John Zerzan oor Engels

John Zerzan

Vertalings in die woordeboek Spaans - Engels

John Zerzan

Y el único nombre al que puedes señalar era John Zerzan.
And the only name you can point at was John Zerzan.

voorbeelde

Y el único nombre al que puedes señalar era John Zerzan.
And the only name you can point at was John Zerzan.

John Zerzan es un filósofo y autor anarcoindividualista y primitivista estadounidense.
John Zerzan is an American anarchist and primitivist philosopher and author.

John Zerzan es uno de los editores.
Author John Zerzan was one of the publication's editors.

John Zerzan, por ejemplo, lo afirma en Futuro Primitivo [45] y en algún otro sitio [46].
John Zerzan, for example, has asserted this in Future Primitive[45] and elsewhere[46].

Si estás buscando la mente detrás del movimiento es definitivamente John Zerzan.
If you're looking for a mind behind the movement it's definitely John Zerzan.

John Zerzan incluyó el texto de Thoreau "Excursiones" (1863) en su recopilación editada de obras de la tradición anarco-primitivista titulada Contra la civilización: lecturas y reflexiones.
John Zerzan included Thoreau's text "Excursions" (1863) in his edited compilation of works in the anarcho-primitivist tradition titled Against civilization: Readings and reflections.

Y sin ellos, el movimiento solo tendría personas que hacen investigación, como John Zerzan (o yo, por ejemplo).
And without them, the movement would only have people who do research like John Zerzan (or me, for that matter).

Esta reacción ha cristalizado en el anarquismo primitivista “anticivilización” de John Zerzan.
This reaction has been crystallized in the “anti-civilization” primitivist anarchism of John Zerzan.

John Zerzan plantea que el lenguaje se apropia de la realidad para luego sustituirla.
John Zerzan argues that language appropriates reality in order to later replace it.

Uno de ellos es John Zerzan, que identifica las raíces del problema en la aparición del lenguaje y del pensamiento abstracto.
One who has is John Zerzan who identifies the root of the problem in the evolution of language and abstract thought.

Una ilustración de portada poco conocida que hice en 2001 para el libro de John Zerzan "Malestar en el tiempo" (Ikusager, 2001).
An illustration for the cover of a book by John Zerzan (Ikusager, 2001). The

Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por John Zerzan.
Many have seen Thoreau as a precursor to ecologism and anarcho-primitism, actualized by John Zerzan.

En 1999 se solía pretender que elblack bloc se componía de nihilistas primitivistas seguidores de John Zerzan que se oponían a toda forma de organización.
It was back in 1999 that people used to pretend “the Black Bloc” was made up of nihilistic primitivist followers of John Zerzan opposed to all forms of organization.

John Zerzan parece ser el único primitivista capaz de reconocer esto y sitúa la aparición del problema en la aparición del lenguaje y del pensamiento abstracto.
John Zerzan seems to be the only primitivists capable of acknowledging this and he retreats to the position of seeing language and abstract thought as the problem.

John Zerzan parece ser el único primitivista capaz de reconocer esto y sitúa la aparición del problema en la aparición del lenguaje y del pensamiento abstracto.
John Zerzan seems to be the only primitivist capable of acknowledging this and he retreats to the position of seeing language and abstract thought as the problem.

Los primitivistas como John Zerzan, que está intentando reducir al mínimo aquello que nos separa de una experiencia pura, no mediatizada, acaban por reducirlo absolutamente todo.
Primitivists like John Zerzan, who in trying to whittle away what seems to divide us from pure, unmediated experience, end up whittling away absolutely everything.

Sin embargo, hay otros, como John Zerzan, quien piensa que “renunciar” a defender el mundo que la civilización ha forjado, es similar al nihilismo y a la desesperación.
Still, there are others, such as John Zerzan, who think that to “give up” defending the world that civilization has wrought is akin to nihilism and despair.

John Zerzan considera que nuestra dependencia de la tecnología ha atrofiado nuestra habilidad como especie para comunicarse, y que la civilización debería abandonar la tecnología y retomar un estilo de vida de cazador-recolector.
Our dependence on technology has stunted our ability as a species to truly communicate, according to John Zerzan, perhaps the world's most prominent anti-technology philosopher.

Como John Zerzan justificó memorablemente a un sorprendido entrevistador que le preguntó cómo podía haber una televisión en el hogar de este enemigo de la tecnología: «Como todas las demás personas, yo también necesito narcotizarme».[55]
As John Zerzan so memorably put it to a puzzled interviewer who asked about the television set in the home of this foe of technology: ‘Like all other people, I have to be narcotized.’[37]

John Zerzan ha dicho sobre el anarquista insurreccionalista italiano Alfredo Maria Bonanno que "tal vez el insurrecionalismo es menos una ideología y más una tendencia no definida, en parte izquierdista y en parte anti-izquierda pero, generalmente, anarquista.
John Zerzan, said of Italian insurrectionary anarchist Alfredo Maria Bonanno that "[m]aybe insurrectionalism is less an ideology than an undefined tendency, part left and part anti-left but generally anarchist.

