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La Francia moderna proclama que el pueblo es soberano; el Syllabus condena el sufragio universal.
A França moderna proclama que as pessoas são soberanas; o Sílabo condena o sufrágio universal.

Mire el Syllabus en su canon tercero excomulgando a la razón...
Veja o Syllabus no seu cânon terceiro excomungando a Razão...

El Syllabus ni siquiera menciona el hecho de que no tengamos pelo, y mucho menos buscan una razón para ello.
Os sumários nem sequer referem o facto de que estamos nus, e muito menos a razão por que isso acontece.

En todo el Syllabus no hay palabras tan duras contra los gais.
O sílabo, na sua totalidade, não contém palavras suficientemente duras contra os gays.

—¡No es que sea yo —explicó— un sectario del Syllabus!
—Não—explicou—que eu seja um sectario do Syllabus.

¡ Ya no estamos en tiempos de Pío IX o del Syllabus!
Já não estamos no tempo de Pio IX ou do Syllabus!

Kon, «Political Economy Syllabus», págs. 19-20, citado en Y.
Kon, “Political Economy Syllabus”, pp. 19-20.

Treinta y dos años después, el papa Pío IX publicó su Syllabus de errores donde condenó la idea de que “todo hombre es libre de abrazar y profesar la religión que a la luz de la razón él crea verdadera”.
Trinta e dois anos depois, o Papa Pio IX editou sua Syllabus Errorum, em que condenou a idéia de que “todo homem é livre para abraçar e professar a religião que, à luz da razão, julga ser verdadeira”.

Y por lo que toca a los errores del comunismo, ya en el año 1846 nuestro venerado predecesor Pío IX, de santa memoria, pronunció una solemne condenación contra ellos, confirmada después en el Syllabus.
E pelo que diz respeito aos erros dos comunistas, já em 1846, o Nosso Predecessor de feliz memória, Pio IX, os condenou solenemente, e confirmou depois essa condenação no Sílabo.

¡Temblad, sectarios del Syllabus!
Tremei, sectarios do Syllabus!

Cuanto a la revelación, sobre todo, y a los dogmas, nada se halla de nuevo en la doctrina de los modernistas, pues es la misma reprobada ya en el Syllabus, de Pío IX, y enunciada así: «La revelación divina es imperfecta, y por lo mismo sujeta a progreso continuo e indefinido que corresponda al progreso de la razón humana»(15), y con más solemnidad en el concilio Vaticano, por estas palabras: «Ni, pues, la doctrina de la fe que Dios ha revelado se propuso como un invento filosófico para que la perfeccionasen los ingenios humanos, sino como un depósito divino se entregó a la Esposa de Cristo, a fin de que la custodiara fielmente e infaliblemente la declarase.
"Qui pluribus", 9 de nov. de 1846). acerca da revelação particularmente, e do dogma, os modernistas nada acharam de novo; pois, a sua mesma doutrina, antes deles, já fora condenada no Silabo de Pio IX nestes termos: A divina revelação é imperfeita e por isto está sujeita a contínuo e indefinido progresso, correspondente ao da razão humana (Syllabo, proposição condenada 5); e mais solenemente ainda a proscreve o Concílio Vaticano I por estas palavras: A doutrina da fé por Deus revelada, não é proposta à inteligência humana para ser aperfeiçoada, como uma doutrina filosófica, mas é um depósito confiado à esposa de Cristo, para ser guardado com fidelidade e declarado com infalibilidade.

¡El Syllabus es imposible en este siglo de electricidad, señor cura!
O Syllabus é impossível neste século de eletricidade, senhor cura!

¡Temblad, sectarios del Syllabus!
Tremei, sectários do Syllabus!

El Syllabus de Pío IX (1864) se inscribe en esta actitud.
O Syllabus de Pio IX (1864) está nesta ordem de idéias.

De cualquier manera, soy tan nueva a todo esto, que me encantaría que nos encontráramos y hablar acerca de mi syllabus.
Enfim, sou tão nova em tudo isso, adoraria que nos reuníssemos... e saber sua opinião sobre meu plano de estudos.