Bosnian Church oor Sweeds

Bosnian Church

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Bosniska kyrkan

voorbeelde

The Inquisition reported the existence of a dualist sect in Bosnia in the late 15th century and called them "Bosnian heretics", but this sect was according to some historians most likely not the same as the Bosnian Church.
Inkvisitionen rapporterade under sent 1400-tal om en dualistisk sekt i Bosnien och kallade dem "bosniska kättare", men denna sekt var enligt vissa historiker inte densamma som bosniska kyrkan.

Notable exceptions were when King Stephen Ostoja of Bosnia, a member of the Bosnian Church himself, had a djed as an advisor at the royal court between 1403 and 1405, and an occasional occurrence of a krstjan elder being a mediator or diplomat.
Ett markant undantag var när kung Ostoja hade en djed som rådgivare mellan 1403 och 1405 och den sporadiska förekomsten av en äldste ur samfundet som medlare eller diplomat.

By the year 1347, Stephen II was the first Bosnian ruler to accept Catholicism, which from then on came to be – at least nominally – the religion of all of Bosnia's medieval rulers, except for possibly Stephen Ostoja of Bosnia (1398–1404, 1409–18) who continued to maintain close relations with the Bosnian Church.
År 1347, var Stefan II av Bosnien den första bosniska härskaren att acceptera katolicismen, som från och med då kom att bli - åtminstone nominellt - den religion alla Bosniens medeltida härskare kom att bekänna sig till, med undantag för möjligen Stefan Ostoja av Bosnien (1398-1404, 1409-18) som fortsatte att upprätthålla nära förbindelser med den "kätterska" bosniska kyrkan.

With the recent releases of the Church logo in Bosnian, Macedonian, Montenegrin, Persian, Tshiluba, and Yapese, the Church identifier has now been published in more than 100 languages.
Kyrkans logotyp lanserades nyligen på bosniska, makedonska, montenegrinska, persiska, tshiluba och yapese har med det publicerats på mer än 100 språk.

Members of the Bosnian Church, as well as many Orthodox and Catholic Bosnians, gradually converted to Islam.
Efter Osmanska rikets intåg i Bosnien gick den inhemska bosniska kyrkan över till islam eftersom anhängarna konverterade.

See also: Millet (Ottoman Empire) All of the Bosnian Church adherents eventually converted to Islam.
Under Osmanska rikets styre konverterade nästan alla medlemmar av den bosniska kyrkan till islam.

Medieval monumental tombstones (Stećci) that lie scattered across Bosnia and Herzegovina are historically associated with the Bosnian Church movement
Medeltida monumentala gravstenar (Stećci) som ligger utspridda över hela Bosnien och Hercegovina är historiskt förknippade med den bosniska kyrkan.

In his report to the pope, the Bosnian guardian later said that the missionaries converted around 50,000 members of that Church.
I sin rapport till påven uppgav den bosniske kyrkoherden senare att missionen omvände 50 000 bosniska kättare.

The Bosnian Church coexisted with the Catholic Church (and with the few Bogomil groups) for most of the late Middle Ages, but no accurate figures exist as to the numbers of adherents of the two churches.
Den bosniska kyrkan samexisterade i Bosnien under konflikt med de romersk-katolska kyrkan och ortodoxa religionerna under stora delar av den senare medeltiden. Det var inte sällan som korståg skickades mot bosnierna, vilka av Rom ansågs vara heretiker.

By the year 1347, Stephen II was the first Bosnian ruler to accept Catholicism, which from then on came to be – at least nominally – the religion of all of Bosnia's medieval rulers, except for possibly Stephen Ostoja of Bosnia (1398–1404, 1409–18) who continued to maintain close relations with the Bosnian Church.
År 1347, var Stefan II av Bosnien den första bosniska härskaren att acceptera katolicismen, som från och med då kom att bli - åtminstone nominellt - den religion alla Bosniens medeltida härskare kom att bekänna sig till, med undantag för möjligen Stefan Ostoja av Bosnien (1398-1404, 1409-18) som fortsatte att upprätthålla nära förbindelser med den "kätterska" bosniska kyrkan.[52]

Most scholars agree that adherents of the church referred to themselves by a number of names; dobri Bošnjani or Bošnjani ("good Bosnians" or simply "Bosnians"), Krstjani (Christians), dobri mužje (good men), dobri ljudi (good people) and boni homines (following the example of a dualist group in Italy).
De flesta forskare är överens om att anhängarna av kyrkan kallade sig själva med ett antal namn; Dobri Bošnjani eller Bošnjani ("goda bosnianer" eller helt enkelt "bosnianer"), krstjani (kristna), dobri mužje (goda män), dobri ljudi (goda människor) och Boni homines (i likhet med en dualistisk grupp i Italien).