Болан oor Russies

Болан

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Благородный олень

Булановка

Бәләбәй р‐нындағы ауыл, Шаровка а/ с ҡарай. Район үҙәгенән К.‐Көнс. 23 км һәм Глуховская т. юл ст. Т.‐Көнб. табан 2 км алыҫлыҡта Ыҫлаҡ й. (Ҡорҫаҡ й. ҡушылдығы) буйында урынлашҡан. Халҡы: 1906 й. — 117 кеше; 1920 — 204; 1939 — 417; 1959 — 531; 1989 — 271; 2002 — 261; 2010 — 409 кеше. Урыҫтар йәшәй (2002). Фельдшер-акушерлыҡ пункты бар. Ауылға 19 б. аҙ. Бәләбәй өйәҙендә ген.-майор А.И.Глуховскийҙан ҡуртымға алынған ерҙәрҙә украин күскенселәре нигеҙ һала. 1896 й. 16 йортта 97 кеше йәшәгән. Т.И.Әминев. Тәрж. Р.Ғ.Ғилманов

деревня в Белебеевском р‐не, относится к Шаровскому с/с. Расположена на р.Слак (приток р.Курсак), в 23 км к Ю.‐В. от райцентра и 2 км к С.‐З. от ж.‐д. ст.Глуховская. Нас.: в 1906 — 117 чел.; 1920 — 204; 1939 — 417; 1959 — 531; 1989 — 271; 2002 — 261; 2010 — 409 человек. Живут русские (2002). Есть фельдшерско-акушерский пункт. Основана украинцами-переселенцами в кон. 19 в. на терр. Белебеевского уезда на арендованных у ген.-майора А.И.Глуховского землях. В 1896 в 16 дворах проживало 97 человек. Т.И.Аминев

Олень

мифологизированное животное, тотем, первопредок; символ солнца. Әйнә менән Ғәйнә ҡояшты ҙур болан тиреһенән эшләнгән ҡуржынға һалалар, уны болан мөгөҙөнә элеп Толдоң теге яғына йөҙөп сығалар (БХИ. Т. 2). – Айна и Гайна положили солнце в мешок, изготовленный из большой оленьей шкуры, повесили его на рога оленя и переплыли на ту сторону реки Тол. Слово восходит к общетюркскому bulan ‘лось’.

болан

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

олень

[ оле́нь ]

naamwoord manlike

Тотем, табыныу йәнлеге.

(тотемное животное)

олений

[ оле́ний ]

adjektief

диал. ҡар. мышы

благородный олень · лось · лось у вост. башкир · олений, -ья, -ье, -ьи · олень, лань · олень, олений

Soortgelyke frases

пантлы болан
пантовый олень

марал болан
марал

болан үгеҙе
олень-самец

болан көпшәһе
дягиль

ала-сыбар болан
пятнистый олень

лань, лань болан
лань

болан мөгөҙө
олений рог · оленьи рога

болан тиреһенән тегелгән бүрек
оленья шапка

болан мүге үҫкән урын
ягельник

voorbeelde

Һәр береһе ун һигеҙәр тармаҡлы булған, – тимәк, болан ун һигеҙ йыл йәшәгән.
Понравились сыновьям маральи рога, по восемнадцать отростков на каждом – значит, жил восемнадцать лет.

Һарыҡ, кәзә, һыйыр малы, йылҡы, болан, дөйә, үлән ашаған ҡырағай хайуандар тиҙ бирешә.
Наиб. восприимчивы овцы, козы, КРС, лошади, олени, верблюды, дикие травоядные ж-ные.

Башҡорттар йылҡы, һыйыр малы, ваҡ мал, ҡайһы бер ҡырағай хайуан (мышы, болан, ҡоралай һ.б.) тиреһен ҡулланған.
Башкиры использовали шкуры лошадей, кр. и мелкого рогатого скота и некоторых диких животных (лосей, оленей, косуль и др.).

Момун ҡарт, таң яҡтыһында ҡара һарыҡты ҡорбанға салып, Мөгөҙлө Болан-Әсәнән ошо хаҡта үтенеп һораны түгелме ни?
Разве не об этом просил дед Момун Рогатую мать-олениху, принося ей в жертву черную овцу на рассвете?

Археологик коллекцияға Һары ҡәберлегенән табылған көҙгө, Ғүмәр ҡәберлегенән болан рәүешендәге алтын өҫтәмәләр, Бахмут ҡәберлеге, Яңы Турбаҫлы ҡурғандары, Ҡараяҡуп ҡаласығы табылдыҡтары; этнографик коллекцияға — ҡатын-ҡыҙҙар һәм ир-егеттәр милли кейеме, башҡорттарҙың (ҡара: Башҡорт кейеме) һәм Башҡортостандың башҡа халыҡтарының традицион биҙәүестәре, ағастан эшләнгән өй кәрәк-ярағы, һунарсы ҡорал-ҡорамалдары, йорт йыһазы; тәбиғи тарихтыҡына “Ҡыҙыл асҡыс” метеориты, урал йәшмәһе, имеҙеүселәрҙең һөйәктәре һ.б. инә.
Археол. коллекция включает: зеркало из могильника Сара, зол. накладки в виде оленей из Гумаровского могильника, находки Бахмутинского могильника, Новотурбаслинских курганов, Кара-Якуповского городища; этногр. — жен. и муж. нац. одежду, украшения традиционные башкир (см. Костюм башкирский) и др. народов Башкортостана, деревянную утварь, охотничьи снаряжения, предметы интерьера; естеств. истории — метеорит “Красный ключ”, уральскую яшму, кости млекопитающих и др.

