Vajrayana oor Engels

Vajrayana

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Engels

Vajrayana

eienaam

voorbeelde

Hängivelse till Avalokiteshvara har fortsatt till idag i Sri Lanka: Förr i tiden fanns både vajrayana och mahayana i några av de theravadiska länderna, men idag följer buddhister i Sri Lanka, Burma, Thailand, Laos och Kambodja nästan exklusivt theravada, baserat på palikanonen.
Veneration of Avalokiteśvara Bodhisattva has continued to the present day in Sri Lanka: In times past both Tantrayana and Mahayana have been found in some of the Theravada countries, but today the Buddhism of Ceylon, Burma, Thailand, Laos, and Cambodia is almost exclusively Theravada, based on the Pali Canon.

Tibetanska buddhister anser att tantriska utövningsformer (vajrayana) är det snabbaste sättet att nå buddhaskap, men också att det är farligt för den som inte är tillräckligt väl förberedd.
Vajrayāna is believed by Tibetan Buddhists to be the fastest method for attaining Buddhahood but for unqualified practitioners it can be dangerous.

Vajrayana följer då främst mantrayana.
Indeed, bija defines Mantrayana.

Det är känt att under 700-talet, utövades både mahayana och esoterisk vajrayana i Sri Lanka, och två indiska munkar ansvariga för att propagera för esoterisk buddhism i Kina, Vajrabodhi och Amoghavajra, besökte ön under denna tid.
It is known that in the 8th century, both Mahāyāna and the esoteric Vajrayāna form of Buddhism were being practised in Sri Lanka, and two Indian monks responsible for propagating Esoteric Buddhism in China, Vajrabodhi and Amoghavajra, visited the island during this time.

För att utöva vajrayana måste en student motta tillåtelse: Om dessa tekniker inte utövas på rätt sätt, kan utövarna skada sig själva fysiskt och psykiskt.
In order to engage in Vajrayana practice, a student should have received such an initiation or permission: If these techniques are not practiced properly, practitioners may harm themselves physically and mentally.

Alla ritualer i vajrayana kan sägas stötta processen av visualisering och identifiering.
All ritual in Vajrayana practice can be seen as aiding in this process of visualization and identification.

Vajrayana, ”diamantvagnen”, som också brukar kallas tantrism eller esoterisk buddism, kombinerar ritualväsendet med yogaövningar, och detta anses påskynda en persons framåtskridande hänemot nirvana.
Vajrayana, the Diamond Vehicle, commonly known as Tantrism or Esoteric Buddhism, combines ritual with the practicing of Yoga, and supposedly speeds up one’s progress toward Nirvana.

Vajrayana har utvecklat en stor samling skrifter: Trots att vi inte vet med säkerhet hur många indiska tantriska buddhistskrifter som överlevt till idag i det språk som de skrevs i, är deras nummer säkerligen över ett tusen fem hundra; jag misstänker över två tusen.
The Vajrayana tradition has developed an extended body of texts: Though we do not know precisely at present just how many Indian tantric Buddhist texts survive today in the language in which they were written, their number is certainly over one thousand five hundred; I suspect indeed over two thousand.

Vajrayana är esoterisk i den bemärkelsen att spridningen av vissa lärdomar bara sker direkt från lärare till student under vissa riter, och kan inte läras ut via böcker.
In this context esoteric means that the transmission of certain accelerating factors only occurs directly from teacher to student during an initiation and cannot be simply learned from a book.

Utövare inom vajrayana måste följa vissa tantriska löften (samaya).
Practitioners of the Vajrayana need to abide by various tantric vows or samaya of behaviour.

En utmärkande del av vajrayana är ritualer, som används som ett substitut eller alternativ för tidigare abstrakta meditationstekniker.
Another distinctive feature of Tantric Buddhism is its unique rituals, which are used as a substitute or alternative for the earlier abstract meditations.

Den buddhistiska traditionen vajrayana klassas ibland som en del av mahayana, medan en del forskare anser att vajrayana är en helt fristående inriktning.
The Buddhist tradition of Vajrayana is sometimes classified as a part of Mahāyāna Buddhism, but some scholars consider it to be a different branch altogether.

Vajrayana är esoterisk i den bemärkelsen att spridningen av vissa lärdomar bara sker direkt från lärare till student under vissa riter, och kan inte läras ut via böcker.
Vajrayana Buddhism is esoteric in the sense that the transmission of certain teachings only occurs directly from teacher to student during an empowerment and cannot be simply learned from a book.

MålRedigera Målet av det andliga utövandet inom mahayana och vajrayana är att vara/bli en bodhisattva, en individ som avser att bli en buddha.
GoalEdit The goal of spiritual practice within the Mahayana and Vajrayana traditions is to become a Sammāsambuddha (fully awakened Buddha), those on this path are termed Bodhisattvas.

