һыҡтау oor Russies

һыҡтау

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

плакать

[ пла́кать ]

werkwoord impf

илау

хныкать

[ хны́кать ]

ныть, жаловаться

Зарланыу, ризаһыҙлыҡ белдереү.

плакать, всхлипывать · плач · плач-причитание · рыдание; плач · страдание, печаль · страдать, горевать, печалиться · всхлипывать · ныть · причитание · рыдание

Һыҡтау

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Плакать, всхлипывать, обряд оплакивания покойника

У древних тюрков sϊγϊt было названием обряда оплакивания покойника. У башкир сохранилось только слово. Но еще в XVI в. в похоронно-поминальном обряде башкир һыҡтау занимало особое место. Об этом свидетельствует плач Шагали Шакмана: Ил ағаһы Шәғали,/ Ил эсендә бер инең./ Көнөн ҡояш һин инең,/ Төнө ай ҙа һин инең!/ Күктә шоңҡар һин инең,/ Ерҙә толпар һин инең./ Беҙ иламай кем илар:/ Ил эсендә бер инең (БХИ. Т. 1). – Уважаемый Шагали,/ Ты один был такой на свете,/ Для нас был ты днем как солнце,/ Ночами луной был для нас,/ Кречетом был на небе,/ Тулпаром был на земле./ Как же нам не плакать:/ Ты был единственный для нас. Слово һыҡтау восходит к общетюркскому sϊγtа ‘плакать, рыдать’.

Soortgelyke frases

илау-һыҡтау
плач, рыдание

voorbeelde

М. муз. фольклоры күп төрлө: эпик, лирик, әйлән-бәйлән йырҙары, туйҙа сеңләү, мәрхүмде иҫкә алып һыҡтау киң таралған; күп тауышлы хор менән йырлау уникаль иҫәпләнә.
Разнообразен муз. фольклор М.: широко распространены эпические, лирические, хороводные песни, свадебные, поминальные плачи; уникальным является многоголосное хоровое пение.

ҮЛЕМ ДӘ, ҠАЙҒЫ-ХӘСРӘТ ТӘ, ҺЫҠТАУ ҘА БАШҠАСА БУЛМАЯСАҠ
БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ БОЛИ, ГОРЯ И СМЕРТИ

Күңелемдән тәүге өнһөҙ һыҡтау бәреп сыҡты, ә аңым ҡурҡынысты ҡабул итмәй, уға ышанмай.
Первый беззвучный всхлип вырвался из груди, а разум еще не принял беды, еще не верит.

М., ғәҙәттә, вафат булған күренекле кеше хөрмәтләп иҫкә алына; һыҡтау мотивтары йыш ҡына фәлс. уйланыуҙар менән бәйләнеп килә. М. моноримик формалы, һирәкләп парлы рифмаларҙа осрай.
В М. восхваляется, как правило, известный человек; мотивы оплакивания часто носят филос. характер. М. имеет моноримич., реже парную рифмовку.

Яуға оҙатҡанда һыҡтау-сеңләү ғәйеп һанала, әҙәпкә һыймай.
Когда в бой провожают, стенания и причитания не в обычае.

Госпиталдән әсе һыҡтау яңғыраны.
Из госпиталя донесся пронзительный крик.

И. символдары — ете филтәле шәм (менора) һәм Дауыт батшаның 6 яҡлы йондоҙо, иң изге һаналған урындары — Һыҡтау диуары (емерелгән Иерусалим ғибәҙәтханаһының көнбайыш стенаһы).
Символы И. — семисвечник (менора) и 6-конечная звезда царя Давида, гл. святыня — Стена Плача (зап. стена разрушенного Иерусалимского храма).

Ерләү йолалары фольклорына мөнәжәттәр, һыҡтау, шиғри васыяттар, мәрхүмгә мөрәжәғәттәр ҡарай: “Ауылға йыш ҡайтма, /Йәш-йәштәрҙе алма, /Төштәрҙе бутама!”
Фольклор погребальных обрядов включал мунажаты, хыктау, поэтич. завещания (васыят), обращения к умершему: “В деревню часто не являйся, /Молодых не трогай, /Сны не путай!”.

Иҫәпһеҙ-һанһыҙ быуындарҙың һағышы менән тулы был һыҡтау Бэкты ғәжәп һәм сәйер итеп тулҡынландыра.
Она была проникнута скорбью бесчисленных поколений, эта жалоба, так странно волновавшая Бэка.

Ә Егән аша һалынған тар ғына күперҙә этеш-төртөш, ҡысҡырыш, илау-һыҡтау, һүгенеү...
На узком мосту через Зиган толкотня, крики, ругань, стоны.

