Delitzsch oor Sjinees
Delitzsch
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Delitzsch (circondario)
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Delitzsch (circondario)
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(Proverbi 22:6) Il commentario di Keil-Delitzsch lo rende così: “Istruisci il fanciullo conformemente alla Sua via”.
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Essi dicono che “è usata con particolare enfasi per dare risalto al fatto che Geova è veramente Elohim”, cioè Dio. — Commentary on the Old Testament, di Keil e Delitzsch, 1973, volume I, pagine 72, 73.
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Secondo quanto affermano Keil e Delitzsch nel loro Commentary on the Old Testament, chi, “essendo a conoscenza del reato commesso da un altro, sia per averlo visto che per esserne venuto in qualsiasi altro modo a conoscenza certa, ed essendo quindi idoneo per comparire in tribunale come testimone d’accusa, avesse mancato di farlo, non dichiarando ciò che aveva visto o udito, benché avesse ascoltato il solenne giuramento fatto dal giudice nel corso dell’inchiesta pubblica sul reato — giuramento mediante il quale tutte le persone presenti che conoscevano qualsiasi cosa sulla faccenda venivano esortate a farsi avanti come testimoni” — sarebbe stato colpevole di errore o peccato.
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Un commentario biblico dichiara: “Probabilmente 73 giorni dopo che l’arca si era posata si videro le cime dei monti, cioè le cime dell’altopiano armeno, che erano tutt’intorno all’arca”. — Keil-Delitzsch Commentary on the Old Testament, vol. 1, p. 148.
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Gli eruditi tedeschi Keil e Delitzsch fanno notare che in meno di 50 versetti, nei capitoli 2 e 3 di Genesi, ricorre 20 volte l’espressione “Geova Elohim” (Geova Dio).
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Delitzsch avanzano l’ipotesi che questa sia la ragione per cui nel versetto 16 Mical è presentata come “figlia di Saul” anziché come moglie di Davide.
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Keil e Franz Delitzsch: “È ben evidente dall’espressione [di 1 Samuele 18:1], ‘quando ebbe finito di parlare con Saul’, che Saul continuò ancora a conversare con lui dei suoi affari di famiglia, poiché le parole stesse implicano una conversazione prolungata”.
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Alcuni, come Calvino e Delitzsch, collocavano l’Eden nella bassa Mesopotamia all’incirca sopra il Golfo Persico, più o meno nel punto in cui l’Eufrate e il Tigri si avvicinano o confluiscono.
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Lo studioso tedesco Franz Delitzsch osservò che “l’idea che i tre rappresentino la Trinità è insostenibile sotto tutti i punti di vista”.
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5 Parlando di Proverbi 13:24, il commentario di Keil-Delitzsch (Commentary on the Old Testament) spiega: “Un padre che ha veramente a cuore il bene di suo figlio lo assoggetta abbastanza presto a una severa disciplina, per dargli, finché è ancora in grado di esserne influenzato, il giusto orientamento, e per impedire a qualsiasi tratto errato di mettere radice in lui; ma colui che è indulgente con suo figlio quando dovrebbe essere severo, agisce come se in effetti ne desiderasse la rovina”.
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Riguardo alla loro posizione, il professor Franz Delitzsch osserva: “I serafini certamente non torreggiavano al di sopra della testa di Colui che sedeva sul trono, ma si libravano sopra il Suo abito di cui la sala era piena”.
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(De 31:15) F. Delitzsch osserva a proposito della posizione dei serafini: “I serafini certamente non torreggiavano al di sopra della testa di Colui che sedeva sul trono, ma si libravano sopra il Suo abito di cui la sala era piena”.
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