Jewish calendar month oor Fins

Jewish calendar month

naamwoord

a month in the Jewish calendar

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

juutalainen kalenterikuukausi

naamwoord

voorbeelde

The current Jewish calendar adds this month at fixed points; in a 19-year cycle, it is added to years 3, 6, 8, 11, 14, 17, and 19.
Nykyisessä juutalaisessa kalenterissa tämä kuukausi lisätään määrätyissä ajankohdissa; 19 vuoden jaksossa se lisätään 3., 6., 8., 11., 14., 17. ja 19. vuotena.

The modern Jewish calendar determines the beginning of their month of Nisan by the astronomical new moon.
Nykyinen juutalainen kalenteri määrittää niisankuunsa alun tähtitieteellisen uudenkuun mukaan.

The next month, Chislev (the ninth month of the Jewish calendar, November-December), was a month of cold and rain (Jer 36:22; Ezr 10:9, 13), and Tebeth (December-January) saw the lowest temperatures of the year, with occasional snows in the highlands area.
Seuraava kuukausi, kislev (juutalaisen kalenterin yhdeksäs kuukausi, marras-joulukuu), oli kylmä ja sateinen kuukausi (Jer 36:22; Esr 10:9, 13), ja tebetkuussa (joulu-tammikuussa) oli vuoden alhaisimmat lämpötilat, jolloin ylängöillä saattoi toisinaan sataa lunta.

The postexilic name of the 12th Jewish lunar month of the sacred calendar, but the 6th of the secular calendar.
Juutalaisten pyhän kalenterin 12. kuukauden mutta maallisen kalenterin 6. kuukauden nimi pakkosiirtolaisuuden jälkeen (Est 3:7).

The postexilic name given to the fourth Jewish lunar month of the sacred calendar, but the tenth of the secular calendar.
Pakkosiirtolaisuuden jälkeen juutalaisten pyhän kalenterin neljännen kuukauden mutta maallisen kalenterin kymmenennen kuukauden nimi.

According to the Jewish calendar, the 10th day of the 7th month falls this year..... on October 22nd.
Juutalaisen kalenterin mukaan seitsemännen kuun kymmenes päivä on tänä vuonna 22. lokakuuta

The outer ring gives the months of the Jewish sacred calendar.
Uloin kehä kertoo juutalaisen pyhän kalenterin kuukaudet.

The postexilic name of the first Jewish lunar month of the sacred calendar, corresponding to part of March and part of April.
Juutalaisten pyhän kalenterin ensimmäisen kuukauden nimi pakkosiirtolaisuuden jälkeen; se vastaa osaa maaliskuusta ja osaa huhtikuusta (Ne 2:1; Est 3:7).

Still, these Christians used the Jewish calendar in accepting the determination of the month of Nisan for each year.
Silti nämä kristityt käyttivät juutalaista kalenteria ja hyväksyivät sen määrityksen kunkin vuoden niisankuusta.

The postexilic name of the 5th lunar month of the Jewish sacred calendar, but the 11th of the secular calendar.
Viidennen kuukauden nimi juutalaisten pyhässä kalenterissa pakkosiirtolaisuuden jälkeen, mutta 11. kuukausi maallisessa kalenterissa.

This name of the 12th month of the Jewish sacred calendar occurs only in Ezr 6:15 and eight times in Esther.
Tämä juutalaisten pyhän kalenterin 12. kuukauden nimi esiintyy vain Esr 6:15:ssä ja kahdeksan kertaa Esterin kirjassa.

This allowed for the intercalary month to be added seven times every 19 years, and in the Jewish calendar, it was added after the 12th month, Adar, and was called Veadar, or “second Adar.”
Siinä karkauskuukausi lisättiin seitsemän kertaa 19 vuodessa, ja juutalaisessa kalenterissa se lisättiin 12. kuukauden, adarin, jälkeen, ja se sai nimen veadar eli ’toinen adar’.

For a correlation of the months of the Jewish and Gregorian calendars and the festival, weather, and agricultural seasons, see CALENDAR.
Juutalaisen ja gregoriaanisen kalenterin kuukausien sekä juhlien, sään ja maatalouskausien keskinäisistä suhteista on kerrottu artikkelissa KALENTERI.

