Sindhi oor Bengaals

Sindhi

adjektief, naamwoord, eienaam

Of or pertaining to Sindh, the Sindhi language or the Sindhi person.

Vertalings in die woordeboek Engels - Bengaals

সিন্ধি

eienaam

voorbeelde

Mr. Nisar Khokhar, a veteran journalist, posted a picture of the March coupled with the following comment (in Romanized Sindhi):
জনাব নাসির খোক্কার এক বিখ্যাত সাংবাদিক, তিনি নীচের মন্তব্য সহ এই মিছিলের বেশ কিছু ছবি প্রকাশ করেছেন (রোমান হরফে, সিন্ধি ভাষায়) :

Sir Bartle Frere, the then commissioner of Sindh, issued orders on August 29, 1857 advising civil servants in Sindh to qualify examination in Sindhi.
সেই সময়কার সিন্ধের কমিশানার স্যার বার্টেল ফ্রেরে ২৯শে আগস্ট, ১৮৫৭ সালে সরকারী কর্মচারীদের সিন্ধি ভাষায় পরীক্ষা দেওয়ার পরামর্শ দেন।

The Sindhis, who settled in the region after the partition of India, are an important part of the business community.
সিন্ধিরা, যারা ভারত ভাগের পর এই অঞ্চলে বসবাস শুরু করে, এখানের ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

The district is administratively subdivided into the following tehsils: Bhag Dhadar Machh Sani Khattan The Union councils of Kachhi District are: Noushera Mehram Machh Jalal Khan Chalgari Sanni Chander Gazai Dhadar Masso Bashkya Mithri According to the 1998 census, the main first languages in the sub-divisions of Mach, Dhadar and Sanni are Balochi (67%), Sindhi (13%) and Saraiki (11%).
জেলা প্রশাসনিকভাবে নিম্নোক্ত তেহসিলগুলিতে উপবিভাজিত হয়; বাগ দাদার ম্যাচ সানি কাত্যান কচি জেলার ইউনিয়ন পরিষদগুলি হল: নওসহেরা মেহরাম মাচ জালাল খান চালগাড়ি সান্নি চান্দার গাজায় ধাদার ম্যাস্যো বাসখাই মিথ্রি ১৯৯৮ সালের আদমশুমারীর মতে, মাচ, ধাদার ও সান্নি বিভাগের উপ-বিভাগগুলির প্রধান ভাষাগুলি হলো বেলচি (67%), সিন্ধি (13%) এবং সারাইকি (11%)।

These four brigades had 12 infantry battalions (regiments normally had 915 soldiers each) containing purely West Pakistani personnel (mainly hailing from Punjabi, Baluch, Pathan and Sindhi background) before 25 March 1971.
এই চারটি ব্রিগেডে মোট ১২টি পদাতিক ব্যটেলিয়ন ছিল(প্রতি রেজিমেন্টে সাধারণত ৯১৫ জন সৈন্য থাকে) যেগুলোর সব গুলোতে ছিল শুধুমাত্র পশ্চিম পাকিস্তানী সৈন্যরা(প্রধানত পাঞ্জাব, বালুচ, পাঠান এবং সিন্ধিদেরই প্রাধান্য দেয়া হয়)।

However, the earliest attested records in Sindhi are from the 15th century.
তবে, সিন্ধির প্রাচীনতম নিদর্শন পাওয়া যায় ১৫শ শতাব্দী থেকে।

Sindhis have rejected the (Lahore) Resolution of March 23 (1940)..but Urdu and English media blocked it from being covered... Wake up, Sindhis!
সিন্ধু, ২৩ মার্চ, ১৯৪০ সালে আনা লাহোর প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছেন... কিন্তু উর্দু এবং ইংরেজী প্রচার মাধ্যম এই বিষয়ে সংবাদ প্রচার করা থেকে বিরত থেকেছে... সিন্ধি নাগরিকরা, জেগে ওঠো!

