Wyjaśnia, że nawet w kulturach pierwotnych można znaleźć wiele przykładów muzyki wykonywanej kwintami, kwartami, tercjami oraz oktawami i że wśród tych ludów — np. w niektórych plemionach pigmejskich — zachodzące na siebie śpiewy antyfonalne (wykonywane na przemian przez dwa dialogujące chóry) przekształciły się w regularny śpiew kanoniczny.