торна бейеүе oor Russies

торна бейеүе

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Танец журавля

В башкирской народной хореографии выявлены несколько вариантов данного обрядового танца с имитацией движений журавля, исполняемого на мелодию «Сыңрау торна». По суевериям башкир-усерган, тамьянцев и тангауров, нельзя было смотреть на танцы журавлей. Если кто-то стал случайно свидетелем игры журавлей, то он (она) должен был отвернуться или прикрыть лицо ладонью (платком), чтобы не видеть это зрелище. Они верили, что там, где токовали журавли, будет кровопролитие, уйдет благополучие («бәрәкәт»), высохнут водные источники. Поэтому (чтобы не вызвать беду) перед началом исполнения «Танца журавлей» плясун (плясуньи) должен(-на) был(-а) объявить о том, что он (она) пляшет с мольбой к богу («Тәңре») о ниспослании всем присутствующим, народу счастья, благополучия и мира. По предрассудкам башкир, исполнение его в дни важнейших событий в жизни людей оказывало благотворное влияние на жизнестойкость рода и на его благополучие в будущем. «Танец журавля» в прошлом носил магический характер. Вполне допустимо, что в прошлом древним башкирам было свойственно и проведение тотемического праздника, посвященного журавлю. Об этом свидетельствует широкое распространение среди башкир-усерган, бурзян, кыпсаков и теляу-табынцев песен и танцев с подражанием голосу и движениям журавля.

voorbeelde

“Торна бейеүе” (йола рәүешендә төрлө бәлә-ҡазаларҙы иҫкәртеү өсөн башҡарылған) тип аталған халыҡ бейеүенең бер нисә варианты һаҡланған.
Сохранилось неск. вариантов народного танца “Торна бейеүе” (“Танец журавля”), который, предположительно, имел ритуальный характер и исполнялся для предотвращения разл. бедствий.

«Ете ҡыҙ» бейеүе, «Сыңрау торна» балетынан адажио Ғ. Ушанов, Б. Йосопова, А. Мағазова һәм Ф. Ғәскәровтар тарафынан башҡарыла.
Были исполнены танец «Семь девушек» и адажио из балета «Журавлиная песнь», подготовленные Г. Ушановым, Б. Юсуповой, А. Магазовой и Ф. Гаскаровым.

Акад. классик традицияларҙы һәм башҡорт халыҡ бейеүе формаларын тәбиғи берләштергән “Сыңрау торна” исемле тәүге милли балет Х. сәнғәте үҫешенә ҙур йоғонто яһай. Театр репертуарында балетм.
Первый нац. балет “Журавлиная песнь”, органично сочетающий академ. классич. традиции и формы баш. нар. танца, оказал большое влияние на развитие хореогр. искусства.

“Сыңрау торна” исемле тәүге милли балетта Х.б. тасуирлау саралары ярҙамында ышандырғыс образдар ижад ителә (төп геройҙарҙың лирик адажиоһы һәм вариациялары, халыҡ байрамдарынан күренештәр, Арыҫланбай бейеүе; балетм. Н.А.Анисимова).
В первом нац. балете “Журавлиная песнь” с помощью выразительных средств Х.т. создавались достоверные образы (лирические адажио и вариации главных героев, сцены нар. празднества, танец Арсланбая; балетм. Н.А.Анисимова).

Ғ. байтаҡ әҫәрҙәре Рәсәй һәм донъя халыҡтары бейеүҙәренең автор варианты булып тора: белорус (“Крыжачок”, “Лявониха”), мари (“Кис ҡапҡа төбөндә” – “Вечером у калитки”, “Тау мариҙары бейеүе” – “Горно-марийская пляска”), урыҫ (“Кадриль”, “Аҡлан” – “Полянка”), татар (“Кейәү егет”), украин (“Гопак”) һ.б. БДОБТ-ла беренсе балет спектаклдәренә (“Сыңрау торна”, А.С.Ключарёвтың “Тау риүәйәте” — “Горная быль”, Н.Ғ.Йыһановтың “Зөһрә” — “Зюгра”) либретто яҙған һәм сәхнәгә ҡуйған Ғ. башҡорт балеты эстетикаһына ҙур йоғонто яһай.
Большой ряд произв. Г. составляют авторские варианты танцев народов России и мира: белорус. (“Крыжачок", “Лявониха"), мар. (“Вечером у калитки", “Горно-марийская пляска"), рус. (“Кадриль", “Полянка"), тат. (“Жених"), укр. (“Гопак") и др. Либреттист и постановщик первых балетных спектаклей в БГТОиБ (“Горная быль" А.С.Ключарёва, “Журавлиная песнь", “Зюгра" Н.Г.Жиганова), Г. оказал значительное влияние на эстетику баш. балета.