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beda

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

bède le vénérable

Beda

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

Bède le Vénérable

naamwoord

Bède

naamwoord

As Sagradas Escrituras são a fonte constante da reflexão teológica de Beda.
Les Saintes Ecritures sont la source constante de la réflexion théologique de Bède.

voorbeelde

Reunidos nesta antiga igreja monástica, podemos evocar o exemplo de um grande inglês e homem de Igreja, que honramos em conjunto: São Beda, o Venerável.
Rassemblés, dans cette antique église monastique, nous pouvons rappeler l’exemple d’un grand homme anglais et homme d’église que nous honorons en commun : saint Bède le Vénérable.

Beda queria visitar Egberto novamente em 734, mas estava muito doente para viajar.
Bède espère pouvoir rendre à nouveau visite à Egbert en 734, mais la maladie l'empêche de faire le voyage.

Neste sonho, de acordo com Beda, um estranho contou a Eduíno que o poder seria dele no futuro quando alguém colocasse as mãos sobre sua cabeça.
Selon Bède, dans ce rêve, un étranger aurait prophétisé que le pouvoir reviendrait à Edwin dès lors qu'une personne lui poserait une main sur la tête.

A fama de santidade e sabedoria de que Beda gozava já durante a vida levou-o a ganhar o título de "Venerável".
La renommée de sainteté et de sagesse dont, déjà au cours de sa vie, Bède jouit, lui valut le titre de "vénérable".

Beda também deixa claro que Ceaulino não era cristão — menciona um rei posterior, Etelberto de Câncio, como "o primeiro a entrar no reino do céu".
Bède indique encore qu'Ælle n'était pas chrétien : il mentionne un roi ultérieur comme « le premier à accéder au royaume des cieux ».

No começo da tarde, por volta das duas horas, chegamos à estrada perto da vila abandonada de Beda Fomm.
En début d’après-midi, vers 14 heures, nous avons rejoint la route principale près du village à l’abandon de Beda Fomm.

O facto é atestado por Beda, o Venerável, e vários outros autores dignos de fé.
Le fait est atteste par Bede le Venerable et plusieurs autres auteurs dignes de foi.

No caso de Ceaulino o tamanho do controle é difícil de determinar precisamente, mas a inclusão de seu nome por Beda na lista de reis que detinham imperium, e a lista de batalhas registradas como sendo vitórias, indicam um líder energético e bem sucedido que, de sua sede no vale superior do Tâmisa, dominou boa parte da área circundante e deteve soberania sobre os britanos meridionais por algum tempo.
Dans le cas de Ceawlin, l'étendue de son pouvoir est difficile à déterminer avec certitude, mais son inclusion dans la liste de Bède, et la liste de batailles qu'il est censé avoir remportées, suggèrent un chef de guerre énergique qui, à partir d'une base dans la haute vallée de la Tamise, a dominé une bonne partie des territoires alentour et exercé sa suzeraineté sur le Sud de l'Angleterre pendant un certain temps.

No alvorecer de uma nova era na vida da sociedade e da Igreja, Beda compreendeu quer a importância da fidelidade à palavra de Deus, como era transmitida pela tradição apostólica, quer a necessidade de uma abertura criativa aos novos desenvolvimentos e às exigências de um arraigamento adequado do Evangelho na linguagem e na cultura do seu tempo.
À l’aube d’une ère nouvelle dans la vie de la société et de l’Église, Bède a compris à la fois l’importance de la fidélité à la Parole de Dieu telle qu’elle a été transmise par la tradition apostolique, et la nécessité d’une ouverture créative aux nouveaux développements et aux exigences d’une implantation solide de l’Évangile dans le langage et la culture modernes.

Historiadores modernos já realizaram diversos estudos sobre as obras de Beda.
Les historiens modernes ont réalisé de nombreuses études sur les œuvres de Bède.

No final do século XIX, novamente em períodos difíceis, o Colégio renasceu para uma nova vida e, em 1897, passou a ser o Pontifício Colégio Beda, em honra ao grande Santo e estudioso inglês que, nessa época, o Papa Leão XIII estava prestes a proclamar Doutor da Igreja.
A la fin du XIX siècle, à une époque également tourmentée, le Collège a connu un nouvel élan, et, en 1897, est devenu le Collège pontifical Bède, en honneur du grand saint et savant anglais que le Pape Léon XIII s'apprêtait alors à proclamer Docteur de l'Eglise.

Daí, descobriram o que estava escrito nele: “Esbaal, filho de Beda”.
Elle disait : « Eshbaal Ben Béda », qui signifie « Eshbaal fils de Béda ».

