Saint-Sauveur oor Esperanto

Saint-Sauveur

Saint-Sauveur (Guernesey)

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

Saint-Sauveur

eienaam

voorbeelde

Cette chapelle, attenante au manoir de Retz, appartenait jadis aux moines de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon.
Tiu kapelo, tuŝanta la nobeldomon de Retz, apartenis antaŭlonge al la monaĥoj de la abatejo Saint-Sauveur de Redon.

Les églises Saint-Sauveur et Saint-Malo s'élèvent au milieu des anciennes paroisses de la ville.
La preĝejoj Saint-Sauveur kaj Saint-Malo situas en la centro de la du iamaj paroĥoj de la urbo.

Selon sa volonté, il fut enseveli devant l'autel de l'abbatiale Saint-Sauveur de Redon, en pays vannetais.
Laŭ lia volo, li estis entombigita antaŭ la altaro de la abatejo Saint-Sauveur de Redon, en regiono de Vannes.

Catualon abbé de l’abbaye Saint-Sauveur de Redon de 1019/1021 à 1040.
Catualon abato de la abatejo de Redon de 1019 ĝis 1040.

Cette église remplace la chapelle de l'Abbaye Saint-Sauveur de Redon.
Tiu preĝejo anstataŭas la kapelon de la abatejo Saint-Sauveur de Redon.

La cathédrale fut épargnée par l’incendie de 1720 qui s’arrêta à quelques dizaines de mètres, au niveau de l’église Saint-Sauveur.
La katedralo ne estis damaĝita per la incendio de 1720, kiu haltis je kelkaj dekoj da metroj, ĉe la preĝejo Saint-Sauveur.

Seules ses façades est et sud sont visibles, le reste étant accolé d’immeubles, dont le presbytère à l’ouest, 2 rue Saint-Sauveur.
Nur la suda kaj orienta fasadoj estas videblaj, ĉe la aliaj partoj apogiĝas konstruaĵoj, el kiuj la pastrejo okcidente, due strato Saint-Sauveur.

Organisée autour des paroisses Saint-Malo et Saint-Sauveur, la moitié de Dinan est achetée en 1283 par le duc de Bretagne Jean le Roux.
Organizita ĉirkaŭ la paroĥoj Saint-Malo (sankta Malo) kaj Saint-Sauveur (sankta Savinto), Dinan estis aĉetita en 1283 de la duko de Bretonio Johano la Rufulo.

Gurwant, qui va lui succéder, donne alors le reste de la paroisse à l'abbaye Saint-Sauveur de Redon qui fonde au XIe siècle un prieuré.
Gurwant, kiu regis post li, tiam donis la reston de la paroĥo al la Abatejo Saint-Sauveur de Redon, kiu fondis en la 11-a jc priorejon.

Élevée en 1861 pour accueillir les céréales acheminées par bateaux jusqu'au port Saint-Sauveur, elle servira de marché couvert aux grains jusque dans les années 1940.
La koncertejo estis ekkonstruita en 1861 por meti la cerealojn portitajn per ŝipoj ĝis la haveno de Saint-Sauveur, poste funkciis kiel kovrita bazaro por grenoj ĝis la 1940-aj jaroj.

Un fragment de mur romain ainsi que les colonnes du baptistère semblent avoir forgé la légende selon laquelle Saint-Sauveur fut érigé sur l'emplacement d'un temple antique dédié à Apollon.
Fragmentoj de romia muro same kiel la kolonoj en la baptejo estigis legendon, laŭ kiu Sankta Savanto staras sur la loko de malnova templo konsekrita al Apolono.

La façade principale, à l’est, donne sur la place Saint-Sauveur, alors que la façade sud s’ouvre sur la rue Saint-Sauveur, et, au-delà, sur le jardin de l’hôtel de Blossac.
La orienta fasado alfrontas la placon Saint-Sauveur, kiam la suda fasado staras al la strato saint-Sauveur, kaj trans ĝi al la ĝardeno de la palaco de Blossac.

Située place Saint-Sauveur, elle se trouve à l’extrémité d’une perspective démarrant en bas de la place du Parlement-de-Bretagne et formée par la succession des rues de Brilhac, de l’Hermine et du Guesclin.
Situante ĉe placo Saint-Sauveur, ĝi staras ĉe la fino de vojlinio komenciĝanta malsupre de la placo de la Parlamentejo de Bretonio konsistanta el la stratoj Du Guesclin, l’Hermine kaj Brillac.

La refondation du couvent de Saint-Sauveur (à l'emplacement de l'église des Accoules), vers 1030, au centre de l'espace situé entre l'ancienne ville comtale et l'ancienne ville épiscopale, a dû s'accompagner d'une renaissance de l'habitat dans cette zone.
La refondo de la monaĥejo Sankta Savanto sur la nuna loko de la preĝejo Accoules, ĉirkaŭ 1030, centre de la spaco la malnova grafa urbo kaj la malnova episkopa urbo, probable samtempis kun la renaskiĝo de la konstruaĝoj en tiu areo.

Après avoir passé deux années en mission d'études à Rome tout en étant chapelain à l’église Saint-Louis-des-Français, il est revenu en 1991 dans son diocèse, comme vicaire à la cathédrale Saint-Sauveur d’Aix-en-Provence et aumônier des étudiants, chargé de la coordination des aumôneries d’étudiants d’Aix-en-Provence.
Trapasinte du jarojn en stud-misio en Romo, dum li samtempe estis kapelpastro en preĝejo Saint-Louis-des-Français, li revenis en 1991 al sia diocezo, kiel vikario de la katedralo Saint-Sauveur de Aix-en-Provence kaj pastro por la studentoj, ŝarĝita de la kunordigo de pastrejoj por studentoj de Aix-en-Provence.

Michel de Mauny, se basant sur le récit d’un contemporain, indique que ce « miracle » est interprété par les Rennais d’alors comme étant dû à la Vierge Marie : d’après ce récit, la statue de Notre-Dame des Miracles et des Vertus est le seul élément sauvé de l’église Saint-Sauveur, étant alors transportée aux Augustins sous les acclamations du peuple.
Michel de Mauny, surbaze de priskribo de samtempulo, indikis ke tiu « miraklo » estis interpretita de la tiamaj Rennanoj kiel ŝuldenda al la Dipatrino : laŭ tiu priskribo, la statuo de Notre-Dame des Miracles et des Vertus estis la sola elemento savita de la Baziliko Saint-Sauveur de Rennes, tiam transportita al la aŭgustenanoj sub la aklamoj de la popolo.