Visayans oor Tagalog

Visayans

naamwoord

plural of [i]Visayan[/i]

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

Mga Bisaya

Soortgelyke frases

Visayan
Bisaya

voorbeelde

Linguist David Zorc notes that Bantoanon speakers may have been the first Visayan speakers in the Romblon region.
Itinatala ng lingguwistang si David Zorc na ang mga Asing mananalita ay maaaring naging ang unang mga Bisayang mananalita sa rehiyon Romblon.

Has had various assignments in the Visayan Islands and Mindanao until now.
Nagkaroon ng iba’t ibang atas sa mga Pulo ng Visayas at Mindanao hanggang sa ngayon.

In Cebu and many parts of the Visayan Islands, people usually eat binignit and biko as a form of fasting.
Sa Cebu at iba pang mga isla sa Visayas, ang mga tao ay karaniwang kumain ng binignit at biko bílang isang paraan ng pag-aayuno.

We bought some wooden shoes, went back to Manila, and then went on to the Visayan Islands to continue preaching.
Bumili kami ng mga bakya, bumalik sa Maynila, at pagkatapos ay nagtungo sa mga Pulo ng Visayas upang ipagpatuloy ang pangangaral.

David Zorc gives the following internal classification for the Visayan languages (Zorc 1977:32).
Naglahad si David Zorc ng internal na klasipikasyon ukol sa mga wikang Bisaya (Zorc, 1977:32).

Blust (2009) notes that the relatively low diversity found among the Visayan languages is due to recent population expansions.
Binanggit ni Blust (2009) na relatibong mababa ang dibersipikasyon ng mga wikang Bisaya dahil kamakailan lamang ang paglawig ng populasyon ng mga tagapagsalita nito.

In 1895, the Katipunan bought an old hand-press with the money generously donated by two Visayan co-patriots Francisco del Castillo and Candido Iban–who returned to the country after working as shell and pearl divers in Australia and had some money from a lottery win.
Noong 1895, nakabili ang Katipunan ng isang lumang manu-manong imprentahan gamit ang salaping pinagkaloob ng dalawang makabayang Bisaya, sina Francisco del Castillo at Candido Iban, na bumalik sa bansa matapos magtrabaho sa Australia bilang tagasisid ng perlas at kabibi, at nakakuha ng salapi mula sa panalo sa loterya.

A remarkable ancient document known as the “Maragtas,” dating probably from about 1225, was preserved in Panay and transliterated into romanized Visayan in the early Spanish days. M8
Kapansín-pansín ang lumang kasulatang kilala bilang "Maragtás,” na marahil ay mulâ sa mga taóng 1225, na inalagaan sa Panáy at isinalin sa romanong [sulat sa wikang] Bisayà noóng simulâ pa lamang ng panahón ng Kastilà. M8

End of 1569 an Army of 300 Spaniards and some of their local allies left Cebu. They began with the exploration of the Visayan Area and their trading centers.
Dulo ng 1569 isang hukbo ng 300 Espanyol at ilan sa kanilang mga lokal na kasapi ay umalis sa Cebu. Sinimulan nila ang paggalugad sa lugar ng Bisaya at ang kanilang mga sentro ng kalakalan.

Born Aklan, Philippines, 1944. Admitted to bar, 1971, Philippines. Education: University of the Philippines (L.L.B., 1970); Northwestern Visayan Colleges (A.B., 1964).
Ipinanganak sa Aklan, Pilipinas, 1944. Pumasa sa bar, 1971, Pilipinas. Edukasyon: University of the Philippines (L.L.B., 1970).

He himself even wrote that the ancient Visayans did not keep track of the years for any extended length of time, yet his "exact" translation of a document that was supposedly written in 1489, decades before western culture made contact with the Philippines, mentioned the "first Friday of the year" and years with "three numbers alike, as for instance 1777".
Isinaad pa niya na hindi itinala ng mga sinaunang tao sa Bisayas ang paglipas ng mga taon. Subalit ang kaniyang "eksaktong" pagsasalin ng isang kasulatan na sinulat umano sa taong 1489, ilang dekada bago nagsimula ang pakikipag-ugnayan sa Filipinas at kanluran, ay bumanggit ng "unang Biyernes ng taon" at ng mga taon na may "tatlong bilang na magkakatulad gaya ng 1777".

