Plotinos oor Engels

Plotinos

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

Plotinus

naamwoord

voorbeelde

Plotinos (v. 205–270), joka oli tällaisten ajattelijoiden edelläkävijä, kehitti pääasiassa Platonin teorioihin perustuvan järjestelmän.
Plotinus (205-270 C.E.), a precursor of such thinkers, developed a system that was based chiefly on Plato’s theory of ideas.

Islamilaisten oppineiden (kuten Al-Kindi, Al-Farabi ja Avicenna) joukossa Enneadien osat IV-VI, jotka nykyään tunnetaan nimellä Plotiniana Arabica (”Arabialainen Plotinos”), kiersivät nimellä Aristoteleen teologia tai niitä lainattiin nimellä ”Vanhan viisaan miehen sanontoja”.
Many passages of Enneads IV-VI, now known as Plotiniana Arabica, circulated among Islamic scholars (as Al-Kindi, Al-Farabi and Avicenna) under the name The Theology of Aristotle or quoted as "Sayings of an old man".

Yhdessä vaiheessa Plotinos yritti saada keisarin suostumaan ajatukseen, jonka mukaan eräs hylätty siirtokunta Campaniassa rakennettaisiin uudestaan Filosofien kaupungiksi, jonka asukkaat olisivat eläneet sen perustuslain mukaan, jonka Platon määritteli teoksessaan Lait.
At one point Plotinus attempted to interest Gallienus in rebuilding an abandoned settlement in Campania, known as the 'City of Philosophers', where the inhabitants would live under the constitution set out in Plato's Laws.

Plotinos ei pitänyt mieleenpalauttamista merkittävässä roolissa, koska kaikki tieto universaaleista ideoista oli peräisin ajan ulkopuolelta (dyadi tai jumalallinen nous), ja se oli ihmisten saavutettavissa sieluunsa mietiskelyn avulla.
Plotinus himself did not posit recollection in the strict sense of the term, because all knowledge of universally important ideas (logos) came from a source outside of time (Dyad or the divine nous), and was accessible, by means of contemplation, to the soul as part of noesis.

Epikuros, sitten Plotinos.
Epicurus, Plotinus number six.

6 Ennen kuin Augustinus 33-vuotiaana kääntyi ”kristillisyyteen”, hän oli alkanut kannattaa uusplatonismia – sellaista Platonin filosofian versiota, jonka kehittäjä oli 200-luvulla elänyt Plotinos.
6 Before converting to “Christianity” at the age of 33, Augustine had become a Neoplatonist —an adherent of a version of Plato’s philosophy developed by Plotinus in the third century.

Gnostilaiset painottivat magiaa ja rituaaleja tavalla, jota uusplatonilaiset Plotinos ja Porfyrios olisivat pitäneet sopimattomana, vaikkakaan tämä ei välttämättä päde myöhempiin uusplatonilaisiin, kuten Iamblikhokseen.
Gnostics emphasized magic and ritual in a way that would have been disagreeable to the more sober Neoplatonists such as Plotinus and Porphyry, though perhaps not to later Neoplatonists such as Iamblichus.

Hänen oppilaan Porphyryn mukaan, Plotinos väitti, että hän oli kokenut tämän neljä kertaa.
According to his student Porphyry, Plotinus stated that he had this experience of God four times.

Uusplatonistinen filosofi Plotinos ilmaisi myös, että mietiskely oli yksi tärkeimmistä komponenteista Henosis -tilan saavuttamiselle.
Plotinus as a (neo)Platonic philosopher also expressed contemplation as the most critical of components for one to reach henosis.

Päinvastoin kuin Plotinos, Longinos katsoi, että platonilaiset ideat olivat olemassa jumalallisen mielen (Nous) ulkopuolella.
In opposition to Plotinus, Longinus upheld the doctrine that the Platonic ideas existed outside the divine Nous.

Plotinos aloitti filosofian opiskelun 27-vuotiaana, noin vuonna 232, ja muutti Aleksandriaan opiskelemaan.
Plotinus took up the study of philosophy at the age of twenty-seven, around the year 232, and travelled to Alexandria to study.

