határozatlan névelő oor Russies

határozatlan névelő

/ˈhɒtaːrozɒtlɒn neːvɛløː/ naamwoord, Noun

Vertalings in die woordeboek Hongaars - Russies

неопределённый артикль

[ неопределённый арти́кль ]

naamwoord manlike

(egy)

один, одна, одно,одни(egyesek)=nem mindenki {некоторые}

voorbeelde

Megkívánja-e a János 1:1-ben a szövegösszefüggés a határozatlan névelőt?
Требует ли контекст перевести именную часть составного сказуемого таким образом в Иоанна 1:1?

A görög koiné nyelvben volt határozott névelő („az”), de hiányzott a határozatlan névelő („egy”).
В греческом койне — общепринятом греческом языке — был определенный артикль, но не было неопределенного артикля.

A görög koinében nem áll a „kisértet” (szellem) szó előtt az „egy” határozatlan névelő.
В греческом койне перед словом «призрак» нет неопределенного артикля.

Ám az, hogy az első századi görög nyelvben nem volt határozatlan névelő („egy”), néhányakban kérdéseket vet fel ezzel a verssel kapcsolatban.
Но поскольку в греческом языке первого века не было неопределенного артикля, вопрос о понимании этого отрывка для некоторых все еще остается открытым.

Még azt is elismeri, hogy ha a szövegösszefüggés megkívánja, a fordítók beszúrhatják az ilyen szerkezetű mondatokban a főnév elé az „egy” határozatlan névelőt.
Итак, даже Колуэлл признает, что, когда того требует контекст, в предложениях с такой структурой переводчики могут вставлять неопределенный артикль перед существительным, или переводить именную часть составного сказуемого так, чтобы она имела качественную характеристику.

Egy sor olyan bibliavers létezik, ahol majdnem minden más nyelvű fordító következetesen beszúrja az „egy” határozatlan névelőt, amikor hasonló szerkezetű görög mondatokat fordít.
Есть множество других библейских стихов с такой же грамматической структурой, и практически все переводчики на другие языки переводят именную часть составного сказуемого так, чтобы она имела качественную характеристику.

Igaz, hogy a görögben nincs határozatlan névelő, sok nyelvben azonban van, s ha a gondolatokat pontosan akarjuk kifejezni ezeken a nyelveken, használnunk kell a határozatlan névelőt.
Правда, в греческом языке нет неопределенного артикля. Но во многих других языках имеется неопределенный артикль, и он применяется на таких языках для правильного выражения мысли.

A New World Translation az „Isten” szót helyesen határozatlannak tekintve, valamint kihozva belőle a minőségjelzőt is, amelyre a görög szerkezet utal, az angol határozatlan névelőt használja: „az Ige egy isten volt.”
«Перевод Нового Мира», правильно рассматривающий слово «Бог» как неопределенное и также как передающее качественный аспект, на который указывает структура греческого языка, применяет в английском языке неопределенный артикль: «The Word was a god» (Слово было бог).

És ez kitűnik sok fordításból, amely kiteszi az „egy” határozatlan névelőt a János 1:1-ben, de más esetekben is, melyeknél sok tudós, és persze Isten Szava sem ért egyet ezzel a meseterkélt szabállyal.
Многие ученые не согласны с такими придуманными правилами, о чем свидетельствуют многие переводы, в которых в Иоанна 1:1 и в других стихах вставляется неопределенный артикль, или именная часть составного сказуемого переводится так, чтобы она имела качественную характеристику. Не согласно с такими правилами и Слово Бога.

Aki úgy érzi, hogy a határozatlan névelő használata a János 1:1 fordításánál nem helyénvaló, vajon kész lenne-e a Cselekedetek 28:6-ban is kihagyni, ahol a King James és más fordítások szerint is előfordul?
Если у кого-нибудь есть мнение, что при переводе Иоанна 1:1 применять неопределенный артикль неправильно, то будет ли он хотеть выпустить его и в Деяния 28:6, согласно переводу King James Version и других переводов?

Ha tehát a főnévi állítmányi kiegészítőt nem előzi meg határozott névelő, akkor az a szövegösszefüggéstől függően lehet határozatlan értelmű.
Поэтому, если перед существительным, представляющим именную часть составного сказуемого, не стоит определенный артикль, это существительное в зависимости от контекста может быть неопределенным, то есть выражать его принадлежность к ряду ему подобных.