платоновский oor Slowaaks

платоновский

Vertalings in die woordeboek Russies - Slowaaks

Platónov

adjektief

voorbeelde

6 Августин, еще до того как в возрасте 33 лет он обратился в «христианство», стал последователем неоплатонизма — направления платоновской философии, основанного Плотином в III веке.
6 Predtým než Augustín vo veku 33 rokov prijal „kresťanstvo“, stal sa novoplatonikom, čiže prívržencom jedného smeru Platónovej filozofie, ktorý v treťom storočí rozvinul Plotinos.

Позднее быстро разрослись философские течения, которые включали в себя тройственные верования и находились под влиянием платоновских идей о Боге и природе.
Neskôr vznikali filozofické hnutia, v ktorých boli zahrnuté názory odvodené z triád, a tie boli ovplyvnené Platónovými predstavami o Bohu a prírode.

20, 21. а) Как относились христиане к платоновской, или греческой, философии?
20, 21. a) Ako sa raní kresťania stavali k platónskej čiže gréckej filozofii?

«Его ум был тем плавильным котлом, в котором религия Нового Завета и платоновская традиция греческой философии сплавились воедино»,— отмечается в «Новой британской энциклопедии» (The New Encyclopædia Britannica).
V istej encyklopédii sa uvádza: „Jeho myseľ bola taviacim kotlom, v ktorom sa náboženstvo Nového zákona úplne zmiešalo s platónskou tradíciou gréckej filozofie.“

По словам историка религии Августа Неандера, Ориген стал рассматривать Христа как «вечнорожденного» на основании «знаний, приобретенных им в платоновской школе».
(Kolosanom 1:15; Zjavenie 3:14) Podľa náboženského historika Augusta Neandera ku koncepcii „večného plodenia“ dospel Origenes na základe „filozofického vzdelania v platónskej škole“.

«Его влияние можно сравнить с жаром плавильной печи, в которой религия Нового Завета и платоновские традиции греческой философии стали единым сплавом»,— говорится в «Новой британской энциклопедии».
„Jeho myseľ bola miestom, kde sa náboženstvo Nového zákona úplne premiešalo s platónskou tradíciou gréckej filozofie,“ uvádza The New Encyclopædia Britannica.

Это мнение в особенности применимо к Платоновской теории идей.
Toto chápanie sa často dáva do spojitosti s Platónovou teóriou ideí.

Ко времени появления ислама иудаизм и христианство уже переняли платоновскую концепцию души.
V čase, keď vznikol islam, v judaizme i v kresťanstve už bola zakorenená platónska predstava o duši.

По словам историка Йоны Лендеринга, «гипотеза Платона о том, что наша душа некогда находилась в идеальном мире, а теперь обитает в мире тленном, облегчила слияние платоновской философии и христианства».
Podľa historika Jonu Lenderinga Platónova teória, že „naša duša bola predtým na lepšom mieste a teraz žije v padlom svete, umožnila ľahko skombinovať Platónovu filozofiu s kresťanstvom“.

Они переняли платоновское учение о том, что человек состоит из бессмертной души, заключенной в человеческом теле.
Prijali Platónovo učenie o tom, že človek sa skladá z nesmrteľnej duše, ktorá je uzavretá v ľudskom tele.

В одной платоновской аллегории люди живут в пещере
Jedna Platónova alegória je o ľuďoch, čo žijú v jaskyni.

Платоновская Академия стала центром математических и философских изысканий.
Táto škola sa často označuje za prvú európsku univerzitu. Sústredil sa v nej výskum v oblasti matematiky a filozofie.

Согласно «Новой британской энциклопедии», «в сознании Августина религия Нового Завета полностью перемешалась с платоновской традицией греческой философии; и это слияние концепций перешло в христианский мир средневекового католицизма и протестантизма эпохи Возрождения».
Podľa diela The New Encyclopædia Britannica Augustínova „myseľ bola tým taviacim kotlom, v ktorom bolo náboženstvo Nového zákona úplne zmiešané s platónskymi tradíciami gréckej filozofie, a bola tiež prostriedkom, ktorým bol produkt tohto zmiešania prenesený do kresťanstva stredovekého rímskeho katolicizmu a renesančného protestantizmu“.