Plotinos huomautti Longinoksen teoksen Ensimmäisistä periaatteista luettuaan, että tämä saattoi olla oppinut, mutta ei filosofi.
Plotinus, after reading his treatise On First Principles, remarked that Longinus might be a scholar, but that he was no philosopher.

Plotinos piti Ameliosta yhtenä terävimmistä oppilaistaan.
Plotinus considered Amelius one of his sharpest disciples.

Porfyrios sanoo, että Plotinos saavutti tällaisen ”yhtymisen” useita kertoja sinä aikana kun hän tunsi hänet.
Porphyry relates that Plotinus attained such a union four times during the years he knew him.

Plotinos kuvaili tätä kokemusta teoksessaan Enneadit.
Plotinus describes this experience in his works the Enneads.

Sitä seurasi Maailmansielu, jonka Plotinos jakaa ”ylempään” ja ”alempaan”, joista alempi vastaa luontoa.
From Nous proceeds the World Soul, which Plotinus subdivides into upper and lower, identifying the lower aspect of Soul with nature.

Plotinos syytti gnostilaisia demiurgin panettelusta ja sanoi, että jos gnostilaiset kerta näkivät tämän maailman vankilana, he olivat milloin tahansa vapaita tekemään itsemurhan siitä vapautuakseen.
See Life of Plotinus Plotinus indicated that if gnostics really believed this world to be a prison, then they might at any moment free themselves from it by committing suicide.

Plotinos saavutti myös keisari Gallienuksen ja hänen vaimonsa Cornelia Saloninan kunnioituksen.
While in Rome Plotinus also gained the respect of the Emperor Gallienus and his wife Salonina.

Platon ja Plotinos ovat ensikädessä dialektikan mestareita.
Plato and Plotinus are above all, princes of dialectic.

Plotinos itse tunsi vastenmielisyyttä kaiken uudelleenkirjoittamiseen, joten hän antoi tehtävän Porfyriokselle, joka ei ainoastaan siistinyt niitä, vaan myös järjesteli ne nykyisin tunnettuun järjestykseen.
Plotinus intensely disliked the editorial process, and turned the task to Porphyry, who not only polished them but put them into the arrangement we now have.

Plotinos oli myös kirjeenvaihdossa filosofi Kassios Longinoksen kanssa.
Finally, Plotinus was a correspondent of the philosopher Cassius Longinus.

Plotinos esitti ajatuksen ruumiista erillään olevasta sielusta.
Plotinus introduced the concept of a soul separate from the body.

Myöhemmät setiläiset kirjoitukset, kuten Zostrianos ja Allogenes, hyödyntävät varhaisempia setiläisiä kirjoituksia, mutta yhtä lailla myös suurta joukkoa tuon ajan platonismin filosofisia käsitteitä ilman kristillistä sisältöä.[2] Muun muassa Allogeneen oppi "kolmivoimaisesta yhdestä" on sama kuin Porfyrioksen nimiin laitetussa Parmenides-kommentaarissa (fragmentti XIV) ja joka voidaan löytää myös Plotinoksen Enneadista 6.7, 17, 13-26.[2] 200-luvulla kuitenkin sellaiset uusplatonilaiset kuin Plotinos, Porfyrios ja Amelios hyökkäsivät kaikki setiläisiä vastaan.
Later Sethian texts such as Zostrianos and Allogenes draw on the imagery of older Sethian texts, but utilize "a large fund of philosophical conceptuality derived from contemporary Platonism, (that is late middle Platonism) with no traces of Christian content.".[3] Indeed the Allogenes doctrine of the "triple-powered one" is "the same doctrine as found in the anonymous Parmenides commentary (Fragment XIV) ascribed by Hadot to Porphyry... and is also found in Plotinus' Ennead 6.7, 17, 13-26."

Sillä hetkellä käärme kiemurteli sen sängyn alta, jolla Plotinos makasi, ja pujahti ulos seinässä olleesta aukosta; samalla hetkellä Plotinos kuoli.
Eustochius records that a snake crept under the bed where Plotinus lay, and slipped away through a hole in the wall; at the same moment the philosopher died.

Huolimatta siitä, että porphyry näkemykset eivät olleet aivan yhtä kuin Plotinos, tämä kuvaus Heath on oikeudenmukainen.
Despite the fact that Porphyry's views were not completely at one with those of Plotinus, this description by Heath is a fair one.