And, as mentioned earlier, the Visayans called it “Moro writing” because it was imported from Manila, which was one of the ports where many products from Muslim traders entered what are now known as the Philippine islands. The Bikolanos called the script basahan and the letters, guhit.
Sa mga sulatin ng mga unang Espanyol, ang karaniwang tawag nila sa baybayin ay ang mga “titik o sulat ng mga Tagalog.” Nasabi na sa itaas na ang tawag naman ng mga taga-Bisayas sa baybayin ay “sulat-Moro” dahil ito'y galing sa Maynila na naging daan para sa mga produkto ng mga mangangalakal na Muslim sa mga pulo na ngayon ay kilala sa pangalang Filipinas. Basahan ang tawag sa baybayin sa Bikol at guhit naman ang tawag nila sa mga titik.

From these Borneans the Tagalogs learned their characters, and from them the Visayans, so they call them Moro characters or letters because the Moros taught them... [the Visayans] learned [the Moros'] letters, which many use today, and the women much more than the men, which they write and read more readily than the latter. B2
Kaya, ang tawag nila dito ay mga titik-Moro o sulat-Moro dahil ang mga Moro ang nagturo sa kanila... Natutuhan ng [mga Bisaya] ang sulat ng [mga Moro] na ginagamit ng maraming tao ngayon.

Some of the Maragtas legends have long been a part of Visayan folklore and they are a source of fierce pride for many Visayans today.
May ilang alamat sa Maragtas na matagal nang naging bahagi ng kalinangan ng Bisayas at hanggang ngayon ay pinapahalagahan pa rin ang mga ito ng maraming taga-Bisayas.

According to the legend, these ten chiefs and their families are the very ancestors of the entire Visayan population. This is the legend that has been celebrated yearly in the Ati-atihan festival since the late 1950’s when it became a part of the annual feast of the Santo Niño in Kalibo, Aklan.
Ayon sa alamát, ang sampúng datu at kaniláng mga kamag-anak ang siyáng nagíng mga ninunò ng buóng lahing Bisayà. Itó ang alamát na ipinagdiriwang taún-taón sa pistang Ati-atihan sa Kalibo, Aklan mulâ noóng itó ay ginawáng bahagi ng táunang kapistahan ng Santo Niño sa dekadang 1950.

Although one of Ferdinand Magellan's shipmates, Antonio Pigafetta, wrote that the people of the Visayas were not literate in 1521, the baybayin had already arrived there by 1567 when Miguel López de Legazpi reported that, “They [the Visayans] have their letters and characters like those of the Malays, from whom they learned them.” B1 Then, a century later Francisco Alcina wrote about:
Bagama't naisulat ni Antonio Pigafetta, isang kasama ni Ferdinand Magellan, na hindi marunong sumulat ang mga taga-Bisaya noong taong 1521, nakarating doon ang baybayin pagsapit ng taong 1567. Iniulat noon ni Miguel López de Legazpi na “sila [ang mga Bisaya] ay may sariling pagsulat at mga titik na katulad ng sa mga Malayo, na siyang nagturo sa kanila.” B1 Pagkaraan ng isang daang taon, sumulat si Francisco Alcina tungkol sa...

Although previously accepted by some historians, including the present authors, it has become obvious that the Maragtas is only the imaginary creation of Pedro A. Monteclaro, a Visayan public official and poet, in Iloilo in 1907.
Bagama’t dati nang tinatanggap ng ilang mananalaysay, kabilang ang mga kasalukuyang awtor, naging maliwanag na ang Maragtas ay likhang-isip lamang ni Pedro A. Monteclaro, isang Bisayang pinunong bayan at makata, sa Iloilo noóng 1907.

