มงคล oor Sjinees

มงคล

/moŋ.khon/ adjektief, naamwoord

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

吉祥

adjektief

Soortgelyke frases

หีบวัตถุมงคล
圣物箱

รถไฟฟ้ามหานคร สายเฉลิมรัชมงคล
曼谷地鐵

พิธีมงคลสมรส
婚礼 · 结婚 · 结婚仪式

วัตถุมงคล
护符 · 护身符 · 護身符 · 避邪物 · 驱邪符

เป็นมงคล
吉 · 祥 · 禧

งานมงคลสมรส
婚礼 · 结婚仪式

วันมงคลสมรส
举行婚礼的日子

voorbeelde

(2 โครนิกา 7:8, ฉบับ แปล ใหม่) เมื่อ เทศกาล สิ้น สุด ลง กษัตริย์ ซะโลโม ทรง ให้ ผู้ มา ฉลอง เลิก กลับ ไป พวก เขา “ก็ ได้ ถวาย ชัย มงคล แก่ กษัตริย์, และ ก็ ได้ เข้า ไป ใน ทับ อาศัย ของ ตน โดย ใจ รื่นเริง ยินดี เพราะ ความ เมตตา กรุณา ทั้ง สิ้น ซึ่ง พระ ยะโฮวา ได้ ทรง กระทํา แก่ ดาวิด ผู้ ทาส ของ พระองค์, และ แก่ พวก ยิศราเอล พลไพร่ ของ พระองค์.”
历代志下7:8,《新译》)盛会结束之后,所罗门王遣散众民,“他们都为王祝福。 因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了”。(

คุณ จะ ถือ ว่า คัมภีร์ ไบเบิล เป็น เครื่องราง ของ ขลัง หรือ วัตถุ มงคล ที่ ปก ป้อง คุณ ไว้ จาก สิ่ง ชั่ว ร้าย ไหม?
你会把圣经视为护身符,甚至认为经文能驱邪和保护你,给你带来好运吗?

(สุภาษิต 16:25) กษัตริย์ อาฮาบ ต้องการ ฟัง เฉพาะ เรื่อง ที่ จะ ทํา ให้ เขา สบาย ใจ เท่า นั้น พวก มหาดเล็ก ถึง กับ ขอร้อง ผู้ พยากรณ์ มีคายา เปล่ง วาจา ให้ “เหมือน คํา ของ เขา [พวก ผู้ พยากรณ์ ที่ ชอบ ป้อ ยอ ของ อาฮาบ], และ กล่าว แต่ สิ่ง ที่ เป็น มงคล ดี.”
箴言16:25)亚哈王只愿听讨自己喜欢的话,他的仆人甚至要求先知米该雅要“与他们[对亚哈阿谀奉承的先知]一样说吉话”。(

๑–๕, ผู้ที่อดทนต่อความยากลําบากจะได้รับการสวมมงกุฎด้วยรัศมีภาพ; ๖–๑๒, วิสุทธิชนต้องเตรียมตัวรับงานมงคลสมรสของพระเมษโปดกและงานเลี้ยงฉลองของพระเจ้า; ๑๓–๑๘, อธิการเป็นผู้พิพากษาในอิสราเอล; ๑๙–๒๓, วิสุทธิชนต้องเชื่อฟังกฎของแผ่นดิน; ๒๔–๒๙, มนุษย์ควรใช้สิทธิ์เสรีเพื่อทําความดี; ๓๐–๓๓, พระเจ้าทรงบัญชาและทรงยกเลิก; ๓๔–๔๓, เพื่อกลับใจ, มนุษย์ต้องสารภาพและละทิ้งบาป; ๔๔–๕๘, วิสุทธิชนต้องซื้อมรดกของพวกเขาและรวมกันที่มิสซูรี; ๕๙–๖๕, ต้องสั่งสอนพระกิตติคุณแก่ชาวโลกทุกคน.
1–5,凡忍受苦难的会被冠以荣耀;6–12,圣徒们要为羔羊的婚礼和主的晚餐作准备;13–18,主教是以色列的法官;19–23,圣徒要服从当地法律;24–29,世人应运用选择权来行善;30–33,主命令,也撤消命令;34–43,世人若要悔改,必须认罪和弃绝罪;44–58,圣徒们要购买继承产业并聚集在密苏里;59–65,福音必须传给每一个人。

เมื่อ งาน เลี้ยง นี้ สิ้น สุด ลง ซะโลโม “ก็ ทรง ให้ พลไพร่ ทั้ง ปวง เลิก กลับ ไป: และ เขา ทั้ง หลาย ก็ ได้ ถวาย ชัย มงคล แก่ กษัตริย์, และ ก็ ได้ เข้า ไป ใน ทับ อาศัย ของ ตน โดย ใจ รื่นเริง ยินดี เพราะ ความ เมตตา กรุณา ทั้ง สิ้น ซึ่ง พระ ยะโฮวา ได้ ทรง กระทํา แก่ ดาวิด ผู้ ทาส ของ พระองค์, และ แก่ พวก ยิศราเอล พลไพร่ ของ พระองค์.”
庆典结束之后,所罗门“遣散众民;他们都为王祝福。 因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了”。(

นอก จาก นี้ “การ รักษา โรค” ที่ เกี่ยว ข้อง กับ วัตถุ มงคล, รูป เคารพ, และ รูป ภาพ ต่าง ๆ นั้น ไม่ อาจ จะ มา จาก พระเจ้า ได้.
此外,一切跟宗教圣物、偶像、雕像有关的“治疗”,绝不可能是源自上帝的。