The Sindhi-Roman script or Roman-Sindhi script is the contemporary Sindhi script usually used by the Sindhis during texting messages on their mobile phones.
সিন্ধি-রোমক বা রোমক-সিন্ধি লিপি একটি সমসাময়িক সিন্ধি লিপি যা সাধারনত সিন্ধিরা তাদের মোবাইল ফোনে বার্তা পাঠানোর সময় ব্যবহার করে থাকেন।

Iffi Raj came up with another emotional remark on the death of the leader of large Sindhi nationalist party, JSQM:
ইফফি রাজ বৃহৎ সিন্ধি জাতীয়তাবাদী দল জেএসকিউএমের নেতার মৃত্যুতে আরেকটি আবেগপূর্ণ মন্তব্য করেছেন:

However, Ubaidullah Sindhi died in 1944 before the 1947 Partition of British India.
যাইহোক, উবাইদুল্লাহ সিন্ধি ১৯৪৭ সালের ভারত বিভাগের আগেই ১৯৪৪ সালে ইন্তেকাল করেন।

On the one hand, this massive show of rejection of the Lahore Resolution, which means blatant rejection of Pakistan, was well received by those pro-independence Sindhis; on the other, it boggled the opponents of the Sindhi nationalism and the Pakistani state.
একদিকে, এবার তীব্রভাবে লাহোর প্রস্তাব প্রত্যাখ্যানের এক দৃশ্য দেখা যায়, যার মানে হচ্ছে পাকিস্তানকে একেবারে অস্বীকার করা। এই বিষয়টি, সিন্ধুর স্বাধীনতা-পন্থীরা ভালোভাবে গ্রহণ করেছে; অন্যদিকে, এই বিষয়ে সিন্ধু জাতীয়তাবাদের বিপক্ষে এবং পাকিস্তান রাষ্ট্রের পক্ষে ব্লগ করা হয়েছে।

The predominant religion is Islam, accounting for 99% of the district's inhabitants, while the major first languages reported in 1998 were Balochi (55%), Sindhi (31%) and Saraiki (6.1%).
প্রধান ধর্ম হচ্ছে ইসলাম, যার মধ্যে প্রায় ৯৯% অধিবাসীই মুসলিম, ১৯৯৮ সালের প্রতিবেদন অনুযায়ী করা প্রথম প্রধান ভাষা হিসেবে ছিল বেলুচি (৫৫%), সিন্ধি (৩১%) এবং সরাইকি (৬.১%)।

Sukkur's hill, along with the hill on the river island of Bukkur, form what is sometimes considered the "Gate of Sindh," in reference to the city's location along the frontier that separates the historical Sindhi heartland from the Saraiki-speaking regions to the north.
সুক্কুরের পাহাড় বরাবর বুক্কুর দ্বীপের পাহাড়কে মাঝেমধ্যে সিন্ধু গেইট হিসাবে বিবেচিত হয়ে থাকে, এবং সীমান্ত বরাবর শহরের অবস্থানের উল্লেখ করে থাকে; যেটি ঐতিহাসিক সিন্ধি হৃদয়ভূমিকে সারিয়াকি-ভাষী অঞ্চলের উত্তরে পৃথকীকরণ করেছে।

Sindhi has borrowed from English and Hindustani.
সিন্ধি ইংরেজি এবং হিন্দুস্তানি ভাষা থেকে শব্দ ঋণ নিয়েছে।

Her mother tongue is Sindhi and she is a Buddhist.
তার মাতৃভাষা হল সিন্ধি, এবং তিনি একজন বৌদ্ধ ধর্ম অনুসারী।

Alternatively; Aminpur village was a neighborhood of East Sindhi village.
মতান্তরে ; আমিনপুর গ্রামটি পূর্ব সিন্দুরী গ্রামের একটি পাড়া ছিল।

Maulana Sindhi returned to the Darul-Uloom Deoband in 1909, and gradually involved himself in the Pan-Islamic movement.
তিনি ১৯০৯ সালে দারুল উলুম দেওবন্দে ফিরে আসেন এবং ধীরে ধীরে প্যান-ইসলামি আন্দোলনের সাথে যুক্ত হন।

