor Fins

folk poet

naamwoord

a folk writer who composes in verse

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

kansanrunoilija

naamwoord

voorbeelde

According to the poet Hesiod, country folk wore ox- hide sandals lined with felt.
Runoilija Hesiodoksen mukaan maaseudun asukkaat käyttivät härännahkasandaaleja, jotka oli vuorattu huovalla.

“The moon has a good effect on poets and other mad folks, I dare say,” said the bald man, with a good-humoured laugh.
"""Kuu tekee aina hyvän vaikutuksen runoilijoihin ja muuhun hulluun väkeen,"" sanoi kaljupää mies nauraen."

Julius Leopold Fredrik Krohn (19 April 1835 – 28 August 1888) was a Finnish folk poetry researcher, professor of Finnish literature, poet, hymn writer, translator and journalist.
Julius Leopold Fredrik Krohn (19. huhtikuuta 1835 Viipuri – 28. elokuuta 1888 Viipuri) oli suomalainen kansanrunouden tutkija, suomen kielen ja kirjallisuuden professori, runoilija, suomentaja ja lehtimies.

As down-to-earth common sense a poet as Petőfi: his national poems also quickly became folk songs and popular.
Petőfin kaltainen kansanomainen runoilija: hänenkin kansallismieliset runot päätyivät nopeasti kansanlauluiksi ja -- muutenkin -- levisivät kansan keskuudessa.

Juice Leskinen was a singer, songwriter, poet, lyricist, folk artist – the father figure of Finnish rock lyrics.
Juice Leskinen oli laulaja, lauluntekijä, runoilija, sanoittaja, kansantaiteilija – suomenkielisen rock-lyriikan isähahmo.

In Denmark, we have had a distinguished tradition of lifelong learning since the nineteenth century, and it is precisely the poet, priest and co-author of the Danish constitution, N.F.S. Grundtvig, who stands out as one of the founders of the entire folk high school movement in Denmark, a movement which helped educate ordinary people at a time when this was unusual.
Tanskassa on 1800-luvulta lähtien vallinnut hieno elinikäisen oppimisen perinne, ja juuri runoilija, pappi ja Tanskan perustuslain kirjoittamiseen osallistunut N.F.S. Grundtvig on yksi koko Tanskan korkeakoululiikkeen perustajista. Tämä liike auttoi kouluttamaan tavallisia ihmisiä aikana, jolloin se oli epätavallista.

Marvia turned for inspiration to ancient Finnish folk poetry and the nature lyrics of Finnish poets.
Marvian laulujen lähtökohtana olivat muinaissuomalaiset kansanrunot ja kotimaisten runoilijoidemme innoittama luonnonlyriikka.

They included bloggers, publishing managers, authors, poets, teachers of literary art, Finnish teachers, reporters, media folk, and representatives of literature associations, organisations and institutions.
Mukana oli bloggareita, kustannuspäälliköitä, kirjailijoita, runoilijoita, sanataide-opettajia, äidinkielenopettajia, toimittajia ja mediaväkeä, kirjallisuusjärjestöjen, -yhdistysten ja -instituutioiden edustajia.

This time around our guest warm-up performers are poet Erkka Mykkänen, theatrical mono- ja dialoguist Nelli Enqvist and true Irish folk-blues troubadour Erannan Bent.
Kutsuvierasesiintyjinä tällä kertaa nähdään ja kuullaan runoilija Erkka Mykkänen, teatteritaitaja Nelli Enqvist sekä irlantilainen folk&blues-trubaduuri Erannan Bent.

The first Yearbook with a theme focused on Lapland, and it has been followed by naming traditions, feast traditions, Karelia, peasant poets, games and play, Finns living abroad, folk healing, the forest, Finnishness, the concept of the sacred in folkore, Lönnrot and the Kalevala.
Ensimmäisen teemakirjan aiheena oli Lappi, ja sitä ovat seuranneet muun muassa nimiperinne, juhlaperinne, Karjala, talonpoikaisrunoilijat, pelit ja leikit, ulkosuomalaiset, kansanparannus, metsä, suomalaisuus, pyhän käsite perinteessä sekä Lönnrot ja Kalevala.

Arctic folk music in Sami language Take a composer of classical music having multi-instrumental skills and a musician poet with traditional nordic ”joiku”-music background, add singer&songwriter-style to the mixture and you might get just that kind of music.
Sitä syntyy, kun singer&songwriter -tyyliä joikuun yhdistänyt muusikko-runoilija lyö kättä klassisen musiikin säveltäjän ja multi-instrumentalistin kanssa.

Because in Elftown there are so many Finnish poets who have poetry in Finnish but no chance to enter them into contests or other poetry pages, since majority of the Elftown folk wouldn't understand them.
Jaa että miksikö? Koska meillä ei ole mahdollisuutta laittaa suomenkielisiä runojamme kilpailuihin tai muille runosivuille, koska suurin osa Elftownin väestöstä ei ymmärtäisi niitä.

She identifies with the flexibility, prickliness and density of branches in slightly the same way as the 17th-century Japanese poet Bashô instructed his pupils: “Learn about the pine from the pine, about the bamboo from bamboo.”9 Or as the anonymous rune-singer of the Kanteletar collection of folk poetry raises a sense of young female energy: ”Two things are of beauty in the summer: the leaf on the tree and grass on the ground, and I am the third, a leaf fluttering, a flower seen, grass swaying.”10 Through her acts she brings things close to her, thereby making her surroundings more human, to be of her own size and appearance.
Hän samaistuu oksan taipuisuuteen, pisteliäisyyteen ja tiheyteen hieman samaan tapaan kuin japanilainen 1600-luvulla elänyt Bashô neuvoi oppilaitaan: ”Opi männystä männyltä, bambusta bambulta."9 Tai kuten Kantelettaren nimetön runonlaulaja nostattaa tyttöenergiaa, neitivaltaa: ”Kaks on kaunista kesällä: lehti puussa, ruoho maassa, minä kohta kolmantena, minä lehti liehumassa, minä kukka kuulumassa, minä heinä heilumassa."10 Toiminnallaan hän vetää asioita itseään lähelle ja sitä kautta inhimillistää ympäristöä omankokoiseksi ja -näköiseksi.