Һабан oor Russies

Һабан

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Плуг

связан с земледельческими обрядами, направленными на проецирование хорошего урожая. Слово восходит к древнетюркскому saban ‘пахота’.

плуг

naamwoord

сельскохозяйственное орудие для основной обработки почвы

Башта уның менән йөк ташыйҙар, ә һуңынан уны ер һөргәндә - һабан, сәсеү өҫтөндә сәскес кеүек ауыл хужалығы машиналары тағыу өсөн файҙаланалар.
В начале его применяли для перевозки грузов,а затем он стал тягачом для сельскохозяйственных орудий и машин: плуга при пахоте, сеялке при посеве.

һабан

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

плуг

naamwoord manlike

миф. Игенселек, ер эшкәртеү менән бәйле сакраль предмет.

(связан с земледельческими обрядами, направленными на проецирование хорошего урожая)

Башта уның менән йөк ташыйҙар, ә һуңынан уны ер һөргәндә - һабан, сәсеү өҫтөндә сәскес кеүек ауыл хужалығы машиналары тағыу өсөн файҙаланалар.
В начале его применяли для перевозки грузов,а затем он стал тягачом для сельскохозяйственных орудий и машин: плуга при пахоте, сеялке при посеве.

пахота

[ па́хота ]

Ер һөрөү эше.

Оле кисә лә, ҡорбан байрамын һанға ла һанамай, таң менән ике атты егеп, баҫыуға һабан һөрөргә китте.
Вот и вчера, ни свет ни заря, запряг нашего серого и на пахоту уехал, словно и не курбан-байрам вовсе...

плуг; соха

ер һөрә торған ауыл хужалығы ҡоралы

сельскохозяйственное орудие, предназначенное для обработки почвы, а именно вспашки

упряжка волов с пахотным орудием · упряжка с пахотным орудием · пахота, пахотный · плуг; пахота · пропашка · сабан · упряжка с плугом · яровой · яровые

Soortgelyke frases

дискылы һабан
дисковый плуг · плуг дисковый

төрәнле һабан
плуг лемешный

дүрт корпуслы һабан
четырёхкорпусный навесной плуг

һабан туйы
и. этн. ҡар. һабантуй

Бүрекле һабан турғайы
Хохлатый жаворонок

тағылма һабан
плуг прицепной

мөгөҙлө һабан турғайҙары
жаворонки рогатые

һабан һөр-өү
пахать плугом

ике яруслы һабан
плуг двухъярусный

voorbeelde

Төрлө ер эшкәртеү ҡоралдары: һабан, тырма, ураҡ, салғы ҡулланыла. 19 быуат уртаһына Минзәлә өйәҙендә һәр 10 кешегә 4,5 баш һыйыр малы һәм ваҡ мал, 5 дисәтинә арыш сәсеүлеге тура килгән.
Использовались разл. земледельческие орудия труда: плуги (һабан), бороны (тырма), серпы (ураҡ), косы (салғы). В середине 19 в. на 10 душ населен. Мензелинского у. приходилось 4,5 голов кр. и мелкого рогатого скота и 5 дес. посевов ржи.

Ерҙе һөргәндә заводта эшләнгән күп төрәнле тимер һабан, бер киң тимер төрәнле еңел һуҡа, төрлө типтағы һуҡа ҡулланғандар.
Для вспашки земли использовали многолемешный жел. заводской плуг, лёгкую маневренную косулю с широким жел. лемехом, сохи различных типов.

