куд-кудах (подражание кудахтанью) oor Basjkiries

куд-кудах (подражание кудахтанью)

Vertalings in die woordeboek Russies - Basjkiries

ҡыт-ҡыт

оҡш. Тауыҡ ҡысҡырған тауышты белдергән һүҙ; ҡытаҡ-ҡытаҡ.

ҡыт-ҡытаҡ

оҡш. Тауыҡ ҡысҡырған тауышты белдергән һүҙ; ҡытаҡ-ҡытаҡ.

Soortgelyke frases

куд-кудах
ҡытаҡ-ҡытаҡ

подражание куд-кудах
ҡыт-ҡытаҡ

voorbeelde

- Куда, куда...
- Ҡайҙа, ҡайҙа... Ҡолат ул ағасты, зинһар!

Мама моя, курица Куд-куда, вместе с яйцом снесла и золотой колокольчик.
Әсәйем, Ҡыт-ҡыт тауыҡ, йомортҡа менән бергә алтын ҡыңғырау ҙа һалып ҡуйған.

— Куда-куда?
— Ҡайҙа, ҡайҙа?

— Куда, куда...
— Ҡайҙа, ҡайҙа...

Гульзифа говорила только «это туда», «это сюда», показывала, куда какой ящик, куда какой мешок, куда какой сверток положить.
Ҡайһы йәшникте ҡайҙа, ҡайһы тоҡто ҡайҙа, ҡайһы төргәкте ҡайҙа ҡуйырға кәрәклекте, «бында», «тегендә» тип, Гөлзифа әйтеп, өйрәтеп торҙо.

Раньше она, вся, была сама своя, как ветер степной летела, куда знала, куда хотела.
Дала еле кеүек, теләгән ергә бара, үҙ белдегенсә йөрөй.

Приехал становой узнавать, кто хотел землю столбить. Все сказали на Ивана. И увезли куда-то Ивана. – Куда увезли Ивана? – Куда Макар телят не гонял (М. Пришвин, Кащеева цепь).
Становой кемдең ергә сик бағанаһы ҡуйырға теләгәнен белергә килгән. Барыһы ла Иванға тоҫҡағандар. Иванды ҡайҙалыр алып киткәндәр. – Ҡайҙа алып киткәндәр Иванды? – Ер аяғы ер башына.

Куда он, малыш, куда отправился по этой глухой бескрайней вселенной?
Икһеҙ-сикһеҙ ғаләмдә яңғыҙы йөҙөп ҡайҙа ғына барһын инде ул, бәпескәй?

Куда она девала, куда прятала все это, один черт знает.
Ҡайҙа ҡуя, ҡайҙа йәшерә – уныһын белһә, шайтан үҙе генә белә торғандыр.

Разумеется, в дом, где ссора, где тяжба, куда беда явилась, куда смерть нагрянула или радость пришла, он спешит первым.
Әлбиттә, бәлә-ҡаза килгән, ығы-зығы ҡупҡан, үлем-етем ҡағылған йәки яңы ҡыуаныс-һөйөнөс ингән йортҡа ул беренсе булып бара.

Куда он, Янтимер Байназаров, куда утром-то глаза свои денет?
Ә иртәнсәк ул, Йәнтимер Байназаров, үҙ күҙҙәрен ҡайҙа илтер?..

Куда растёт дерево, а куда – его корни?
Ағас – ҡайһы яҡҡа, һәм уның тамырҙары ҡайһы яҡҡа үрә?

Они катили грушу, но груша не хотела катиться туда, куда нужно, а катилась, куда вовсе не нужно.
Ләкин грушалары кәрәк урынға тәгәрәмәй, гел кәрәкмәгән яҡҡа тәгәрәй.

Слепого куда хочешь – туда повернешь, куда захочешь – туда и ткнешь, легко таким править!
Һуҡырҙы ни, ҡайҙа теләйһең – шунда бороп, ҡайһы еренән теләһәң – шунан бөгөп була бит!

Куда скакать, за какими докторами, куда отделить?
Ҡайҙа, ниндәй доктор артынан сабырға, ҡайҙа айырып ҡуйырға?

Куда они выйдут, какими дорогами судьбы и куда придут?
Ниндәй юлға сығарыр, ниндәй яҙмыштар үтеп, ҡайҙа барып туҡталыр улар?

