신대 문자 oor Engels

신대 문자

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

jindai moji

("characters [moji] of the Age [dai] of the Gods [jin]") scripts claimed to be from Japanese antiquity, but considered to be forgeries by scholars

voorbeelde

또한 “시초”(beginning) 앞과 “신”(god) 앞의 부정관사 “어”(a)를 빼고 “시초” 앞에 정관사 “더”(the)를 붙이고, “신”(god)의 첫 글자를 대문자 ‘지’(G)로 바꾸었읍니다.
Also, it drops the article “a” from before “beginning” and from before “god” and puts “the” before “beginning” and puts “god” with an initial “G,” thus, “God.”

셀라리우스가 그리스도를 가리킬 때 사용한 “신”이라는 단어에 관해 그 책에서는 이렇게 설명한다. “[대문자로 시작하는] Deus가 아니라 [소문자로 시작하는] deus라고 인쇄되어 있다. [대문자로 시작하는] Deus는 지존하신 하느님을 가리킬 때에만 사용된다.”
Regarding Cellarius’ use of the word “god” when applied to Christ, the book states: “It is printed deus, and not Deus, the latter being used only to designate the Supreme God.”

(요 10:33) 대부분의 번역판들은 여기를 “하느님”(God)이라고 표현한다. 토레이의 번역판에는 이 단어가 소문자 “god”(신)로 되어 있고, 「임패틱 다이어글롯」(영문)의 행간 번역에는 “a god”(신)로 되어 있다.
(Joh 10:33) Most translations here say “God”; Torrey’s translation lowercases the word as “god,” while the interlinear reading of The Emphatic Diaglott says “a god.”

14 너희가 이 신들을 이해할 수 있도록 나는 시작 부분에 있는 그림 중에 그들의 모습을 보여 주었느니라. 이러한 모습의 도형을 갈대아인은 랄르에노스라 부르나니, 이는 상형문자를 의미하느니라.
14 That you may have an understanding of these gods, I have given you the fashion of them in the figures at the beginning, which manner of figures is called by the Chaldeans Rahleenos, which signifies hieroglyphics.