pronom personnel oor Grieks

pronom personnel

/pʁɔ.nɔ̃ pɛʁ.sɔ.nɛl/

Pronom faisant référence à la personne précédemment mentionnée.

voorbeelde

résultats, tous japonais, aucun avec un pronom personnel
αποτελέσματα, όλα στα ιαπωνικά, κανένα όμως με προσωπικές πληροφορίες

Les pronoms personnels sont, dans certains cas, liés au nom comme suffixes inséparables.
Οι προσωπικές αντωνυμίες μπορούν επίσης να προσκολληθούν άρρηκτα στα ουσιαστικά.

En français, par conséquent, le sens de ces expressions peut souvent être rendu par des pronoms personnels.
Κατά συνέπεια, η έννοια του όρου μπορεί να εκφραστεί σε πολλές περιπτώσεις με τη χρήση προσωπικών αντωνυμιών.

Parce que tu n' utilises jamais de pronom personnel... " elle ", " à elle "
Τι συμβαίνει εκεί πέρα

” En passant du pronom personnel singulier “ je ” au pronom pluriel “ nous ”, Jéhovah inclut au moins une autre personne.
Αφήνοντας τον ενικό αριθμό και χρησιμοποιώντας τον πληθυντικό αριθμό της προσωπικής αντωνυμίας, «εμάς», ο Ιεχωβά τώρα περιλαμβάνει μαζί με τον εαυτό του τουλάχιστον άλλο ένα πρόσωπο.

Le pronom personnel anglais de la première personne du singulier “I” prenait alors un sens très particulier.
Έτσι η προσωπική αντωνυμία «εγώ» προσέλαβε μια ιδιόρρυθμη σημασία.

Souvent pour être poli, on emploie le nom de famille ou bien on supprime le pronom personnel.
Ο ευγενικός τρόπος είναι συχνά να χρησιμοποιήσουμε το όνομα του προσώπου αντί της αντωνυμίας ή να παραλείψωμε εντελώς το ‘εσύ.’

300 résultats, tous japonais, aucun avec un pronom personnel.
300 αποτελέσματα, όλα στα ιαπωνικά, κανένα όμως με προσωπικές πληροφορίες.

Cayce décrit alors sa maladie en utilisant le premier pronom personnel du pluriel « nous », au lieu du singulier « je ».
Ο Κέυση περιέγραψε τη δική του ασθένεια, από την άποψη του πρώτου πληθυντικού προσώπου: «εμείς» αντί του ενικό «εγώ».

Dès lors, il vaut mieux éviter d’employer constamment le pronom personnel “ vous ” quand on fait l’application des versets bibliques.
Γι’ αυτό, είναι συνετό να αποφεύγεται η συνεχής χρήση του δεύτερου πληθυντικού προσώπου κατά την εφαρμογή εδαφίων.

Pourquoi l’emploi de pronoms personnels désignant l’esprit saint de Dieu ne peut- il servir à prouver que l’esprit est une personne ?
Γιατί η χρήσις προσωπικών αντωνυμιών σχετικά με το άγιο πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να χρησιμοποιηθή για ν’ αποδείξη ότι αυτό είναι πρόσωπο;

L’emploi de pronoms personnels au pluriel signifie- t- il que le texte se rapporte à des individus plutôt qu’à une classe ?
Μήπως η χρήσις αντωνυμιών στον πληθυντικό κάνει το εδάφιο να σημαίνη άτομα αντί μιας τάξεως;

Nous nous servons souvent de pronoms personnels au pluriel pour parler d’une classe et non pas des membres qui la composent.
Συχνά χρησιμοποιούμε αντωνυμίες στον πληθυντικό για να αναφερθούμε σε μια τάξι μάλλον παρά στα άτομα που αποτελούν τον όμιλο.

En quels termes une Bible catholique reconnaît- elle que l’emploi de pronoms personnels masculins avec le mot traduit par “esprit” n’est pas justifié?
Πώς παραδέχεται μια Καθολική Αγία Γραφή ότι, στην αγγλική, δεν είναι δικαιολογημένη η χρήση προσωπικών αντωνυμιών αρσενικού γένους για τη λέξη «πνεύμα»;

Il convenait donc que Jean emploie des pronoms personnels masculins lorsqu’il rapporte les paroles de Jésus relatives à l’esprit sous cet aspect d’“ assistant ”.
Εύλογα, λοιπόν, στην αφήγηση του Ιωάννη, τα λόγια του Ιησού σχετικά με το ρόλο που θα είχε αυτό το πνεύμα ως «βοηθός» περιλαμβάνουν αντωνυμίες αρσενικού γένους.