Фольк.-лингв. подотряд, в состав которого входили Дмитриев (рук.), Х.Билялов, Г.Я.Давлетшин, Н.Исанбет, З.Ш.Шакиров и др., проводил иссл. диалектных особенностей языка племён кудей (род шайтан-кудей), мурзалар, дуван, кошсы, айле (род тырнаклы), катай (роды улу- и бала-катай) в Тамьян-Катайском, Аргаяшском и Месягутовском кантонах.
Дмитриев (етәксеһе), Х.Билалов, Ғ.Й.Дәүләтшин, Н.Иҫәнбәт, З.Ш.Шакиров һ.б. составындағы фольклор- лингв. төркөм Тамъян‐Ҡатай, Арғаяш һәм Мәсәғүт кантондарында көҙәй (шайтан‐көҙәй ырыуы), мырҙалар, дыуан, ҡошсо, әйле (тырнаҡлы ырыуы), ҡатай (оло- һәм бала‐ҡатай) ҡәбиләләре телдәренең диалект үҙенсәлектәрен (ҡара: Башҡорт теленең диалекттары) өйрәнеү маҡсатында тикшеренеүҙәр үткәрә.

Куда бы ни бросила человека судьба, куда бы ни отвезла его дорога, для него самым близким остается родная деревня, родная местность, первая низенькая местность.
Яҙмыш еле кешене ҡайҙа ғына ташлаһа ла, йөрөгән юлдары ҡайҙа ғына илтһә лә, уның өсөн тыуған ауылы, ғәзиз төйәге, тәү башлап тәпәй баҫҡан ере иң яҡыны булып ҡала.

— Вы теперь куда едете? – спрашивает Петр Петрович. – В Москву или куда-нибудь южнее?
— Һеҙ әле ҡайҙа китеп бараһығыҙ? – тип һорай Петр Петрович. – Мәскәүгәме йәки көньяҡҡамы?

Да куда угодно, – сказал Королев и засмеялся. – Мало ли куда можно уйти хорошему, умному человеку.
Теләһә ҡайҙа, – тип Королев көлөп ебәрҙе. – Аҡыллы, яҡшы кешегә китергә урын бөткәнме ни?

– Но ведь это же безобразие! Куда же мы идём? – ужаснулась Звонарёва. – Посмотрим, куда кривая выведет, – вздохнул Сергей Владимирович (А. Степанов, Семья Звонарёвых).
– Ләкин был бит аламалыҡ! Ҡайҙа барабыҙ беҙ? – Звонарёвавың ҡото осто. – Ҡарарбыҙ, ни булһа, шул булыр инде, – тип көрһөндө Сергей Владимирович.

Хан очень горевал о пропавших дочерях и надеялся их разыскать: куда мог доскакать конь – отправил всадника, куда могло дойти письмо – отослал письмо, но ниоткуда не было ни слуху, ни духу.
Хәҙер ҡабат тегеләргә килһәк, хан, ат еткән ергә ат, хат еткән ергә хат ебәреп, ҡыҙҙарын эҙләтә башлаған, – бер хәбәр-хәтер ҙә ишетелмәгән.

— Куда? – спросила Нина Ивановна, не понимая, и села на кровать. – Куда уехать?
— Ҡайҙа? – тип һораны Нина Ивановна, аңламайынса һәм карауатҡа ултырҙы. – Ҡайҙа китергә?

Регоператор по зоне No1, куда входят Уфа и 14 близлежащих районов, МУП «Спецавтохозяйство по уборке города» запустил новый мобильный сервис, куда можно сообщать о нарушениях графика вывоза отходов и несанкционированных свалках.
1-се зона буйынса (уға Өфө һәм эргә-тирәләге 14 район инә) төбәк операторы, «Ҡаланы йыйыштырыу буйынса махсус автохужалыҡ» предприятиеһы яңы мобиль сервис индерҙе. Уға ҡалдыҡтарҙы сығарыу графигын боҙоу һәм рөхсәт ителмәгән сүплектәр тураһында хәбәр итергә мөмкин.

Этнич. своеобразие усадьбе придавала бревенчатая крытая корой изба (кудо), выполнявшая функцию летней кухни, в которой размещался открытый очаг с подвеш. котлом; она считалась семейным святилищем, местом обитания духа-покровителя (кудо водыж).
Түбәһе ҡабыҡ менән ябылған, ҡаҙан аҫылған асыҡ усаҡлы аласыҡ (кудо) йәйге аш бүлмәһе булып хеҙмәт иткән һәм ихатаға этник үҙенсәлек биргән, ул ғаилә ғибәҙәтханаһы, ҡурсалаусы йән йәшәгән урын (кудо водыж) тип һаналған.