Һ. сифатында тотем хайуандарҙың һәм ҡоштарҙың кәүҙә өлөштәре (ҡара: Тотемизм) ҡулланылған, был уларҙың культына бәйле булған (ҡара: Айыу культы, Ат культы, Болан культы, Бүре культы, Ҡоштар культы).
В качестве О. использовали различные части тела тотемных животных и птиц.

— Кешеләр... үҙҙәренең һабаны эргәһендә йән бирә, – тине икенсе бер болан.
— Люди тоже умирают подле своих плугов, – сказал один молодой олень.

Инә болан кеүек, балаһын иркәләүҙән башҡаны белмәй.
Словно олениха, все внимание младенцу, больше ничего не знает и не видит.

Был – Болан-Әсә тауҙар аралап елә-елә, мөгөҙҙәренә элеп, бала сәңгелдәге – ҡыңғырау тағылған ҡайын бишек килтерә ине.
То бежала по горам мать-олениха и несла на рогах своих, подцепив за дужку, детскую колыбель – березовый бешик с колокольном.

болан мөгөҙө
оленьи рога

Рәсәй биләмәләренең иң төньяғында, тундрала, Боҙло океан буйлап болан үрсетеүсе саамдар һәм ненецтар йәшәгән.
На самом севере российских владений -в тундре вдоль Ледовитого океана – жили оленеводы саамы и ненцы.

Шуға күрә лә беҙ – Бүгүндәр, һәм беҙ тыумыштан өләсәбеҙҙең өләсәһе Мөгөҙлө Болан-Әсәнән.
На то мы, бугинцы, и в родстве от самой прародительницы нашей – Рогатой матери-оленихи.

Алтынды болан тиреһенән тегелгән тоҡтарға иллешәр фунт тултыралар ҙа шыршы ботаҡтарынан үргән ҡыуыш эргәһенә утын әрҙәнәһеләй өйә баралар.
Золото насыпали в мешки из лосиных шкур, по пятьдесят фунтов в мешок, и мешки укладывали штабелями, как дрова, перед шалашом, который они сплели себе из еловых веток.

БОЛАН-ҠУҢЫҘ (Lucanus cervus), ҡаты ҡанатлылар отрядының мөгөҙлө ҡуңыҙҙар ғаиләһенә ҡараған бөжәк.
ЖУК-ОЛЕНЬ, рогач (Lucanus cervus), насекомое сем. рогачей отр. жесткокрылых.

— О изге әсә, мөгөҙлө инә болан!
— О пресвятая мать. Рогатая олениха!

Ул һәйбәт кеше, – тине Мөгөҙлө Болан-Әсә.
Он хороший человек, – сказала Рогатая мать-олениха.

Күпселек осраҡта йә юлға сығып, машина аҫтына эләгеп имгәнәләр, йә браконьерҙар әсәләрен атып алғандан һуң, кеше эргәһенә ярҙам һорап килгән йәнлектәр йәшәй бында: мышы, болан, ҡоралай, ҡабан сусҡалары һәм башҡаһы.
В большинстве случаев они либо выехали на дорогу, либо пострадали, попав под машину, либо после того, как браконьеры отстрелили своих матерей, здесь живут звери, которые приходят к людям за помощью: Лося, оленя, косули, кабана и другие.

Һаҙа эре хайуандар йәшәмәй, әммә аҙыҡ эҙләп ҡуян, болан, ҡабан (ҡыр сусҡаһы), бүре килеп сығыуы мөмкин.
Крупные животные на болотах не живут, но сюда заходят в поисках корма зайцы, олени, кабаны, волки.

Тундрала булған һәр кем болан лишайнигына, йәки болан мүгенә (1) иғтибар итә.
Каждый, кто попадает в тундру, обращает внимание на олений лишайник, или ягель.

Ә болан үҙе аҡ ҡуян кеүек ап-аҡ, ҡорһағы, бәләкәс дөйә балаһыныҡы төҫлө, бурыл йөн менән ейәкләнгән.
А сама олениха белая, как молозиво первоматки, брюхо бурой шерсткой подбито, как у малого верблюжонка.

Мөгөҙлө Болан-Әсәнең кеше кеүек ауыр һулай алыуына бик тә ғәжәпләнде.
Мальчик очень удивился, что Рогатая мать-олениха может вздыхать по-человечески.

– Бәлки, ысынлап та, Мөгөҙлө Болан-Әсә үҙе килгәндер.
– Может быть, может быть, пришла и сама Рогатая мать-олениха.

Уға ыласын ҡанаттары бир, уға ҡоростай йөрәк бир, уға болан аяҡтары бир, уға балыҡ үпкәһе бир!»
Дай ему крылья сокола, дай ему сердце железное, дай ему ноги оленьи!»

Боланды ололау башҡорттарҙың ҡайһы бер ырыу-ҡәбилә төркөмдәрендә боланды тәү ата-баба тип уйлауға барып тоташа, был һаҡланып ҡалған этнонимдарҙа (ҡара: Этнонимика), мәҫәлән, һалйот ҡәбиләһенең бөрө ырыу бүленеше (төрки-монгол халыҡтарында pur-/ bur- нигеҙле терминдар “болан” төшөнсәһен белдерә) атамаһында күренә.
Почитание оленя восходит к представлениям некоторых родоплеменных групп башкир об олене как первопредке, что проявляется в сохранившихся этнонимах, например, в назв. родового подразделения борэ (бөрө) племени салъют (термины с основой pur-/bur- у тюрко-монг. народов означают “олень").

Мөгөҙлө Болан-Әсә тоҡомоноң өҫтөнә оло бәлә төшкән.
Великое несчастье свалилось на потомство Рогатой матери-оленихи.