Sem-dé borde vara särskilt intressant för västerländska vajrayana-utövare: inte för dess ovanlighets skull men för att den ger en möjlighet att utöva Dzogchen genom att kringgå den tantriska ngön-dro, kyé-rim och dzog-rim.
Sem-dé should be of interest to Western practitioners of Vajrayana in particular, not only because of its rarity, but because it provides a means of access to Dzogchen practice which bypasses or skips the stages of Tantric ngöndro, kyé-rim and dzog-rim.

Enligt vajrayanska skrifter refererar termen vajrayana till en av de tre vagnarna eller vägarna till upplysning, där de andra två är sravakayana (också känt som hinayana) och mahayana.
According to Vajrayāna scriptures, the term Vajrayāna refers to one of three vehicles or routes to enlightenment, the other two being the Śrāvakayāna (also known as the Hīnayāna) and Mahāyāna.

Enligt mahayanas lärdomar, refererar "mahayana" även till vägen av en bodhisattva som söker upplysning för att kunna hjälpa alla medvetna varelser. Därav kallas även mahayana för "Bodhisattvayāna" ("Bodhisattva vagnen").[2][3] Mahayanabuddhismen är den största av de tre buddhistiska inriktningarna; 53,2 % av alla buddhister uppskattas tillhöra mahayana, medan 35,8 % anses tillhöra theravada, och 5,7 vajrayana.[4] En annan demografisk undersökning, gjord av Peter Harvey, tyder på att antalet mahayanautövare kan vara betydligt högre än så.
According to the teachings of Mahāyāna traditions, "Mahāyāna" also refers to the path of the Bodhisattva seeking complete enlightenment for the benefit of all sentient beings, also called "Bodhisattvayāna", or the "Bodhisattva Vehicle".[2][note 1] A bodhisattva who has accomplished this goal is called a can establish the Dharma and lead disciples to enlightenment. Mahayana Buddhists teach that enlightenment can be attained in a single lifetime, and this can be accomplished even by a layperson.[3] The Mahāyāna tradition is the largest major tradition of Buddhism existing today, with 53.2% of practitioners, compared to 35.8% for Theravada and 5.7% for Vajrayana in 2010.[4]

Jag hoppas innerligt att den ökade spridningen av denna text, skriven av Hans Helighet Düd’jom Rinpoche kommer att utgöra en vändpunkt för alla som är alvarligt intresserade av att utöva Vajrayana – för att röka och föreställa sig själv vara en utövare är en sorglig motsägelse.
I sincerely hope that the wider circulation of this text by His Holiness Düd’jom Rinpoche will provide a turning point for anyone who is seriously interested in Vajrayana practice – because to smoke and imagine oneself to be a practitioner is a sad contradiction.

De väsentliga instruktionerna om den Trefaldiga Excellensen innehåller tre tydliga synsätt: Theravada, Mahayana och Vajrayana.
The Essential Instruction on the Threefold Excellence contains three distinct views: Theravada, Mahayana and Vajrayana.

Från Saraha till idag har linjen av de vita kjolarna varit vital för Vajrayanas överlevnad.
From Saraha to the present the lineage of the white skirts has been vital to the survival of Vajrayana.

Vi är bara Vajrayana-kyrkoherdar – och inget vi säger behöver tas så fruktansvärt allvarligt.
We are merely convivial vicars of Vajrayana – and nothing we say need be taken too dreadfully seriously.

För att Buddhas undervisning i Sutrayana och Vajrayana skulle kunna blomma i Tibet, slöt sig de tre Medvetenhets hjältarna sig samman i Sam-yé. I Sam-yé, som är lysande och bortom alla begrepp, etablerade de två inriktingar av utövning: De rödklädda munkarna och nunnorna, och de vitklädda, som har långt flätat hår. Sutra är känt som den långa vägen och Vajrayana är känt som den korta vägen.
The three deities of Tibet – Padmasambhava, Shantiraksita, and King Trisong Détsen, assembled in the glorious inconceivable qualities of Sam-yé in order for the Sutra and Mantrayana teachings of Buddha’s tradition to flourish in Tibet, they established the two categories of ‘those with red robes’ and ‘those with white clothes and long plaited hair’ (gos dKar lChang lo’i sDe). There is the long path of the sutra tradition and the short path of the Vajrayana tradition.

Vajrayana verkar vara unik i att se tobak så väl som narkotika inte bara som skadliga för den fysiska hälsan utan även allvarligt skadliga med hänseende till den andliga hälsan.
Vajrayana would appear to be unique in considering tobacco, as well as narcotics,not simply harmful to physical health but also severely damaging with regard to spiritual health.

Varningar mot tobak och narkotika finns faktiskt över hela spektret av Vajrayana linjer och råden i ämnet är omfattande.
Warnings about tobacco and narcotics actually cross the spectrum of Vajrayana lineages, and advice on the subject is voluminous.

De visionära redogörelserna som presenteras här behandlar demoniska avsikter, och idéer som dessa kan vara –svåra– för de personer som är nya i utövandet av Vajrayana.
The visionary accounts presented here deal with demonic intentionality, and ideas such as these may be ‘difficult’ for some people who are new to the practice of Vajrayana.