De anima oor Frans

De anima

Vertalings in die woordeboek Duits - Frans

De l’Âme

voorbeelde

Schreibt Aristoteles in seinem De anima nicht: ›die Stimme aber ist ein Ton von Beseeltem‹?
Aristote n’écrit-il pas dans le De anima que la « voix est la caractéristique tangible du contenu de l’âme » ?

(De anima) Über die Verschleierung der Jungfrauen.
Dédiée à l'Assomption de la Vierge.

Zugeschrieben werden ihm die ersten griechisch-lateinischen Übersetzungen der Physica, der Metaphysica (Buch I bis Buch IV, 4, 1007a31) und der De anima.
On lui doit les premières traductions du grec au latin de la Physique, de la Métaphysique (on n'en a conservé que les livres I à IV, 4, 1007 a31) et du De Anima.

In seiner Lehre, die sich auf verschiedene Werke verteilt, sich aber vor allem in dem Traktat De anima und in den Institutiones divinarum litterarum findet, nimmt das Gebet (vgl.
Dans son enseignement, publié dans plusieurs ouvrages, mais surtout dans le traité De anima et dans les Institutiones divinarum litterarum, la prière (cf.

Sein Ruf als Übersetzer gründet sich aber hauptsächlich auf die ihm zugeschriebenen Übersetzungen der Averroës-Kommentare der Aristoteles-Schriften wie De anima, De sensu et sensato, De celo et mundo, Physica und Metaphysica.
Cependant, sa réputation comme traducteur repose avant tout sur ses traductions des commentaires par Averroès des écrits d'Aristote comme De anima, De sensu et sensato, De caelo et mundo, Physica et Metaphysica.

De quantitate animae, ein 388 in Rom entstandener Dialog, erweist die Immaterialität der Seele.
De quantitate animae, dialogue paru à Rome en 388, prouve l'immatérialité de l'âme.

Haec prout potuiiuus de rationabili anima discutienda magis a legentibus quam statuta ac definita protulimus.
L'ÂME 352 Haec prout potuimus de rationabili anima discutienda magis a legentibus quam statuta ac definita protulimus.

Die Erbsünde wird De anima 41 als „vitium originis" gelehrt: Durch die Sünde Adams ist in die menschliche Natur das Gift der bösen Begierde eingedrungen, das „vitium originis", das durch den Teufel zu einem „naturale quodammodo" geworden ist.
Dans d'autres passages il parle des «orationes sacrificiorum», des «munditiae sacrificiorum»; celui qui y assiste reçoit «le corps du Seigneur», «le sacrement de l'Eucharistie» (De oratione, 19; Adv. Marc., 3, 22; De pudic., 9, 16; De corona, 3).

Ist Herrn Mohamed Alí bekannt, daß wir beispielsweise von "De Anima" , dem Hauptwerk von Averroes, nicht den arabischen Originaltext besitzen, sondern die recht mittelmäßige lateinische Übersetzung, die von Michel Scot am Hofe von Palermo auf Wunsch von Friedrich II. angefertigt wurde?
Mais sait-il, M. Mohamed Alí, par exemple, que du «De Anima», qui est l'oeuvre essentielle d'Averroès, nous ne possédons pas le texte original en arabe, mais une traduction latine fort médiocre, réalisée par Michel Scot à la Cour de Palerme, à la demande de Frédéric II?

Nun, die Geschichte, dass Pflanzen Organismen niedriger Stufe sind, wurde vor langer Zeit von Aristoteles formalisiert, der in " De Anima " -- das ist ein sehr einflussreiches Buch für die westliche Zivilisation -- schrieb, dass die Pflanzen sich an der Grenze von " lebend " und " nicht lebend " befinden.
Maintenant, l'histoire selon laquelle les plantes sont des organismes de bas niveau a été formalisée à de nombreuses reprises par Aristotle, ceci dans " De Anima " -- c'est un livre qui a eu beaucoup d'influence sur la civilisation occidentale -- a écrit que les plantes sont à la bordure entre le vivant et le non- vivant.