There have been many clashes with the Pakistani state, demonstrations and rallies in favour of an independent Sindh — the latest show of the Sindhi separatist sentiments on a large-scale public platform was on the very day of March 23 when hundreds of thousands of Sindhis from around the province gathered in Karachi and chanted the anti-Pakistan slogans:
পাকিস্তান নামক রাষ্ট্রের সাথে সিন্ধু নানাবিধ সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েছে, স্বাধীন সিন্ধুর পক্ষে নানা রকমের বিক্ষোভ এবং মিছিল অনুষ্ঠিত হচ্ছে- সম্প্রতি আরো একবার বিশাল এক গণবিক্ষোভের মধ্যে দিয়ে সিন্ধুর বিচ্ছিন্নতাবাদী মানসিকতা প্রদর্শিত হল। ২৩ মার্চের শুরুতে, সিন্ধু প্রদেশের হাজার হাজার নাগরিক করাচিতে সমবেত হয় এবং পাকিস্তান বিরোধী স্লোগান দেয়:

Kutchi is often referred to as a dialect of Gujarati, but most linguists consider it closer to Sindhi.
কচ্ছি ভাষাকে প্রায়শই গুজরাটির একটি উপভাষা বলে অভিহিত করা হয়, তবে বেশীরভাগ ভাষাবিদরা এটিকে সিন্ধির কাছাকাছি বলে বিবেচনা করেন।

Sindhi nationalists appreciated this change as they believe it will improve the governance and infrastructure development of region.
ইন্দি জাতীয়তাবাদীরা এই পরিবর্তনকে প্রশংসা করেছে কারণ তারা বিশ্বাস করে যে, এটি অঞ্চলের প্রশাসনিক ও অবকাঠামো উন্নয়নকে যথাযথভাবে উন্নতির পথে ধাবিত করবে।

JSQM Chairman, Bashir Qureshi's Speech at Sindhudesh Freedom March (Sindhi version) – March 23, 2012, Karachi
সিন্ধুদেশ স্বাধীনতার মিছিলে জেসকিউএম চেয়ারম্যান বাশির কোরেশির ভাষণ ( সিন্ধি সংস্করণ) ২৩ মার্চ ২০১২, করাচী

Urdu and Sindhi versions of the transcript of his speech can be found on the given links, respectively:
নিচে পর্যায়ক্রমে উর্দু এবং সিন্ধু ভাষায় লেখা তার বক্তৃতার লিঙ্ক প্রদান করা হল:

Sindhi literature flourished during the modern period (since 1843), although the language and literary style of contemporary Sindhi writings in Pakistan and India were noticeably diverging by the late 20th century; authors from the former country were borrowing extensively from Urdu, while those from the latter were highly influenced by Hindi.
আধুনিক যুগে (১৮৪৩ থেকে) সিন্ধি সাহিত্যে সমৃদ্ধি লাভ করে, যদিও পাকিস্তান ও ভারতের সমসাময়িক সিন্ধি রচনাবলী এবং ভাষাগত সাহিত্যিক শৈলীগুলি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকেই উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে; একদিকে যেমন পাকিস্তানের সিন্ধি লেখকরা ফার্সি ও আরবি শব্দভান্ডার থেকে ব্যাপকভাবে শব্দ ধার নিয়েছিল, অপরদিকে তেমনই ভারতের লেখকরা হিন্দি ভাষার দ্বারা অত্যন্তভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।

Yet, what they all agree on something is the point that his death is a blow to the Sindhi nationalist movement.
তবুও তারা সবাই একটি বিষয়ে একমত যে তার মৃত্যু সিন্ধি জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের জন্যে একটি আঘাত।

Mr. Syed was the first to move the resolution in favour of the newly proposed federation, Pakistan, in the Sindh Assembly for the first time; ironically enough, he pioneered the Sindhi separatist movement calling out for complete independence of Sindh soon after the proposed country was created.
জনাব সাইদ সিন্ধুর প্রথম সংসদে, নতুন প্রস্তাবিত সংযুক্ত পাকিস্তান নামক রাষ্ট্রের প্রস্তাবের পক্ষে কাজ করেন; অত্যন্ত পরিহাসের বিষয় হচ্ছে, প্রস্তাবিত রাষ্ট্রটি গঠিত হবার পর তিনি সিন্ধুর বিচ্ছিনতাবাদী আন্দোলের পথিকৃৎ-এ পরিণত হন, পরবর্তীতে যিনি সম্পূর্ণ স্বাধীনতার দাবী জানান।