No seu comentário da exortação do Senhor ao desprendimento dos bens deste mundo, São Beda, o Venerável, previne-nos contra qualquer interpretação abusiva: "Não se deve crer que seja prescrito aos santos não conservar dinheiro para seu uso pessoal ou para dar aos pobres, visto ler-se que o próprio Senhor... tinha algum dinheiro para os gastos da Igreja nascente...; mas que não se sirva Deus por causa disso, nem se renuncie à justiça com receio da pobreza".[
Dans son commentaire de l’exhortation du Seigneur au détachement des biens de ce monde, saint Bède le Vénérable nous met précisément en garde contre toute interprétation abusive : " Il ne faut pas croire, écrit-il, qu’il soit prescrit aux saints de ne pas conserver d’argent pour leur usage personnel ou celui des pauvres, puisqu’on lit que le Seigneur lui-même... avait une caisse pour fonder l’Eglise... ; mais, plutôt, qu’on ne serve pas Dieu pour cela ni qu’on renonce à la justice par crainte du dénuement (27).

A Crônica Anglo-Saxônica, numa entrada do ano 827, repete a lista de Beda, adiciona Egberto da Saxônia Ocidental, e também cita que eles eram conhecidos como bretualdas (bretualdas) ou "governantes britânicos".
La Chronique anglo-saxonne reprend la liste de Bède dans son entrée pour l'année 827, y ajoute Egbert de Wessex, et précise que ces souverains sont également connus sous le nom de « bretwalda », ou « souverain de la Bretagne ».

De acordo com Benedicta Ward, uma historiadora do cristianismo, Beda fez uso da história do açoite como um exemplo de como o sofrimento era uma lembrança do sofrimento de Cristo pelas mãos do homem e como um exemplo poderia levar à conversão.
Pour l'historienne du christianisme Benedicta Ward, Bède présente la souffrance de Laurent comme un rappel de la souffrance du Christ et comme un exemple pouvant mener à la conversion.

De acordo com a Historia Brittonum, Cadafael de Gwynedd, "levantando-se durante a noite, fugiu com seu exército" (assim ganhando o epíteto Cadomedd, ou seja, "avesso à batalha"), e Beda relata que, no momento da batalha, Etelvaldo de Deira retirou-se e "aguardou o resultado em um lugar de segurança".
D'après l’Historia Brittonum, Cadafael de Gwynedd s'enfuit avec ses troupes au beau milieu de la nuit, gagnant ainsi le surnom de Cadomedd (« déserteur »), tandis que d'après Bède, Œthelwald de Deira, allié de Penda de Mercie contre son oncle Oswiu, reste en retrait lors de la bataille pour en attendre l'issue.

Alguns entendem que Bedã refere-se a Baraque.
Certains pensent que Bedân serait Baraq.

Vida monástica Quase tudo o que se sabe sobre a vida de Beda está contido no último capítulo de sua História Eclesiástica, completada por volta de 731.
L'essentiel des faits connus de la vie de Bède proviennent du dernier chapitre de son Historia Ecclesiastica, une histoire de l'Église en Angleterre, achevée vers 731.

Um século mais tarde Notkero Galbulo, abade de São Galo (+ 912), reconhecendo o extraordinário influxo de Beda, comparou-o com um novo sol que Deus tinha feito nascer, não do Oriente mas do Ocidente, para iluminar o mundo.
Un siècle plus tard, Notkero Galbulo, abbé de Saint-Gall (+ 912), prenant acte de l'extraordinaire influence de Bède, le compara à un nouveau soleil que Dieu avait fait lever non de l'orient, mais de l'occident pour illuminer le monde.

Deixe o livro, Beda, é hora de jantar.
Range ton livre, Beda, on va dîner.

No ataque dos germanos de 275/76, o local foi destruído e depois, diferentemente de outras localizações ao longo da estrada como Beda (Bitburg) e Icorígio (Jünkerath), não reconstruído.
Lors des invasions des Germains de 275-276 J.-C., le vicus fut détruit, puis, à la différence des vicus voisins de Beda Bitburg et Icorigium (Jünkerath), il n'a pas été rétabli.

Ele também pesquisou a história de Câncio e das redondezas para Beda, provendo-lhe a informação através do abade da Abadia de Santo Agostinho em Cantuária.
Il travaille également pour Bède sur l'histoire du Kent et des régions voisines, et lui transmet ses informations par l'entremise de l'abbé Albinus, du monastère Saint-Augustin de Cantorbéry.

O mosteiro irmão de Monkwearmouth em Jarrow foi fundado por Ceolfrido em 682 e Beda provavelmente mudou-se para lá com ele no mesmo ano.
L'abbaye de Jarrow, jumelle de Wearmouth, est fondée par Ceolfrith en 682, et Bède l'y suit probablement la même année.

Por volta de 692, Beda, que tinha dezenove anos, foi ordenado diácono por seu bispo, João de Beverley.
Vers 692, Bède, âgé de dix-neuf ans, est ordonné diacre par son évêque diocésain, Jean, évêque de Hexham.

Beda registrou que o repúdio de Eadbaldo ao cristianismo foi um "severo empecilho" ao crescimento da Igreja.
Bède décrit le rejet du christianisme de la part d'Eadbald comme un « grave revers » pour l'expansion de l'Église.