Nun, die Geschichte, dass Pflanzen Organismen niedriger Stufe sind, wurde vor langer Zeit von Aristoteles formalisiert, der in "De Anima" -- das ist ein sehr einflussreiches Buch für die westliche Zivilisation -- schrieb, dass die Pflanzen sich an der Grenze von "lebend" und "nicht lebend" befinden.
Maintenant, l'histoire selon laquelle les plantes sont des organismes de bas niveau a été formalisée à de nombreuses reprises par Aristotle, ceci dans "De Anima" -- c'est un livre qui a eu beaucoup d'influence sur la civilisation occidentale -- a écrit que les plantes sont à la bordure entre le vivant et le non-vivant.

Auflage von Speculum Animae, (Isabel de Villena zugeschrieben), Madrid, Edilán, 1993, 2 Bände.
Édition du l'Speculum Animae, qui est attribué à Isabel de Villena, Madrid, Edilán, 1993, 2 vols.

Anima nostra, sicut passer, erepta est de laqueo venantium, als wir ins Wolf-Garn fielen.
Anima nostra, sicut passer, erepta est de laqueo venantium, quand nous tombâmes en la trappe.

And. in. cap. ult. de sent. et re judic. libro sexto: Sedendo et quiescendo fit anima prudens.
And. in ult. de sent, et re judic. libro sexto: Sedendo et quiescendo fit anima prudens.

Miroir de l'âme pécheresse (Der Spiegel der sündigen Seele) Übersetzung von Speculum aureum animae peccatricis.
Traité sur l’Oraison Dominicale Miroir de l'âme pécheresse, traduction du Speculum aureum animæ peccatricis.

Bei Begräbnissen, auf den Friedhöfen, in den Häusern, in denen der Tod Einzug gehalten hat: »De profundis clamavi ad te, Domine /...quia apud te propitiatio est /...speravit anima mea in Domino /...quia apud Dominum misericordia / et copiosa apud eum redemptio« (Ps 129, 1.4.5.7).
Lors des obsèques, dans les cimetières, dans les maisons où était entrée la mort: "De profundis clamavi ad te, Domine / ... quia apud te propitiatio est / ...speravit anima mea in Domino / ... quia apud Dominum misericordia / et copiosa apud eum redemptio" (Ps 129, 1.4.5.7).

Auch wenn einige dieser Nummern bloße Empfehlungen aussprechen, wie die Wendungen „den Mitgliedstaaten wird empfohlen“ in Nr. 1 der Empfehlung in der deutschen Fassung, „se recomienda/anima/invita a los Estados miembros“ (den Mitgliedstaaten wird empfohlen/die Mitgliedstaaten werden ermuntert/angehalten) in den Nrn. 1, 18, 20, 37, 47 und 51 bis 53 der Empfehlung in der spanischen Fassung sowie „de lidstaten wordt aanbevolen“ (den Mitgliedstaaten wird empfohlen) und „de lidstaten worden aangemoedigd“ (die Mitgliedstaaten werden angehalten) in den Nrn. 1, 18, 20, 37, 47 und 49 der Empfehlung in der niederländischen Fassung zeigen, enthalten andere Nummern doch Verben, die eine stärkere Verbindlichkeit zum Ausdruck bringen.
En effet, si certains de ces points énoncent de simples recommandations comme en atteste l’utilisation de l’expression « den Mitgliedstaaten wird empfohlen » (il est recommandé aux États membres) figurant au paragraphe 1 de ladite recommandation dans la version allemande, des expressions « se recomienda/anima/invita a los Estados miembros » (il est recommandé aux États membres, les États membres sont encouragés/invités) figurant aux paragraphes 1, 18, 20, 37, 47 et 51 à 53 de cette recommandation dans la version espagnole ainsi que des expressions « de lidstaten wordt aanbevolen » (il est recommandé aux États membres) et « de lidstaten worden aangemoedigd » (les États membres sont encouragés) figurant aux paragraphes 1, 18, 20, 37, 47 et 49 de la même recommandation dans la version néerlandaise, d’autres paragraphes contiennent des verbes à connotation plus impérative.