รัฐศาสตร์ oor Japannees

รัฐศาสตร์

Vertalings in die woordeboek Thai - Japannees

政治学

naamwoord

ポリティカルサイエンス

naamwoord

ポリティックス

naamwoord

政治科学

naamwoord

แต่ถูกนํามาใช้อย่างกว้างขวางในเศรษฐศาสตร์ และรัฐศาสตร์ รวมถึงชีววิทยาบางสาขา
ほとんどが経済学と政治科学で ごく一部 生物学で 使われます

voorbeelde

ทฤษฎีเกมเดิมทีนั้นเป็นสาขาหนึ่งของคณิตศาสตร์ประยุกต์ แต่ถูกนํามาใช้อย่างกว้างขวางในเศรษฐศาสตร์ และรัฐศาสตร์ รวมถึงชีววิทยาบางสาขา มันเป็นเครื่องมือที่ช่วยจําแนกกลุ่ม ของพฤติกรรมของมนุษย์โดยใช้คณิตศาสตร์ และทํานายว่ามนุษย์มีแนวโน้ม ที่จะแสดงพฤติกรรมอย่างไร ตลอดจนคิดว่าคนอื่นจะทําอย่าไร ในกรณีที่การกระทําของคนทุกคน ล้วนส่งผลกระทบต่อคนอื่นๆ
ゲーム理論は 元々応用数学の一分野で ほとんどが経済学と政治科学で ごく一部 生物学で 使われます ゲーム理論は 社会行動の数学的分類を可能にし 行動が他人に影響を与え合うとき 人がどのように行動をし 他人がどう行動すると考えるかを 予想するものです

ศาสตราจารย์ ด้าน รัฐศาสตร์ คน หนึ่ง จาก มหาวิทยาลัย บราซิเลีย กล่าว เกี่ยว กับ เรื่อง นี้ ว่า “นี่ เป็น การ กล่าวหา อย่าง หนัก ต่อ สังคม ทุก ส่วน ของ บราซิล.”
この調査結果について,ブラジリア大学の政治学の教授は,「これはブラジル社会のあらゆる部分に対する重大な告発である」と述べています。

“ผม มี ปริญญา ทั้ง ทาง กฎหมาย และ ทาง รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์, และ ไม่ สามารถ นึก ออก ว่า มี หนังสือ ใด อื่น ที่ พัฒนา ข้อ เสนอ ทาง ตรรกวิทยา อัน เป็น บรรทัดฐาน อย่าง ชัดเจน และ มี พลัง เหมือน หนังสือ นี้.
「私は法学と政治学,および史学の分野で修士課程を修めておりますが,推論の根拠をかくも明快に,かつ説得力をもって展開している本は一冊も思い出すことができません。

ผล งาน ชิ้น นี้ ไม่ ได้ มี เพียง ความ รู้ ทาง ประวัติศาสตร์ เท่า นั้น แต่ ยัง มี เรื่อง เกี่ยว กับ มานุษยวิทยา ภูมิศาสตร์ เทววิทยา ปรัชญา รัฐศาสตร์ และ เรื่อง ที่ น่า สลด ใจ รวม อยู่ ด้วย”
その書には,歴史だけでなく,人類学,地理学,神学,哲学,政治学,そして悲劇が盛り込まれている」。

เป็น ที่ เข้าใจ ได้ ที่ สารานุกรม บริแทนนิกา ฉบับ ใหม่ เรียก สงคราม โลก ครั้ง ที่ หนึ่ง และ ครั้ง ที่ สอง ว่า “จุด เปลี่ยน ครั้ง ใหญ่ ทาง ภูมิ รัฐศาสตร์ แห่ง ศตวรรษ ที่ 20.”
「新ブリタニカ百科事典」が第一次世界大戦と第二次世界大戦を,「20世紀の地政学史における際立った分岐点」としているのも不思議ではありません。「

นัก รัฐศาสตร์ คน หนึ่ง พูด คล้าย กัน เกี่ยว กับ พวก พยาน ฯ ดัง นี้: “พวก เขา ปฏิบัติ ต่อ คน อื่น ด้วย ความ กรุณา, ความ รัก, และ ความ สุภาพ อ่อนโยน อย่าง ลึกซึ้ง.”
ある政治学者も証人たちについてこう述べています。「 この人々は心からの親切,愛,優しさをもって他の人に接する」。

นัก รัฐศาสตร์ คน หนึ่ง กล่าว ว่า “ส่วน ใหญ่ ของ ความ เกลียด ชัง อาจ ถึง กับ ถูก วาง โปรแกรม ไว้” ถูก ก่อ ขึ้น ไว้ ใน ธรรมชาติ ของ มนุษย์ เลย ที เดียว.
ある政治学者は,「もしかすると,そのかなりの部分はプログラムされているのかもしれない」,つまり人間の本性そのものに組み込まれているのかもしれない,と述べました。

ยังไงก็แล้วแต่ ฉันค่อนข้างสับสนนะคะ เพราะฉันตื่นเต้นมากกับสิ่งที่ฉันได้พบ แต่ตอนนั้น ฉันก็แค่กําลังจะจบจากมหาวิทยาลัย ระดับปริญญาตรีด้านรัฐศาสตร์ และฉันก็ฝันอย่างนี้เรื่อยมา ว่าไปที่วอชิงตัน ดีซี และนั่งอยู่ที่โต๊ะ และทํางานให้กับรัฐบาล
ちょっとした葛藤がありました 自分の発見に とても興奮しましたが ちょうど大学を卒業するときで 政治学専攻だった私は いつも 夢見ていたからです ワシントンDCに行って ― 立派なデスクに座って 政府機関で働くんだ!

แยช แทนดัน นัก รัฐศาสตร์ อธิบาย ว่า “เมื่อ มา คิด ถึง เรื่อง ‘สันติภาพ และ ความ ปลอด ภัย’ ความ เห็น อัน เป็น ที่ ยอม รับ กัน ใน วัฒนธรรม ตะวัน ตก นั้น แพร่ หลาย. . . .
政治学者ヤッシュ・タンドンはこう説明しています。「『 平和と安全』について考える場合,有力な欧米文化の一般的な概念が支配的である。

เช่น เดียว กับ นัก รัฐศาสตร์ ริชาร์ด เลโบว์ บาง คน โต้ แย้ง ด้วย ซ้ํา ว่า “การ รักษา อาวุธ นิวเคลียร์ ให้ มี อยู่ ต่อ ไป บ้าง ทํา ให้ ผู้ คน ระมัดระวัง อยู่ เสมอ.”
政治学者のリチャード・ネド・レボーのように,「核兵器をいくらか残しておくだけで,人々は常に慎重に行動するよう促されるだろう」と主張する人さえいます。

อีโว ดูคาเชก ศาสตราจารย์ ด้าน รัฐศาสตร์ เขียน ใน หนังสือ ชื่อ ความ ขัด แย้ง และ ความ ร่วม มือ ใน ชาติ ต่าง ๆ (ภาษา อังกฤษ) ดัง นี้: “ชาติ นิยม แบ่ง มวล มนุษย์ เป็น หลาย ฝ่าย ซึ่ง แต่ ละ ฝ่าย ก็ ไม่ ยอม รับ ซึ่ง กัน และ กัน.
大辞泉」,松村 明 監修,小学館)政治学教授のイボ・ドゥカチェクはその著書「諸国家間の紛争と協力」(英語)の中で次のように述べています。「 国家主義は人類を互いに対して不寛容な集団に分けてしまう。