йылъяҙмасы oor Russies

йылъяҙмасы

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

летописец

[ летопи́сец ]

naamwoord

Ваҡиғаларҙы йыллап яҙа барыусы.

voorbeelde

Йылъяҙмасы хикәйәләүенсә, иконаны алып барыусы аттар Владимир ҡалаһы ситенә еткәс, ҡапыл туҡтағандар һәм уларҙы бер нисек урындарынан ҡуҙғатып булмаған.
Как повествует летописец, кони, вёзшие повозку с иконой, остановились в окрестностях Владимира, и никакая сила не могла сдвинуть их с места.

Йылъяҙмасы.
Летописец.

Рыцарҙар ғәскәре, ғәҙәттәгесә, шына (йылъяҙмасы һүрәтләүенсә, «сусҡа») рәүешендә теҙелә.
Рыцари построили свои войска в форме клина (по выражению летописцев, «свиньёй»).

XVIII б. Рәсәй тарихсыһы Г. Миллер: «Йылъяҙмасы Нестор һәм уның артынан эйәреүселәр рус тарихының шундай тулы системаһын ҡалдырған, башҡа бер милләт тә ундай байлыҡ менән маҡтана алмай», – тип яҙған.
Российский историк XVIII в. Г. Миллер писал: «Летописец Нестор и его последователи создали систему русской истории, которая настолько полная, что ни одна другая нация не может похвалиться таким сокровищем».

Ҡыҫҡа ғына биографияһында император йортонда йылъяҙмасы-архивариус булып эшләгән һәм әллә 160, әллә 200 йәш йәшәгән тигән һүҙҙәр бар.
В краткой биографии говорится, что в императорском доме работал летописью-архивариусом и жил то ли 160, то ли 200 лет.

Йылъяҙмасы хикәйәтен дин һайлауҙағы ысынбарлыҡҡа тулыһынса тап килә, тип раҫлап буламы? 3.
Можно ли считать летописный рассказ о выборе веры полностью достоверным? 3.

Йылъяҙмасы кенәздәрҙең яу походтары, Владимирҙың дин һайлауы, монастырҙар ойошоуы, храмдар төҙөлөүе, мәктәптәр асылыуы, дини бәхәстәр тураһында һөйләй.
Летописец рассказал о походах князей, о выборе Владимиром веры, об организации монастырей, закладке храмов и открытии школ, о религиозных спорах.

Йылъяҙмасы кенәз Всеволод Мстиславичҡа ниндәй мөнәсәбәт белдергән?
Как относится летописец к князю Всеволоду Мстиславичу?

Йылъяҙмасы былай тип яҙып ҡуйған: «...ул китап һүҙен кешеләр күңеленә сәсте, ә беҙ шуны урып (уҡып), белемгә эйә булабыҙ».
Впоследствии летописец сообщал: «...он засеял книжными словесами сердца верных людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное».

Ләкин улар һыуыҡҡа сыҙамай -йылъяҙмасы уларҙы «ялан өҫ, ялан аяҡ булғандар» тип тасуирлаған.
Однако они не были готовы к холодам – по словам летописца, «издрались сильно, были наги и босы».

йылъяҙмасы
летописец

Йылъяҙмасы ошо осор тураһында бындай яҙма ҡалдырған: «...40 йылға илдә тынлыҡ урынлашты, урҙасылар Русь ерҙәрен талауҙан, христиандарҙы үлтереүҙән туҡтап торҙо. Кешеләр әҙерәк иркен тын алып, нығынып ҡалды...»
Летопись говорит о правлении Ивана Калиты: «...была оттоле тишина великая на 40 лет, и перестали поганые воевать Русскую землю и убивать христиан, и отдохнули и упрочились христиане от истомы...»

Серафим ата дәүерендә йәшәгән йылъяҙмасы был ваҡиғаны бына шулай һүрәтләй.
Так рассказывает об этом летописец времен Серафима.

Йылъяҙмасы һоҡланып, «шундай матур сиркәүҙең элекке бөтә Рустә булғаны ла юҡ ине» тип яҙған.
Летописец отмечал, что такая «вельми чудная» церковь «не бывала прежде сего на Руси».

Йылъяҙмасы был енәйәткә ниндәй мөнәсәбәт белдерә?
Как относится к убийству князя летописец?

Ул осор тураһында йылъяҙмасы «Русь иле тарҡалды («раздрася вся Русская земля»)», тип яҙып ҡалдырған.
Наступило время, которое летописец охарактеризовал горькими словами «раздрася вся Русская земля».

Йылъяҙмасы «... быға тиклем рустарҙа бындай көс булғаны юҡ ине әле...» тип яҙып ҡалдырған, сөнки рус ғәскәре һаны яғынан Мамай ғәскәренән ҡалышмаған.
Русское войско, по свидетельствам летописцев, не уступало в численности Мамаевой рати – «от начала такой силы русской не бывало».

Йылъяҙмасы һүҙҙәре буйынса, Батый уны «оло хөрмәт менән» ҡабул итә һәм Ярославты Русь кенәздәре башлығы итеп тәғәйенләй.
Батый, встретивший, по словам летописца, его «с великой честью», назначил Ярослава старшим из князей.

ЙЫЛЪЯҘМАСЫ Б. РУССОВТЫҢ «ЛИВОНИЯ ПРОВИНЦИЯҺЫ ТАРИХЫ»НАН
ИЗ «ИСТОРИИ ПРОВИНЦИИ ЛИВОНИЯ» ЛЕТОПИСЦА Б. РУССОВА