ในช่วงตื่นสงคราม ปล้นดินแดน โรงเรียนประจํา กฎหมายเรื่องศาสนาต้องห้าม นักมานุษยวิทยารวบรวมวัตถุมงคล ด้วยเชื่อว่าชนพื้นเมืองใกล้จะสูญพันธุ์
战争过后,家园故土被侵占, 学校成为寄宿制, 宗教被法律禁止, 人类学家收集各种神圣物件, 认为美洲印第安人即将灭绝。

ดัง นั้น การ ที่ ผู้ พิชิต ซึ่ง มี เชื้อ สาย ฟรอง เปลี่ยน ความ เชื่อ มา นับถือ นิกาย คาทอลิก จึง ถูก มอง ว่า เป็น เหตุ การณ์ มงคล ซึ่ง เป็น นิมิต บอก ว่า จะ มี “สหัสวรรษ ใหม่ ของ นัก บุญ.”
这样,法兰克的征服者克洛维改信天主教,就被视为一个吉兆,预示着“圣徒的新千年”的来临。

สุภาษิต 19:11 กล่าว ว่า “สติ ปัญญา ย่อม ทํา ให้ คน ไม่ โกรธ เร็ว, และ การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”
箴言19:11说:“人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。”

สุภาษิต ข้อ หนึ่ง กล่าว ไว้ อย่าง ฉลาด สุขุม ว่า “การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”—สุภา.
圣经的一句箴言说得很有道理:“不追究过犯,就是他的美德。”(

ขอ ให้ พิจารณา สุภาษิต จาก คัมภีร์ ไบเบิล ข้อ นี้ ด้วย: “สติ ปัญญา ย่อม ทํา ให้ คน ไม่ โกรธ เร็ว, และ การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”
请也想想圣经的这句箴言:“人洞悉事理,就不轻易发怒;不追究过犯,就是他的美德。”(

สุภาษิต 19:11 กล่าว ว่า “สติ ปัญญา ย่อม ทํา ให้ คน ไม่ โกรธ เร็ว, และ การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”
箴言19:11说:“人洞悉事理,就不轻易发怒;不追究过犯,就是他的美德。”

จาก การ เริ่ม ต้น ที่ ไม่ เป็น มงคล รัฐบาล ของ มนุษย์ ก็ ได้ เกิด ขึ้น ใน หลาย รูป แบบ.
从这个不利的开始起,人类政府采取了许多形式。

“สติปัญญา ย่อม ทํา ให้ คน ไม่ โกรธ เร็ว และ การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”—สุภาษิต 19:11.
人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。”——箴言19:11。

“สติ ปัญญา ย่อม ทํา ให้ คน ไม่ โกรธ เร็ว, และ การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”—สุภาษิต 19:11
“人洞悉事理,就不轻易发怒;不追究过犯,就是他的美德。”——箴言19:11

หน้า 9 การ ทํา อะไร เป็น “มงคล” แก่ ผู้ กระทํา?
第9页人怎样做,就表明他有美德?

บิชอป คลาวดิอุส ซึ่ง อยู่ ใน สมัย เดียว กัน ก็ ปฏิเสธ คํา สอน สืบ ปาก ของ คริสตจักร และ ไม่ เห็น ด้วย กับ การ อธิษฐาน ถึง นัก บุญ และ การ บูชา วัตถุ มงคล เช่น กัน.
跟他同时代的克劳狄主教也弃绝教会传统,反对向圣人祷告和尊崇圣人遗物。

เนื่อง จาก มี ฝูง ชน มาก มาย เข้า มา ร่วม งาน จึง มี ความ ต้องการ วัตถุ มงคล จํานวน มาก เพื่อ นํา ไป เป็น ทั้ง ของ ฝาก, เครื่องราง, หรือ ของ บูชา แด่ เทพ ธิดา, หรือ เพื่อ ใช้ ใน การ นมัสการ ร่วม กับ ครอบครัว เมื่อ กลับ ไป ยัง บ้าน ของ ตน.
由于朝圣者众多,市面对于宗教物品有很大的需求,人们买这些物品或用作纪念品、护身符,或献给女神,或带回家中崇拜供奉。

ถึง กระนั้น ก็ ยัง มี คน มาก มาย เชื่อ อย่าง จริง ใจ ว่า พวก เขา ได้ รับ การ รักษา โดย พลัง อํานาจ จาก วัตถุ มงคล, จาก สถาน ศักดิ์สิทธิ์, หรือ จาก ผู้ ที่ รักษา โรค ด้วย ความ เชื่อ.
可是,很多人却深信自己获得医治是因为圣物、圣地或宗教治疗的力量。

ที่ จริง คัมภีร์ ไบเบิล กล่าว ว่า “การ ไม่ ถือ โทษ นั้น ก็ เป็น มงคล แก่ เขา.”—สุภาษิต 19:11; เอเฟโซส์ 4:32
不错,圣经说:“不追究过犯,就是他的美德”。( 箴言19:11;以弗所书4:32)

๑๑ และหลังจากนั้น วันแห่งอํานาจของเราจะมาถึง; เมื่อนั้นคนจน, คนง่อย, และคนตาบอด, และคนหูหนวก, จะเข้ามาในงานมงคลสมรสกของพระเมษโปดก, และรับส่วนงานเลี้ยงฉลองขของพระเจ้า, ที่เตรียมไว้รับวันอันสําคัญยิ่งที่จะมาถึง.
11之后,我掌权的日子就来到;那时,穷人、跛脚的人、失明的人、耳聋的人,都要参加a羔羊的婚礼,共享b主的晚餐,那是为那将要来到的大日子准备的。