Бойҙай, арпа, һоло, арыш, техник культураларҙан киндер, етен һ.б. үҫтергәндәр. Төрлө ер эшкәртеү ҡоралдары ҡулланылған: ауыр һәм еңел һабандар, шул иҫәптән “ике атлы” һабан йәки “себер һуҡаһы”, ике йәки бер төрәнле һабан, төрлө һуҡалар, тимер һабан, тырма, ураҡ, кәкре салғылар һ.б.
Возделывались пшеница (бойҙай), ячмень (арпа), овёс (hоло), рожь (арыш), из техн. культур — конопля (киндер, тараш, тарма), лён (етен) и др. Использовались разл. земледельческие орудия труда: тяжёлые и лёгкие сабаны, в том числе “двуконный” сабан (һабан) или “сибирская соха”, сабаны с двумя лемехами, косули, разл. виды сох (һуҡа), жел. плуги, бороны (тырма), серпы (ураҡ), косы-горбуши и др.

Төп ер эшкәртеү ҡоралдары — ике тәгәрмәсле ағас һабан, бер төрәнле һуҡа, һабан һ.б.
Осн. земледельч. орудия труда — двухколёсный дер. плуг, соха-косуля, сабан и др.

Һабан турғай зәңгәр бейеклектә
В небесной выси жаворонок звонкий

Үҫемлектәр һәм бөжәктәр менән дала һабан турғайы, һоро ағуна, матур торна, туғаҙаҡ туҡлана.
Растениями и насекомыми кормятся птицы: степной жаворонок, серая куропатка, журавль-красавка, дрофа.

Күпселек Т.у. хужалыҡтағы төрлө көнкүреш әйберҙәрен ҡабатлаған: тырма, һабан, салғы, ел һәм һыу тирмәндәре һ.б.
Большинство И.т. отражает разл. предметы хоз. быта: грабли (тырма), плуг (һабан), коса (салғы), мельницы (ел һәм һыу тирмәндәре) и т.д.

Тик һабан туйҙарында көрәшкән, иртәнән кискә тиклем тимерлектә тимер һуҡҡан элекке ир-уҙаман юҡ ине инде.
Но только прежнего, известного борца на сабантуях, с утра до вечера стучавшего по раскаленным железкам богатыря уже не было в помине.

31 район – Әбйәлил, Архангель, Асҡын, Баҡалы, Балтас, Бәләбәй, Белорет, Бөрө, Благовар, Благовещен, Бүздәк, Бөрйән, Ғафури, Дүртөйлө, Йәрмәкәй, Ейәнсура, Илеш, Ҡалтасы, Ҡариҙел, Краснокама, Кушнарен, Мәләүез, Миәкә, Стәрлебаш, Тәтешле, Туймазы, Өфө, Учалы, Шишмә, Шаран, Яңауыл һәм Күмертау ҡалаһы «һабан байрамын» 7 июндә билдәләйәсәк.
31 район — Абзелиловский, Архангельский, Аскинский, Бакалинский, Балтачевский, Белебеевский, Белорецкий, Бирский, Благоварский, Благовещенский, Буздякский, Бурзянский, Гафурийский, Дюртюлинский, Ермекеевский, Зианчуринский, Илишевский, Калтасинский, Караидельский, Краснокамский, Кушнаренковский, Мелеузовский, Миякинский, Стерлибашевский, Татышлинский, Туймазинский, Уфимский, Учалинский, Чишминский, Шаранский, Янаульский, и город Кумертау будут отмечать «праздник плуга» 7 июня.

Һабан байрамы түңәрәк өҫтәлдәр һәм тематик семинарҙар менән оҙатылып барасаҡ.
Праздник плуга будет сопровождаться круглыми столами и тематическими семинарами.

Бынау һабан туйҙары алдынан әҙәм сир хаҡында уйлармы?! – тип Вәлетдин бөтөнләй икенсе яҡҡа һуҡтырырға кереште.
– Валетдина теперь совсем в другую сторону понесло. – Будет еще пляска – майданам тряска.

Ерҙе тимер төрәнле ағас һабан менән һөргәндәр.
Землю обрабатывали деревянным плугом с металлическим лемехом.

11 июндә һабан байрамын Шаран һәм Яңауыл райондары аграрийҙары билдәләй.
11 июня праздник плуга отпразднуют аграрии Шаранского и Янаульского районов Башкирии.

