livre d'emblèmes oor Italiaans

livre d'emblèmes

Vertalings in die woordeboek Frans - Italiaans

libro di emblemi

livre illustré de gravures, publié en Europe aux XVIe et XVIIe siècles

voorbeelde

André Alciat est l’auteur des épigrammes du premier et plus important livre d’emblèmes : Emblemata, publié par Heinrich Steyner en 1531 à Augsbourg.
Andrea Alciato scrisse gli epigrammi contenuti nel primo e più diffuso libro di emblemi, Emblemata, pubblicato da Heinrich Steyner ad Augusta nel 1531, il vero e proprio capostipite del genere letterario ed editoriale.

Autre est la question des odeurs dont j'ai dévoilé dans le même livre les emblèmes mystiques.
Altra è la questione degli odori di cui, nel medesimo libro, ho svelato gli emblemi mistici.

L’ornement imprimé maniériste qui, au sens un peu plus large du mot, était bien plus facile à produire, que l’application risquée d’un maniérisme extrême à de grandes compositions de figures, s’était diffusé à travers l’Europe bien avant la peinture sous la forme d’images, de gravures, de portraits, de frontispices de livres, tout comme les portes et les cheminées élaborées de l’architecture maniériste, les livres d’ornement pour les artistes et les artisans, et les livres d’emblèmes.
L'ornamento manierista stampato, in un senso un po' più ampio del termine, era molto più facile da produrre rispetto alla rischiosa applicazione di uno stile manierista estremo a composizioni di grandi figure, e si era diffuso in tutta Europa ben prima della pittura sotto forma di cornici per le stampe dei ritratti, di frontespizi dei libri, così come le elaborate porte e caminetti dell'architettura manierista, i libri di ornamenti per artisti e artigiani e i libri di emblemi.

Dans la bande inférieure sont figurés quatre vieillards, qui représentent probablement des ancêtres illustres, caractérisés par des vêtements et des attributs dont la signification particulière n'est pas encore entièrement comprise; dans le deuxième personnage de la droite, qui tient un livre avec emblème, on a voulu reconnaître le même Bernard.
Nella fascia in basso sono rappresentati quattro vecchi che probabilmente rappresentano illustri antenati, caratterizzati da abbigliamenti e attributi il cui particolare significato non è ancora del tutto compreso; nel secondo personaggio da destra, che regge un libro con lo stemma, si è voluto riconoscere lo stesso Bernardo.

Les verges, autant que le livre, allaient être pendant de nombreux siècles l’emblème de l’enseignant.
La verga, come il libro, sarà per molti secoli il simbolo dell’insegnante.

Comment le livre Enseignant aborde- t- il la question de l’hommage rendu aux emblèmes nationaux ?
In che modo il libro Insegnante affronta l’argomento del rendere omaggio agli emblemi nazionali?

Elles firent de ces pratiques infâmes des rites de leur religion, employant les hauts lieux pour se livrer à des orgies devant des images ou emblèmes phalliques.
Fecero di sordide pratiche sessuali una parte della loro religione, usando i loro boschetti e alti luoghi per orge dinanzi a simboli fallici o immagini.

On voit ici aussi un fruit posé sur le parapet, peut-être une référence au péché originel, ou un emblème de la Vierge provenant des livres saints ou des hymnes.
Vi è appoggiato anche una pera, che può riferirsi al peccato originale, che viene pagato dal sacrificio di Gesù, o a un emblema della Vergine, derivato da testi sacri o inni.

Comme le décrit le Livre de Mormon, Le Seigneur lui-même a fourni les emblèmes de son sacrifice infini et les a bénis et les a distribués aux gens.
Fu lo stesso Signore, come descritto nel Libro di Mormon, a fornire gli emblemi del Suo sacrificio infinito e a darli al popolo.

“C’est à partir de Constantin, écrit l’historien religieux Edwyn Bevan dans son livre Les images saintes (angl.), que la croix devint un emblème courant dans le monde chrétien et qu’on se mit très vite à lui rendre hommage.”
“Dai giorni di Costantino”, dichiara lo studioso di storia delle religioni Edwyn Bevan nel suo libro Holy Images (Immagini sacre), “l’uso della croce come simbolo divenne comune in tutto il mondo cristiano e ben presto ad essa vennero indirizzate forme di omaggio”.

De nombreuses batailles furent livrées, de nombreuses vies perdues pour cette question, les Hussites affirmant avec force qu’il fallait recevoir les deux emblèmes, l’église de Rome voulant leur refuser le vin.
Molte battaglie furono combattute e molte vite furono perdute proprio per tale questione, poiché gli Ussiti insistevano nel prendere entrambi gli emblemi e la chiesa di Roma voleva negar loro il vino.

Au sujet de l’usage qu’ils en faisaient, le livre Antiquités indiennes (angl.) dit : “ Dans leurs forêts, les druides avaient coutume de choisir l’arbre le plus imposant et le plus beau comme emblème de la Déité qu’ils adoraient, et, après avoir coupé les branches latérales, ils en fixaient deux des plus grandes au sommet du tronc, de telle manière que ces branches s’étendaient de chaque côté comme les bras d’un homme, et, avec le tronc, elles ressemblaient à une immense croix ; sur l’écorce, en plusieurs endroits, était aussi inscrite la lettre tau. ”
Riguardo all’uso che ne facevano il libro Indian Antiquities dice: “I Druidi erano abituati a scegliere nei loro boschetti l’albero più maestoso e bello come emblema della Divinità che adoravano, e tagliati i rami laterali, ne fissavano due dei più grandi alla parte più alta del tronco in maniera che i rami sporgevano da una parte e dall’altra come le braccia di un uomo, e, insieme al corpo, avevano l’aspetto di una grossa croce, e sulla corteccia, in diversi posti, era incisa anche la lettera Tau”.

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