Е.й. доғалар уҡыу, мөнәжәттәр, һыҡтау (ҡара: Ғаилә-көнкүреш йола поэзияһы) м‐н бергә барған.
П.о. сопровождались чтением молитв, исполнением мунажатов, хыктау.

Майҙанға тағы ике мәйет килтерелде, унда һәм бөтә өйҙәрҙә ҡатын-ҡыҙҙарҙың һыҡтау тауыштары ишетелә.
Вой женщин слышался во всех домах и на площади, куда были привезены еще два тела.

Көйҙөң киң интервал — секстанан башланыуы һыҡтау булып яңғырай, был тәьҫирҙе артабан ҡатмарлы орнаментика көсәйтә.
Мелодия изобилует скачками на сексту, богатая орнаментика передаёт интонации плача и причитаний.

Эпик (хикәйәләү): эпос, әкиәт, мәҫәл., лаҡап, көлдөрөк, ымһындырыҡ, көләмәс-йомаҡтар (ҡара: Бәләкәй юмористик жанрҙар), риүәйәттәр һәм легендалар, хәтирә, хөрәфәти хикәйә, притча һ.б.; афористик: әйтем, мәҡәл, йомаҡ, нәсихәт һ.б. (эпик һәм афористик жанрҙар “ҡарһүҙ” тип йөрөтөлә); һүҙҙе, көйҙө, театрлаштырыу элементтарын берләштергән, музыка, бейеү, уйын (ҡара: Халыҡ уйындары) фольклоры һәм халыҡ вокал сәнғәте (йыр, ҡобайыр, әйтеш, таҡмаҡ, таҡмаза, бәйет, мөнәжәт, тулғау, һыҡтау, сеңләү һ.б.; әйтем терминына берләштерелә) менән тығыҙ бәйләнештә булған лирик жанрҙарҙы үҙ эсенә ала.
Включает жанры эпич. (повествоват.): эпос, сказка, басня, кулямас, лакап, небылица, кулямас-загадка, докучная сказка (см. Малые юмористические жанры), предание и легенда, хатира, быличка, притча и др.; афористич.: поговорка, пословица, загадка, насихат и др. [эпич. и афористич. жанры объединяются термином “кархуз” (“ҡарһүҙ” или “ҡары һүҙ”; баш. буквально — древние сказания)]; лирические, соединяют слово, напев, элементы театрализации, имеют тесную связь с муз., танц., игровым фольклором и нар. воколо искусством: песня, кубаир, айтыш, такмак, такмаза, баит, мунажат, тулгау, хыктау, сенляу и др.; объединяются термином “айтем” (“әйтем”).

Уны күргән халыҡтың күбеһе, ҡапыл ҡойолоп төшкәндәй, илап-ялбарып ергә сүгә, бөтә лагерь буйлап һыҡтау, аһ-зар ауаздары иңрәп китә.
Люди, увидевшие его, со слезами на глазах, умоляя, опускаются на колени, по всему лагерю прокатываются звуки плача и стенаний.

Теге баштан ҡысҡырыу, һыҡтау, ыңғырашыу тауыштары килә.
С другого конца его неслись крики и жалобные стоны, покрываемые душераздирающим воплем:

Инжилдә былай тип әйтелә: «Үлем дә, ҡайғы-хәсрәт тә, һыҡтау ҙа, ауырыу ҙа башҡаса булмаясаҡ» (Асылыш 21:3, 4).
В Библии сказано: «Смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет» (Откровение 21:3, 4).

Инжилдә: «Үлем дә, ҡайғы-хәсрәт тә, һыҡтау ҙа, ауырыу ҙа башҡаса булмаясаҡ», — тип әйтелә (Асылыш 21:4).
В Откровении 21:4 сказано: «Смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет».

Хушығыҙ, барығыҙ ҙа бәхил булығыҙ, – тип әйткәс, һыҡтау ҡатыш илаш ҡупты.
Спасибо за любовь, за заботу, за ласку. Прощайте!

Үлем дә ҡайғы-хәсрәт тә һыҡтау ҙа ауырыу ҙа башҡаса булмаясаҡ сөнки элеккеләр [шул иҫәптән ғәҙелһеҙлек һәм ғазаптар] үтте инде» (Асылыш 21:3, 4).
Прежнее [в том числе несправедливость и страдания] прошло» (Откровение 21:3, 4).

Эргә-тирәлә бөтә нәмә аға, яуа, сайпыла – бөткөһөҙ, икһеҙ-сикһеҙ илау-һыҡтау.
Всё вокруг текло, струилось, плескалось, – бесконечный, безбрежный плач.