solar deity oor Nederlands

solar deity

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Zonnegod

sky deity who represents the Sun

Nazis even began to restore ancient pagan temples, like Externstein, which was dedicated to a solar deity.
De nazi's restaureerden zelfs oude heidense tempels zoals Externstein dat opgedragen was aan een zonnegod.

voorbeelde

We meet, for instance, a personage called Nudd or Lludd, evidently a solar deity.
Zoo vinden wij bijv. een personage genaamd Nudd of Lludd, blijkbaar een zonnegodheid.

He was identified with the solar deities, with the sun-god Horus or Ra.
Hij werd met de zonnegoden, met den zonnegod Horus, of Ra, geïdentificeerd.

‘Didn’t I tell you that the ancients saw Lugh as a god of light, a solar deity.
"""Had ik je niet verteld dat onze voorouders Lugh beschouwden als een god van het licht, een zonnegod?"

She was probably a solar deity.
De doodsoorzaak was waarschijnlijk een zonnesteek.

Nazis even began to restore ancient pagan temples, like Externstein, which was dedicated to a solar deity.
De nazi's restaureerden zelfs oude heidense tempels zoals Externstein dat opgedragen was aan een zonnegod.

To the latter it was the token of the favour of their solar deity,” the sun god they worshiped.
Voor de laatsten was het het teken dat de gunst van de [door hen aanbeden] zonnegod op hen rustte.”

Nergal seems to be in part a solar deity, sometimes identified with Shamash, but only representative of a certain phase of the sun.
Nergal lijkt deels een zonnegod, soms met Shamash gelijkgesteld, maar dan slechts een bepaalde representatieve fase van de zon.

Clader argues that, if indeed Helen was worshiped as a goddess at Therapne, then her powers should be largely concerned with fertility, or as a solar deity.
Clader stelt dat, indien Helena inderdaad als godin werd vereerd in Therapne, haar invloed in ruim verband moet hebben gestaan met vruchtbaarheid.

30 Vishnu, a benevolent solar and cosmic deity, is the center of worship for the followers of Vaishnavism.
30 Vishnu, een welwillende zonnegod en kosmische godheid, is het middelpunt van aanbidding voor de aanhangers van het vishnuïsme.

As with Bastet and Sekhmet, Pakhet is associated with Hathor and, thereby, is a sun deity as well, wearing the solar disk as part of her crown.
Behalve met Bastet en Sekhmet wordt zij ook nog met Hathor vereenzelvigd, en daardoor draagt zij ook als zonnegodin de gouden schijf als onderdeel van haar kroon.

Inside her tomb archaeologists discovered a solar boat that would allow her to travel with the sun deity in the afterlife.
Binnen in dat graf ontdekten archeologen een zonnebark die haar moest toelaten om in het hiernamaals met de zonnegod te reizen.

According to Robertson, the character of Jesus in the New Testament developed from a Jewish cult of Joshua, whom he identifies as a solar deity.
Volgens Robertson is het personage van Jezus in het Nieuwe Testament afgeleid van een joodse sekte rond Joshua, die hij identificeert als een zonnegod.

This seer exalted conscience to its highest pinnacle of arbitrament between right and wrong, taught punishment for sin, and proclaimed salvation through calling upon the solar deity.
Deze ziener verhief het geweten tot zijn hoogtepunt als arbiter tussen goed en kwaad, onderrichtte dat zonde gestraft wordt en verkondigde dat de mens behouden kon worden door de zonnegod te hulp te roepen.

Yhi (the name of the Goddess of Light and Creation, and a solar deity in Australian Aboriginal mythology) will be presented for the first time at Gent Jazz Festival.
Yhi (de naam van de godin van licht en schepping, en een zonnegodin in de Australische Aboriginal mythologie) wordt voor het eerst gepresenteerd op Gent Jazz Festival.

And she made from one Jesus, a new solar deity, a messianic king for the then Greek-speaking Roman world and civilization, Mitras had to be replaced by a new heavenly savior who "also" would return at the end of time to the clouds of heavenly.
En zij maakte van ene Jezus, een nieuwe zonne-godheid, een messiaanse koning voor de toen vooral griekssprekende Romeinse wereld en beschaving, Mitras moest vervangen worden door een nieuwe hemelse verlosser die “ook” aan het einde der tijden zou terugkomen op de wolken des hemels.