Labels: alamat, bisaya, filipino, folk lore, folk tales, folklore, kuwento, kuwentong, kwenton bayan, philippine, philippines, pilipinas, pinoy, stories, story, the first monkey, visayan
Labels: alamat guadalupe, alamat ng buwayang bato, alamat pasi, kuwentong bayan buwayang bato, philippine legend buwayang bato

Was it with the help of Enrique, like his people from Asia who sailed east on their simple and small boat and reached tiny islands of Micronesia and Polynesia? Was Enrique then a Pilipino? Pigaffeta, the Italian scribe of Magellan's expedition was quite explicit in his observation that Enrique spoke and understood Visayan, had familiarity of the geography, rejoined the natives after the battle of Mactan. With the Cebuanos he led a plot to kill more Spaniards, stayed in Cebu and blended with his roots. Pilipino? I really think he was.
Ang sanhi ng kaniyang pagkamatay ayon sa otopsiya ay “cerebral thrombosis with hemiplegia, caused by arteriosclerosis” ang kaniyang bankay at paglilibing ay ginampanan ng Halstead and Company. Namatay si Grayson na may 64 na taon, 11 na buwan at 11 araw na gulang...Na Hindi Niya Batid at Akalain na ang Punlo Mula sa Kaniyang Ripleng Springfield na Pumatay sa Isang Inosenteng Pilipino na Tatawid Lang nang Tulay, ay Patuloy pa Rin Pumapatay sa Ilan Salin Lahi at Darating pang Salin Lahing Pilipino. Napakalaking krimen at marami pang krimen na naganap at matagumpay na naitago, napagtakpan at matagumpay na nabura sa isipan ng mga Pilipino!

“I am very grateful to (Tzu Chi) foundation because they came to our place. If not for them, my wound would probably have been left the way it is. So this is a big thing and help for me that you came here for this medical mission,” he said in Visayan dialect.
“Ako ay lubos na nagpapasalamat sa (Tzu Chi) organisasyon dahil pumunta sila sa aming lugar. Kung hindi dahil sa kanila, maaaring manatili ganoon na lamang ang kalagayan ng aking sugat. Kaya’t para sa akin, malaking bagay ang tulong na hatid ng inyong medical mission,” sambit niya sa diyalektong Bisaya.

The examples of ancient Visayan writing in Leyendes looked very similar to others that were allegedly discovered by José Marco and they contained the same mistakes.
Ang mga halimbawa sa Leyendes ng sinaunang sulat sa Bisayas ay malaki ang pagkakahawig sa ibang mga halimbawang natuklasan umano ni José Marco at magkakatulad din ang kanilang mga kamalian.

Salcedo also destroyed forts on the islands of Ilin and Lubang, respectively South and Northwest of Mindoro. Legazpi heard of the rich resources in Luzon, Legazpi dispatched Martín de Goiti to explore the northern region. Landing in Batangas with a force of 120 Spaniards and 600 Visayans, de Goiti explored the Pansipit River, which drains Taal Lake
Dahil sa patuloy na paglaki ng populasyon at pagdami ng pangangailangan ng tao at naging komplikado ang sistemang barter, ang pamahalaang kolonyal ay nagpakalat sa paggamit ng tansong barya na tinatawag na barilang Espanyol. Sila ang nagturo sa atin ng paggamit ng iba't ibang uri ng sinaunang teknolohiya sa pagtatanim tulad ng araro, suyod, at kawit.

Aside from this, it is slightly ironic that Gwekoh gave the exalted Datu the name "Bendahara" because it is actually an old Visayan word, which means "prime minister" or second in power to the top datu.
Bukod dito, may kabalintunaan ang bagong pangalan na ibinigay ni Gwekoh sa dinakilang Datu dahil ang bendahara ay isang lumang salitang Bisaya na ang kahulugan ay "punong ministro" o pumapangalawa sa kapangyarihan ng pinakamataas na datu.

When Pavón described an ancient Visayan calendar in 1838-39 he happened to write that November was called "a bad month, for it brought air laden with putrefied microbes of evil fevers".
Nang ilarawan ni Pavón ang isang lumang kalendaryo ng mga sinaunang Bisaya sa taong 1838-39, sinabi niyang ang buwan ng Nobyembre ay itinuring na "isang masamang buwan dahil ang dala nito ay hangin na hitik sa bulok na mikrobyo ng masasamang lagnat".