En passant de l’emploi du pronom personnel singulier “je” à celui du pronom personnel pluriel “nous”, Jéhovah s’associait alors quelqu’un d’autre, une autre personne au moins.
Με το να στραφή από την προσωπική αντωνυμία του ενικού «εγώ» στην πληθυντική αντωνυμία «ημάς», ο Ιεχωβά περιελάμβανε τώρα κάποιον άλλο μαζί του, τουλάχιστον ένα άλλο άτομο.

11 Quelques-uns objecteront peut-être que s’il s’agissait d’une classe le pronom personnel “ la ” (au singulier) aurait été employé et non pas “ les ” comme c’est le cas.
11 Μερικοί μπορεί να πουν ότι αν εννοείτο μια τάξις, τότε θα εχρησιμοποιείτο στο κείμενο η αντωνυμία «ταύτην» στον ενικό αριθμό και όχι «τούτους» στον πληθυντικό.

Et le fait que le pronom personnel s’emploie parfois en rapport avec l’esprit saint n’établit pas davantage que le saint esprit est une personne ou même une créature.
Ούτε και το γεγονός ότι ενίοτε χρησιμοποιείται η προσωπική αντωνυμία εν σχέσει με το άγιο πνεύμα, αποδεικνύει ότι το άγιο πνεύμα είναι θείο πρόσωπο ή έστω ακόμη και ένα πλάσμα.

Que dire également du fait que la Bible parle de l’esprit comme d’un “assistant”, d’un “consolateur” ou d’un “intercesseur” et qu’elle utilise le pronom personnel masculin “il” pour le désigner ?
Τι θα λεχθή για το ότι η Γραφή χαρακτηρίζει το πνεύμα ως «παράκλητον,» ‘παρηγορητήν’ ή ‘συνήγορον’ και χρησιμοποιεί την αντωνυμία αυτός σχετικά με τούτο;

Le mot grec paraklêtos étant au masculin, il était logique que Jésus se servît également de pronoms personnels quand il faisait mention du saint esprit dans cette qualité ou activité.
Αφού η Ελληνική λέξις Παράκλητος είναι αρσενικού γένους, ήταν λογικό να χρησιμοποιήση επίσης ο Ιησούς προσωπικές αντωνυμίες όταν ανεφέρετο στο άγιο πνεύμα υπό την ιδιότητα ή ενέργεια αυτή.

Selon la requérante, même si le mot «ellos» est la troisième personne du pluriel du pronom personnel en langue espagnole, il n'est pas dépourvu de tout caractère «distinctif» en lui-même.
Κατά την προσφεύγουσα, έστω και αν η λέξη «ellos» είναι το τρίτο πρόσωπο πληθυντικού της προσωπικής αντωνυμίας στην ισπανική γλώσσα, δεν στερείται, καθεαυτή, κάθε «διακριτικού» χαρακτήρα.

Ces versions rendent ainsi Genèse 3:15 : “Elle [She, pronom personnel féminin] t’écrasera la tête, et tu te tiendras à l’affût de son talon [her heel, her indiquant un possesseur féminin].”
Κατά τις μεταφράσεις αυτές, το εδάφιο λέγει: «Αυτή θέλει σου συντρίψει την κεφαλήν, και συ θέλεις κεντήσει την πτέρναν αυτής.»

” Ici il est à nouveau question d’une classe, et l’emploi du pronom personnel “ nous ” et de l’adjectif possessif “ ses ” ne change rien à cela, comme il a été dit plus haut.
Αλλά και πάλι αυτά αναφέρονται σε μια τάξι, και η χρήσις της προσωπικής αντωνυμίας «ημάς» δεν επηρεάζει το γεγονός αυτό, όπως ετονίσθη προηγουμένως.

Par conséquent, lorsqu’en Jean 16:7, 8 la Bible utilise des pronoms personnels masculins en relation avec paraklêtos, elle n’enseigne pas une doctrine; tout simplement, elle satisfait aux exigences de la grammaire grecque.
Έτσι, όταν η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί προσωπικές αντωνυμίες αρσενικού γένους σε σχέση με τη λέξη παράκλητος στα εδάφια Ιωάννης 16:7, 8, αυτό το κάνει για να συμμορφωθεί με τους κανόνες της γραμματικής και όχι για να διατυπώσει κάποια δοξασία.

Par conséquent, l’emploi que fit Jean du pronom personnel masculin conjointement avec paraklêtos est un exemple de respect des règles grammaticales, et non l’expression d’une doctrine. — Jn 14:16, 17 ; 16:7, 8.
Επομένως, το γεγονός ότι ο Ιωάννης χρησιμοποιεί αντωνυμία αρσενικού γένους σε συνάρτηση με τη λέξη παράκλητος αποτελεί παράδειγμα συμμόρφωσης με τους γραμματικούς κανόνες, όχι έκφραση δόγματος.—Ιωα 14:16, 17· 16:7, 8.