En el otro extremo está John Zerzan en Eugene, Oregon, quien no está interesado en el llamado de Lerner a la "sanación" sino ve en la destrucción de la propiedad un primer paso hacia el colapso de la industrialización y una vuelta al "anarquismo primitivo", una utopía de la sociedad preagraria.
At the other, there is John Zerzan in Eugene, Oregon, who isn't interested in Lerner's call for "healing" but sees the rioting and property destruction as the first step toward the collapse of indust rialization and a return to "anarcho-primitivism"--a pre-agrarian hunter- gatherer utopia.

Quizás hasta podría decirse que, en la actualidad, el anarquismo ha sido más práctica que teoría. Por supuesto, pese a las intervenciones de algunos influyentes pensadores anarquistas de nuestros días como Noam Chomsky, John Zerzan y Murray Bookchin.[7] Ya me referí a la anarquía en acción que se observa en los nuevos movimientos sociales y que caracterizan nuestro panorama político.
Perhaps we could say that anarchism today has been more about practice than theory, despite, of course, the interventions of a number of influential modern anarchist thinkers like Noam Chomsky, John Zerzan and Murray Bookchin. [6] I have already pointed to the anarchy in action that we see in the new social movements that characterize our political landscape.

Empleo sindicado frente a "la revuelta contra el trabajo", de John Zerzan - excelente artículo que analiza la forma en que los sindicatos a menudo participan en la explotación de los trabajadores, centrándose en concreto en la industria de la fabricación de vehículos de Estados Unidos desde las décadas de 1930 a 1970. Posteriormente el autor escribió cosas muy malas, pero te prometemos que este ensayo merece la pena.
Organized Labor versus "The Revolt Against Work" - John Zerzan - excellent article examining how unions often participate in the exploitation of workers, focussing in particular on the US car manufacturing industry from the 1930s to 1970s (the author much later on in his life wrote a lot of terrible stuff, but we promise this is good).

Pero yo no habría terminado aquí con el socialismo tal como lo ha dejado sin vigencia la hipótesis cibernética mientras no haya evocado otras voces; quiero hablar de la crítica centrada en las relaciones hombres-máquinas que, desde los años 70, acomete contra el supuesto meollo del problema cibernético al plantear la cuestión de la técnica más allá de la tecnofobia —la de un Theodore Kaczynski o la del mono letrado de Oregón, John Zerzan— y de la tecnofilia, y que pretende fundar una nueva ecología radical que no sea tontamente romántica.
But we can’t be done dealing with socialism (expired now as a result of the cybernetic hypothesis) without mentioning another voice: I want to talk about the critique centered around man-machine relations that has attacked what it sees as the core of the cybernetics issue by posing the question of technology beyond technophobia — the technophobia of someone like Theodore Kaczynski, or of Oregon’s monkey-man of letters, John Zerzan — and technophilia, and which intended to found a new radical ecology which would not be stupidly romantic.

Si seguimos el “nacimiento” temprano de ITS al mismo tiempo que el de las redes de la FAI/FRI y los grupos de acción anarquistas de todo el mundo (con sus propias tendencias diferentes y comunicando hermosamente sus ideas a través de incendios, paquetes explosivos a los gobernantes del mundo y el sonido ensordecedor de las bombas contra las escuelas-cárcel, los bancos y todo con el propósito de poner fin a la normalidad diaria del capitalismo) entonces comprenderéis el otro tipo de ITS: el que hace que incluso el anarquista nihilista tenga que repensar, pero luego estas primeras células de ITS tuvieron un fuerte análisis hacia el movimiento general contra la tecnología y criticaron el idealismo de John Zerzan y Ted K. Compartimos algunas partes de esta crítica y en el momento en que sus objetivos no eran personas al azar sus ataques fueron tan agudos y mortales como sus comunicados.
If we follow the early ‘birth’ of ITS at the same time when the FAI/IRF networks and anarchist action groups all around the globe (with their own different tendencies and beautifully communicating their ideas through fires, explosive packages to the rulers of the world, and the deafening sound of bombs against prison schools, banks, and all for the purposes of putting a halt to the daily normality of capitalism, then you will understand the other type of ITS. The one that makes even the nihilist anarchist need to rethink, but then these early ITS cells had a strong analysis towards the general movement against technology and they had a criticism towards the idealism of John Zerzan and Ted K. We do share some parts of this critique and at the time their targets were not random people, their attacks were as sharp and deadly as their communiques.