The postexilic name of the 6th Jewish lunar month of the sacred calendar, but the 12th of the secular calendar, corresponding to part of August and part of September.
Juutalaisten pyhän kalenterin 6. kuukauden mutta maallisen kalenterin 12. kuukauden nimi pakkosiirtolaisuuden jälkeen; vastaa osia elo- ja syyskuusta.

The wheat harvest came in the warm months of Iyyar and Sivan (Jewish calendar, corresponding to late April, May, and early June).
Vehnänkorjuu suoritettiin juutalaisen kalenterin mukaan ijjar- ja sivan-kuussa, jolloin oli lämmintä (vastaa huhtikuun loppua, toukokuuta ja kesäkuun alkua).

“Purim,” pl., came to designate the Jewish festival celebrated in the 12th month of the sacred calendar.
”Purim”, mon., alkoi tarkoittaa juutalaisten juhlaa, jota vietettiin pyhän kalenterin 12. kuussa.

Although Nisan was the postexilic name for the Hebrew month, for simplicity we will refer to the first month of the Jewish Hebrew calendar as Nisan.
Vaikka juutalaisten kalenterin ensimmäistä kuukautta alettiin nimittää nisaniksi vasta Babylonin pakkosiirtolaisuuden jälkeen, käytämme tätä nimitystä selkeyden vuoksi.

The tenth month, as counted from the spring month of Nisan according to the Jewish calendar, came to be called Tebeth.
Juutalaisen kalenterin mukaan kymmenettä kuukautta laskettuna kevätkuukaudesta niisanista nimitettiin teebetiksi.

God’s command to Israel was that at each new moon, which marked the beginning of the lunar months of the Jewish calendar, trumpets were to be blown over their burnt offerings and communion sacrifices.
Jumalan käskyn mukaan israelilaisten piti kaikkina uudenkuun päivinä, jotka aloittivat juutalaisen kalenterin kuukaudet, puhaltaa trumpetteihin polttouhriensa ja yhteysteurasuhriensa aikana (4Mo 10:10).

Whereas Abib (or Nisan) became the first month of the year in the sacred Jewish calendar following the Exodus from Egypt, Ethanim continued to be viewed as the first month in a secular or agricultural sense.
Kun abibista (eli nisanista) tuli Egyptistä lähdön jälkeen juutalaisten pyhän kalenterin mukaan vuoden ensimmäinen kuukausi, etanimia pidettiin edelleen maalliselta tai maataloudelliselta kannalta ensimmäisenä kuukautena.

2 This event of universal importance took place nineteen hundred and fifty-two years ago on the 14th day of Nisan, the first lunar month of the Jewish sacred calendar.
2 Tämä koko kaikkeuden kannalta tärkeä tapaus sattui 1952 vuotta sitten, juutalaisen pyhän kalenterin ensimmäisen kuukauden, niisankuun, 14. päivänä.

In prophecy these three years and six months are not affected by any leap year or by any Jewish Veadar year in which a thirteenth lunar month is added to the Jewish calendar to bring the series of lunar years up to the length of the series of solar years.
Näihin kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen ei vaikuta ennustuksessa mikään karkausvuosi eikä juutalainen Adar-vuosi, missä lisätään kolmastoista kuu-kuukausi juutalaiseen kalenteriin kuuvuosijaksojen saattamiseksi aurinkovuosijaksojen pituisiksi.

According to the Jewish calendar, the anniversary date for the celebration of Passover falls in the month of Nisan.
Juutalaisen kalenterin mukaan sattuu pääsiäisen vieton vuosipäivä niisankuuhun.

The Passover was always observed on Nisan (Abib) 14, being on or near the day of full moon, inasmuch as the first day of every month (lunar month) in the Jewish calendar was the day of the new moon, as determined by visual observation.
Pesahia vietettiin aina nisankuun (abibkuun) 14. päivänä, joka oli täydenkuun päivä tai lähellä sitä, koska juutalaisen kalenterin jokaisen kuukauden (kuukuukauden) ensimmäinen päivä oli uudenkuun päivä, joka määritettiin näköhavainnoilla.

Of the twenty-four divisions the second round of the eighth division would fall in the fourth Jewish month, or the latter part of June, our calendar.
Kahdeksannen osaston toinen vuoro sattui neljännessä juutalaisten kuussa eli kesäkuun jälkipuoliskolla meidän kalenterimme mukaan.