общественная справедливость oor Grieks

общественная справедливость

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

κοινωνική δικαιοσύνη

voorbeelde

По словам Хосе де Соуза Мартинса, социолога и автора книги «Линчевание — общественная справедливость в Бразилии», в этой стране ежедневно происходит одно линчевание или попытка самосуда.
Σύμφωνα με τον José de Souza Martins, έναν κοινωνιολόγο που έγγραψε το βιβλίο “Λιντσάρισμα – Κοινωνική Δικαιοσύνη στη Βραζιλία”, η Βραζιλία έχει κατά μέσο όρο ένα λιντσάρισμα ή μια προσπάθεια λιντσαρίσματος κάθε μέρα.

Общественное мнение требует справедливости
Η Κοινή γνώμη περιμένει να αποδωθεί δικαιοσύνη

Им нужна солидарность, потому что они стоят позади одного из самых волнующих общественных движений за справедливость, существующих сегодня.
Χρειάζονται αλληλεγγύη, γιατί βρίσκονται πίσω από μερικά από τα πιο συναρπαστικά κινήματα κοινωνικής δικαιοσύνης σήμερα.

Цель каждого вердикта в том, чтобы страна увидела, как справедливо вершится общественное правосудие.
Το ζητούμενο κάθε ετυμηγορίας έγκειται στο ότι η χώρα πρέπει να δει ότι η δικαιοσύνη αποδίδεται.

В общественной жизни он стоит за справедливость.
Στην δημόσια ζωή, είναι πρότυπο.

Другие возражают, говоря, что обязанностью Пилата было не столько утверждать справедливость, сколько поддерживать общественное спокойствие и защищать интересы Рима.
Άλλοι προβάλλουν το επιχείρημα ότι καθήκον του Πιλάτου δεν ήταν τόσο το να αποδίδει δικαιοσύνη όσο το να προάγει την ειρήνη και τα ρωμαϊκά συμφέροντα.

Но, согласно высказываниям защитников теологии освобождения, бедным можно помочь только «осуществлением социальной справедливости путем основных изменений общественных структур».
Αλλά σύμφωνα με τους θεολόγους απελευθέρωσης, αυτό είναι δυνατό μόνο με «την επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης μέσω βαθιών διαρθρωτικών μεταμορφώσεων της κοινωνίας».

Библия может помочь тебе понять, что ожидать справедливости в теперешнем искаженном общественном строе бесполезно.
Η Βίβλος μπορεί να σας βοηθήσει να εκτιμήσετε ότι είναι μάταιο να αναμένετε δικαιοσύνη στην τωρινή, διεστραμμένη κοινωνική τάξη.

Видео распространила «Социальная справедливость», пропутинское общественное движение из Краснодара, ставшее известным благодаря «Лидии Аркадьевне» – одной из активисток, которая прославилась в интернете своей бессвязной болтовнёй и абсурдными нападками в сторону лидера оппозиции Алексея Навального.
Το βίντεο κοινοποιήθηκε από μια ομάδα στο Κρασνοντάρ ονόματι “Κοινωνική Δικαιοσύνη”, μια φιλο-πουτινική οργάνωση γνωστή για την “Lidiya Arkadevna”, ένα μέλος που έγινε δημοφιλής διαδικτυακή διασημότητα το 2013 χάρη στη βιτριολική και χωρίς νόημα φλυαρία της ενάντια στον ηγέτη της αντιπολίτευσης Αλεξέι Ναβάλνι.

Поэтому справедливо и уместно обратить внимание ненаучной общественности на разногласия относительно эволюции» а.
Επομένως είναι σωστό και κατάλληλο να επιστήσουμε την προσοχή τού μη επιστημονικού κοινού στις διαφωνίες για την εξέλιξη»α

Статья 17 Так как собственность есть право неприкосновенное и священное, никто не может быть лишен её иначе, как в случае установленной законом явной общественной необходимости и при условии справедливого и предварительного возмещения.
Άρθρο 17 - Επειδή η ιδιοκτησία είναι ένα απαραβίαστο και ιερό δικαίωμα κανείς δεν μπορεί να τη στερηθεί παρά μόνο σε περίπτωση δημόσιας ανάγκης που έχει καθορισθεί από το νόμο και φυσικά με την προϋπόθεση να καταβληθεί προηγουμένως στον κάτοχο μια δίκαιη αποζημίωση.

При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям , какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали , общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе .
Στην άσκηση των δικαιωμάτων του και στην απόλαυση των ελευθεριών του κανείς δεν υπόκειται παρά μόνο στους περιορισμούς που ορίζονται από τους νόμους , με αποκλειστικό σκ οπό να εξασφαλίζεται η αναγνώριση και ο σεβασμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των άλλων , και να ικανοποιούνται οι δίκαιες απαιτήσεις της ηθικής , της δημόσιας τάξης και του γενικού καλού , σε μια δημοκρατική κοινωνία .