ҺАБАН ТУРҒАЙҘАРЫ
ЖАВОРОНКОВЫЕ

Шуның һөҙөмтәһендә уның төҙөлөшө боҙолмай, ер кипмәй, дым һаҡлана, ә һабан менән эш иткәндә тупраҡҡа ҙур зыян килә.
В результате этого не нарушается его строительство, не высохнет земля, сохраняется влага, а при работе с плугом наносится серьезный ущерб почве.

Яҙғы баҫыу эштәре тамамланғас, республиканың барлыҡ райондарында һәм күрше төбәктәрҙә һабан байрамы ойошторола.
Праздник плуга традиционно проходит во всех районах республики и близлежащих регионах, где проживает башкирское и татарское население, после окончания весенних посевных работ.

Мәскәү һабантуйында башҡорт халҡының көнкүреше һәм ижады күрһәтеләсәк. һабан байрамы баш ҡалала 30 июнгә билдәләнгән.
Башкирский народный быт и творчество будут представлены на московском сабантуе. Праздник плуга в столице намечен на 30 июня.

Һабан төп һөрөү ҡоралы булған, йыш ҡына алғы яҡтан ике тәгәрмәс ҡуйып, уға 3—6 (ҡайһы саҡта 8-гә тиклем) ат еккәндәр.
Основным пахотным орудием был сабан (hабан), часто с двуколёсным передком, в который впрягали 3―6 (иногда до 8) лошадей.

Төп ер эшкәртеү ҡоралдары — һуҡа, бер төрәнле һуҡа, тимер һабан, тырма, елгәргес һ.б. Йылҡы, ваҡ мал һәм һыйыр малы, һарыҡ, сусҡа үрсеткәндәр.
Осн. земледельческие орудия труда — сохи, косули, жел. плуги, бороны, веялки и др. Разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, овец, свиней.

Иртәнге ҡояш нуры менән күтәрелгән быу монары өҫтөндә бәүелгән һабан турғайҙары йәш ирҙең уйҙарын үҙенә тартты.
Его внимание привлекли полевые жаворонки, парящие над туманом, который поднимался вместе с солнечными лучами.

1917 й. ҡарата Өфө губернаһында 7 трактор иҫәпләнә, хужалыҡтарҙың 36%-ында һабан, 7%-ында урғыс һәм 13%-ында ашлыҡ һуҡҡыс була.
К 1917 на территории Уфимской губернии было 7 тракторов, 36% хозяйств имели плуги, 7% — жнейки и 13% — молотилки.

Башта уның менән йөк ташыйҙар, ә һуңынан уны ер һөргәндә – һабан, сәсеү өҫтөндә сәскес кеүек ауыл хужалығы машиналары тағыу өсөн файҙаланалар.
В начале его применяли для перевозки грузов,а затем он стал тягачом для сельскохозяйственных орудий и машин: плуга при пахоте, сеялке при посеве.

Яҙғы һабан бөткәс, бары бер тапҡыр ғына, ағаһына эйәреп, барып әйләнде, буғай.
Только раз после весенней пахоты и съездил, да и то за старшим братом увязавшись.

Зәңгәр күктән һабан турғайҙары шат моңон ҡоя.
Жаворонки в голубом небе заливаются радостными песнями.

“Һабан һыуы”, “Ямғыр теләге” кеүек яҙғы-йәйге йолаларҙы башҡарғанда ҡойоноу, һыу ятҡылыҡтарын бысратыуҙы тыйыу һыуҙы тормош һәм уңдырышлылыҡ сығанағы тип иҫәпләү менән бәйле.
С восприятием воды как источника жизни и плодородия связаны ритуальные обливания при проведении весенне-летних обрядов “Һабан һыуы" (“Плужная вода"), “Ямғыр теләге" (“Моление о дожде"), запреты на загрязнение водных источников.