These were fervent Brahmins, the bitterest foes of Buddhism, their deities being Vishnu, the solar god, Shiva, the divine impersonation of natural forces, and Brahma, the supreme ruler of priests and legislators.
Deze geloovigen, verklaarde vijanden van het boedhisme, zijn ijverige aanhangers van den brahmaanschen verpersoonlijking der natuurkrachten, en Brahma, den opperheer van priesters en wetgevers.

Drawing on the temple's alignment and dimensions, and on the content and arrangement of the bas-reliefs, she argues that the structure represents a claimed new era of peace under King Suryavarman II: "as the measurements of solar and lunar time cycles were built into the sacred space of Angkor Wat, this divine mandate to rule was anchored to consecrated chambers and corridors meant to perpetuate the king's power and to honour and placate the deities manifest in the heavens above."
Zich baserend op de richting en dimensies van de tempel, en de inhoud en volgorde van de bas-reliëfs, beweert ze dat het gebouw een nieuw tijdperk van vrede voorstelt onder koning Suryavarman II: "zoals de metingen van zon- en maancyclussen ingebouwd werden in de heilige ruimte van Angkor Wat, werd dit goddelijk mandaat om te heersen verankerd in kamers en gangen bedoeld om de macht van de koning te bestendigen en de goden in de hemel te eren."

The deity in the barge holds his arms outstretched so he must represent the Solar Lord and the Maya Sacred Tree.
De godheid in de boot houdt zijn armen uitgestrekt en hij stelt dus de zonnegod voor en de Maya Heilige Boom.

Horus is actually represented here as the falcon (Horus is the falcon headed deity) on a papyrus stem, but the symbology is identical, solar god on the pillar, the Sun on the Galactic Equator.
Horus staat hier in feite afgebeeld als een valk (Horus is de god met het hoofd van een valk) op een papyrus stam, maar de symboliek is hier identiek aan de zonnegod op een pilaar, het symboliseert de zon op de Galactische Equator.

In the picture on the right Ea/Enki is holding a scorpion in his hands while he’s wearing he bull horns very similar to the horns of the Egyptian Isis-Hathor deity who was wearing the bull horns with a solar disk in between her horns!
In het plaatje rechts houdt Ea/Enki een schorpioen in zijn handen terwijl hij een hoofdtooi met de hoorns van een stier draagt die lijken op de hoorns van de Egyptische godheid Isis-Hathor; zij droeg de hoorns van de stier met een zonneschijf tussen haar hoorns!

The Egyptians at the time worshipped a whole pantheon of deities, but Akhenaten threw all of them out and taught the Egyptians to only worship one God, the god of the solar disc, the Aten.
De Egyptenaren aanbaden in die tijd een heel pantheon aan goden, maar Akhenaten gooide ze allemaal naar buiten en leerde de Egyptenaren om slechts één god te aanbidden, de god van de zonnedisk, de Aten.

Drawing on the temple's alignment and dimensions, and on the content and arrangement of the bas-reliefs, she argues that the structure represents a claimed new era of peace under King [[Suryavarman II]]: "as the measurements of solar and lunar time cycles were built into the sacred space of Angkor Wat, this divine mandate to rule was anchored to consecrated chambers and corridors meant to perpetuate the king's power and to honour and placate the deities manifest in the heavens above.
Zich baserend op de richting en dimensies van de tempel, en de inhoud en volgorde van de bas-reliëfs, beweert ze dat het gebouw een nieuw tijdperk van vrede voorstelt onder koning Suryavarman II: "zoals de metingen van zon- en maancyclussen ingebouwd werden in de heilige ruimte van Angkor Wat, werd dit goddelijk mandaat om te heersen verankerd in kamers en gangen bedoeld om de macht van de koning te bestendigen en de goden Mannikka's suggestie werd door academici ontvangen met zowel interesse als scepticisme.