Мэр Сан-Хуана также заявила, что Лопес Ривера получит пост [исп] общественного организатора в муниципалитете и что его освобождение представляет день справедливости и достоинства для народа Пуэрто-Рико.
Η δήμαρχος του San Juan διαβεβαίωσε επίσης ότι θα δοθεί επίσης στον Λόπεζ Ριβέρα μία θέση στο δήμο ως οργανωτής της κοινότητας, και ότι η απελευθέρωση του αντιπροσωπεύει μία ημέρα δικαιοσύνης και αξιοπρέπειας για τους ανθρώπους του Πουέρτο Ρίκο.

Монумент был изготовлен по поручению гражданского сообщества под названием Коалиция справедливости «Женщины для утешения» c целью повысить осведомленность общественности о женщинах, которые были мобилизованы из разных регионов Азии и впоследствии превращены в рабынь японской армией во времена Второй мировой войны.
Το μνημείο ανατέθηκε από τον Συνασπισμό Δικαιοσύνης “Γυναίκες Αναψυχής”, μια κοινωνική ομάδα αφοσιωμένη στην ευαισθητοποίηση πάνω στο θέμα των γυναικών, που είχαν επιστρατευθεί από όλη την Ασία και είχαν υποδουλωθεί από τις ιαπωνικές δυνάμεις κατά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.

С 2009 года Mujeres Transformando el Mundo [анг] в партнерстве с Национальным союзом женщин Гватемалы (Unamg) [исп] и некоммерческой организацией Команда общественных исследований и психосоциальных действий (Ecap), создали Альянс, ликвидирующий молчание и безнаказанность, чтобы помочь жительницам Гватемалы найти справедливость.
Από το 2009, η οργάνωση Mujeres Transformando el Mundo, σε συνεργασία με την Εθνική Ένωση Γυναικών της Γουατεμάλας (UNAMG) και με την ομάδα κοινοτικών μελετών και Ψυχοκοινωνικής Δράσης (ECAP), αποτέλεσαν τη Συμμαχία Άρσης της Σιωπής και Ατιμωρησίας, που θα συνοδεύει τις γυναίκες της Γουατεμάλας στο δρόμο τους στη δικαιοσύνη.

Но это критический момент в истории, и если мы не ухватимся за свободу и справедливость, достоинство и равенство, уединённость и независимость в личной жизни, в сексуальной жизни, нам будет крайне сложно достичь того же в общественной жизни.
Όμως σε αυτή την κρίσιμη στιγμή της ιστορίας, αν δεν εδραιώσουμε την ελευθερία και τη δικαιοσύνη, την αξιοπρέπεια και την ισότητα, την ιδιωτική ζωή και την αυτονομία στην προσωπική μας ζωή, στη σεξουαλική μας ζωή, θα ανακαλύψουμε πως είναι πολύ δύσκολο να το κατορθώσουμε και στη δημόσια ζωή.

Он настаивает на том, что рассуждения о справедливости в раздаче какого бы то ни было предмета, должны опираться на рассуждения, а иногда и на обоснования, о предназначении этого самого предмета или общественной деятельности, в нашем случае, исполнения музыки.
Λέει ότι για να δικαιολογήσουμε τη δίκαιη διανομή κάποιου πράγματος, θα πρέπει να αιτιολογήσουμε, και κάποτε να επιχειρηματολογήσουμε, τον απώτερο σκοπό αυτού του πράγματος, ή της κοινωνικής δραστηριότητας, στην προκειμένη περίπτωση, της μουσικής ερμηνείας.

Таким образом, как пишет дальше автор, «этим необыкновенным образом восторжествовала справедливость,... что при первой английской Библии, опубликованной с королевского разрешения, речь шла о Библии Тиндейла (насколько перевод Тиндейла был в наличии), хотя все еще не советовалось связывать с ней имя Тиндейла в общественности».
Έτσι, συνεχίζει ο συγγραφέας, «ήταν μια ολοφάνερη ενέργεια απόδοσης δικαιοσύνης . . . δηλαδή ότι η πρώτη αγγλική Αγία Γραφή που θα εκδιδόταν με βασιλική άδεια θα έπρεπε να ήταν η Αγία Γραφή του Τύντεηλ (μέχρι το σημείο που είχε προλάβει να φτάσει η μετάφραση του Τύντεηλ), αν και δεν ήταν ακόμα σκόπιμο να συνδεθεί δημόσια η Γραφή με το όνομα του Τύντεηλ».