limbo oor Tagalog

limbo

/ˈlɪmbəʊ/, /ˈlɪmboʊ/ werkwoord, naamwoord

(Roman Catholic theology, since circa 1300) The place where innocent souls exist temporarily until they can enter heaven, notably those of the saints who died before the advent of Christ ( limbus patruum ) and those of unbaptized but innocent children ( limbus infantum ).

Limbo

voorbeelde

Among such teachings are devotion to Mary, prayers to the “saints,” veneration of relics, indulgences, purgatory, and limbo.
Kabilang sa gayong mga turo ang debosyon kay Maria, mga panalangin sa “mga santo,” pagsamba sa mga relikya, mga indulhensiya, purgatoryo, at limbo.

Can babies get out of limbo?
Ang mga sanggol ba ay maaaring lumabas sa limbo?

Limbo is one such theory.
Ang limbo ay isa sa gayong teoriya.

Scientists have proposed many plans for ridding the world of surplus plutonium, but cost, controversies, and fears have kept the schemes in limbo.
Ang mga siyentipiko ay nagmungkahi ng maraming plano upang alisin ang sobrang plutonium sa daigdig, subalit ang halaga, mga kontrobersiya, at mga pangamba ay nagpangyari na kalimutan na ang mga plano.

“This problem has left thousands of devout Jewish women in a painful marital limbo,” said New York City Council President Andrew Stein in an address to a gathering of rabbis, lawyers, and others.
“Dahil sa problemang ito libu-libong debotong mga babaing Judio ang napalagay sa isang masaklap na limbo sa pag-aasawa,” ang sabi ng Pangulong Andrew Stein ng New York City Council sa isang pagtatalumpati sa isang pagtitipon ng mga rabbi, abogado, at iba pa.

It logically leads into the ‘life after death’ consequences that are featured in the teachings of so many religions —reincarnation, heaven, hell, purgatory, Limbo, and so forth.
Likas lamang na umakay ito sa iba’t-ibang paniwala sa ‘kabilang-buhay’ na tampok sa turo ng napakaraming relihiyon —pagpapalipatlipat ng katawan, langit, impiyerno, purgatoryo, Limbo, at iba pa.

Concerning Limbo, the New Catholic Encyclopedia says: “Today the term is used by theologians to designate the state and place either of those souls who did not merit hell and its eternal punishments but could not enter heaven before the Redemption (the fathers’ Limbo) or of those souls who are eternally excluded from the beatific vision because of original sin alone (the children’s Limbo).”
Tungkol sa Limbo, ang New Catholic Encyclopedia ay nagsasabi: “Sa ngayon ginagamit ng mga teologo ang katawagan upang ituro ang kalagayan at lugar alinman doon sa mga kaluluwang di nararapat sa impiyerno at sa walang-hanggang kaparusahan nito ngunit hindi naman makapasok sa langit bago ang Katubusan (ang Limbo ng ama) o doon sa mga kaluluwang inalis magpakailanman mula sa beatipikong pangitain dahil lamang sa orihinal na kasalanan (ang Limbo ng mga anak).”

He had made no mention of a future existence as an immortal soul in heaven, hell, Limbo, purgatory, or anywhere else.
Hindi siya bumanggit ng isang pag-iral sa hinaharap bilang isang walang-kamatayang kaluluwa sa langit, impiyerno, Limbo, purgatoryo, o saanman.

For theologians, limbo is a very convenient notion.
Para sa mga teologo, ang limbo ay isang ideya na kombinyente.

In confirmation of this, The New Encyclopædia Britannica states: “Because the Roman Catholic Church has never officially endorsed the doctrine of limbo as an existing state or place, the concept of limbo remains a question that is unsettled.”
Bilang pagpapatunay rito, ang The New Encyclopædia Britannica ay nagsabi: “Sa dahilang hindi pa opisyal na pinagtitibay ng Simbahang Romano Katoliko ang doktrina ng Limbo bilang isang umiiral na kalagayan o dako, ang ideya ng limbo ay nananatiling tanong na walang katiyakan.”

Basically, it allowed the church to free itself from what French columnist Henri Tincq called “a burdensome inheritance, defended, from the Middle Ages to the 20th century, by a manipulative Church, only too happy to use the threat of Limbo to incite parents to baptize their children as quickly as possible.”
Pangunahin na, upang makalusot ang simbahan sa tinatawag ng kolumnistang Pranses na si Henri Tincq na “isang pabigat na ipinamana at ipinagtanggol, mula Edad Medya hanggang ika-20 siglo, ng mapaggiit na Simbahan, na gustung-gustong ipanakot ang Limbo upang himukin ang mga magulang na pabinyagan agad ang kanilang mga anak.”