Drawing on the temple's alignment and dimensions, and on the content and arrangement of the bas-reliefs, she argues that the structure represents a claimed new era of peace under King Suryavarman II: "as the measurements of solar and lunar time cycles were built into the sacred space of Angkor Wat, this divine mandate to rule was anchored to consecrated chambers and corridors meant to perpetuate the king's power and to honor and placate the deities manifest in the heavens above."[32][33] Mannikka's suggestions have been received with a mixture of interest and scepticism in academic circles.[30] She distances herself from the speculations of others, such as Graham Hancock, that Angkor Wat is part of a representation of the constellation Draco.[34]
Zich baserend op de richting en dimensies van de tempel, en de inhoud en volgorde van de bas-reliëfs, beweert ze dat het gebouw een nieuw tijdperk van vrede voorstelt onder koning Suryavarman II: "zoals de metingen van zon- en maancyclussen ingebouwd werden in de heilige ruimte van Angkor Wat, werd dit goddelijk mandaat om te heersen verankerd in kamers en gangen bedoeld om de macht van de koning te bestendigen en de goden Mannikka's suggestie werd door academici ontvangen met zowel interesse als scepticisme.[30] Ze is zelf sceptisch over andere speculaties, zoals die van Graham Hancock, die voorstelt dat Angkor Wat een deel uitmaakt van een voorstelling van het Draco sterrenbeeld.[34]

Drawing on the temple's alignment and dimensions, and on the content and arrangement of the bas-reliefs, she argues that the structure represents a claimed new era of peace under King Suryavarman II: "as the measurements of solar and lunar time cycles were built into the sacred space of Angkor Wat, this divine mandate to rule was anchored to consecrated chambers and corridors meant to perpetuate the king's power and to honor and placate the deities manifest in the heavens above."[32][33] Mannikka's suggestions have been received with a mixture of interest and scepticism in academic circles.[30] She distances herself from the speculations of others, such as Graham Hancock, that Angkor Wat is part of a representation of the constellation Draco.[34] Style
Zich baserend op de richting en dimensies van de tempel, en de inhoud en volgorde van de bas-reliëfs, beweert ze dat het gebouw een nieuw tijdperk van vrede voorstelt onder koning Suryavarman II: "zoals de metingen van zon- en maancyclussen ingebouwd werden in de heilige ruimte van Angkor Wat, werd dit goddelijk mandaat om te heersen verankerd in kamers en gangen bedoeld om de macht van de koning te bestendigen en de goden Mannikka's suggestie werd door academici ontvangen met zowel interesse als scepticisme.[30] Ze is zelf sceptisch over andere speculaties, zoals die van Graham Hancock, die voorstelt dat Angkor Wat een deel uitmaakt van een voorstelling van het Draco sterrenbeeld.[34] Stijl[bewerken]

Drawing on the temple's alignment and dimensions, and on the content and arrangement of the bas-reliefs, she argues that the structure represents a claimed new era of peace under King Suryavarman II: "as the measurements of solar and lunar time cycles were built into the sacred space of Angkor Wat, this divine mandate to rule was anchored to consecrated chambers and corridors meant to perpetuate the king's power and to honour and placate the deities manifest in the heavens above."[33][34] Mannikka's suggestions have been received with a mixture of interest and scepticism in academic circles.[31] She distances herself from the speculations of others, such as Graham Hancock, that Angkor Wat is part of a representation of the constellation Draco.[35] Style
Zich baserend op de richting en dimensies van de tempel, en de inhoud en volgorde van de bas-reliëfs, beweert ze dat het gebouw een nieuw tijdperk van vrede voorstelt onder koning Suryavarman II: "zoals de metingen van zon- en maancyclussen ingebouwd werden in de heilige ruimte van Angkor Wat, werd dit goddelijk mandaat om te heersen verankerd in kamers en gangen bedoeld om de macht van de koning te bestendigen en de goden Mannikka's suggestie werd door academici ontvangen met zowel interesse als scepticisme.[30] Ze is zelf sceptisch over andere speculaties, zoals die van Graham Hancock, die voorstelt dat Angkor Wat een deel uitmaakt van een voorstelling van het Draco sterrenbeeld.[34] Stijl[bewerken]