When an 18th-century church synod tried to declare limbo “a Pelagian fable,” Pope Pius VI issued a papal bull condemning the synod as heretical.
Nang isang kapulungan ng simbahan noong ika-18-siglo ang magpahayag na ang limbo ay “isang pabula ni Pelagius,” si Papa Pio VI ay naglabas ng isang bula na humahatol na ang kapulungang iyon ay erehes.

Heaven, hell, purgatory, Limbo —these various other destinations range from the incomprehensible to the downright terrifying.
Langit, impierno, purgatoryo, Limbo —ang iba’t ibang patutunguhang ito ay mula sa hindi maunawaan hanggang sa kakila-kilabot.

The Greeks even invented a Limbo, the abode of children who had died in infancy, and a Purgatory, where a certain mild chastisement purified souls.”
Ang mga Griego ay umimbento pa man din ng isang Limbo, ang tirahan ng mga bata na namatay sa pagkasanggol, at isang Purgatoryo, na kung saan ang paglalapat ng isang bahagyang parusa ang naglilinis sa mga kaluluwa.”

The Greek immortal soul teaching implied a need for various destinations for the soul —heaven, hellfire, purgatory, paradise, Limbo.
Ang turong Griyego na kaluluwang di-namamatay ay nagharap ng pangangailangan ng sarisaring hantungan para sa kaluluwa —ang langit, apoy ng impiyerno, purgatoryo, paraiso, Limbo.

Understandably, the church makes a point of saying that limbo “is not official Catholic teaching.”
Kaya naman, sinasabi ng simbahan na ang limbo “ay hindi opisyal na turong Katoliko.”

Urban Legend in Limbo was also released for PlayStation 4 on December 8, 2016 with several new features, including the addition of Reisen Udongein Inaba as a playable character.
Nailabas din para sa PlayStation 4 noong Disyembre 8, 2016 na may mga bagong features, kasama na ang pagsama kay Reisen Udongein Inaba bilang playable character.

Although it never became a dogma, limbo was “the fruit of the extrapolations of 12th-century theologians” who needed a place “in the Hereafter” for those not destined for heaven or hell.
Bagaman hindi ito kailanman naging doktrina, ang limbo ay “bunga ng dagdag na mga paliwanag ng ika-12 siglong mga teologo” na naghanap ng lugar “sa Kabilang-Buhay” para sa mga hindi nakatalaga sa langit o sa impiyerno.

You know me through and through, from having watched my bones take shape when I was being formed in secret, knitted together in the limbo of the womb.”—Psalm 139:13-15, Jerusalem Bible.
Kilalang-kilala mo ako, mula sa pag-aanyo ng aking mga buto na iyong nasaksihan nang ako’y buuin sa lihim, na pinagdugtung-dugtong sa limbo ng sinapupunan.” —Awit 139:13-15, Jerusalem Bible.

Limbo was copied from Greek mythology.
Ang Limbo ay kinopya sa Griegong mitolohiya.

They do not go to Limbo, which does not exist.
Sila’y hindi pumupunta sa Limbo, na hindi umiiral.

(Acts 3:23; Ezekiel 18:4, Douay-Rheims Version) Since the soul is mortal, such a place as Limbo cannot exist.
(Gawa 3:23; Ezekiel 18:4) Yamang ang kaluluwa ay namamatay, hindi maaaring may lugar na gaya ng Limbo.

In 2007, the Catholic Church officially signed Limbo’s “death certificate” in a document mentioning “theological and liturgical reasons to hope that infants who die without baptism may be saved and brought into eternal happiness.” —International Theological Commission.
Noong 2007, opisyal nang inalis ng Simbahang Katoliko ang turo ng Limbo sa isang dokumentong nagsasaad ng “teolohikal at liturhikal na mga dahilan para umasang ang mga sanggol na namatay nang hindi nabibinyagan ay maaaring maligtas at magkaroon ng walang-hanggang kaligayahan.” —International Theological Commission.

Indeed, when Lazarus died, Jesus Christ did not say that he was in purgatory, Limbo, or any other “intermediate state.”
Tunay, nang si Lazaro ay mamatay, hindi sinabi ni Jesu-Kristo na siya’y nasa purgatoryo, Limbo, o alinmang iba pang “intermediate state.”

On the other hand, Christendom’s doctrines offer the soul the options of heaven, hell, purgatory, or Limbo, depending on the religious persuasion. —Ecclesiastes 9:5, 6, 10; Psalm 146:4.
Sa kabilang dako, sa mga doktrina ng Sangkakristiyanuhan ang kaluluwa ay makapipili ng langit, impiyerno, purgatoryo, o Limbo, depende sa relihiyon ng isa. —Eclesiastes 9:5, 6, 10; Awit 146:4.