เตียวโป้ oor Sjinees

เตียวโป้

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

张宝

voorbeelde

(เฮ็บราย 11:1–12:2, ล. ม.) ตัว อย่าง เช่น ขอ ให้ นึก ถึง ตอน ที่ พระองค์ ทรง ให้ การ เป็น ครั้ง สุด ท้าย ต่อ หน้า ปนเตียว ปีลาต.
希伯来书11:1-12:2)例如,请想想他在本丢·彼拉多面前所作的最后见证。

พระองค์ ตรัส แก่ ปนเตียว ปีลาต ว่า “เพราะ เหตุ นี้ เรา จึง เกิด มา และ เพราะ เหตุ นี้ เรา ได้ เข้า มา ใน โลก เพื่อ เรา จะ ให้ คํา พยาน ถึง ความ จริง.”
他告诉本丢·彼拉多说:“我为这件事而生,也为这件事来到世界:为要给真理作见证。”(

เหล่า พยาน ฯ ที่ ภักดี ของ พระ ยะโฮวา ไว้ วางใจ ใน อาวุธ ฝ่าย วิญญาณ ขณะ ที่ พวก เขา โต้ ตอบ การ โฆษณา ชวน เชื่อ ที่ โป้ ปด และ หักล้าง ความ เท็จ ด้วย ความ จริง.
耶和华手下忠贞的见证人奋力与虚谎的宣传作战;他们倚赖属灵的武器,用真理抵消谬误的主张。(

พระ คริสต์ ได้ ตรัส แก่ ปนเตียว ปีลาต ผู้ ว่า ราชการ โรมัน แห่ง มณฑล ยูดาย ดัง นี้: “ท่าน จะ ไม่ มี อํานาจ เหนือ เรา เลย นอก จาก จะ ทรง มอบ ให้ แก่ ท่าน จาก เบื้อง บน.”—โยฮัน 19:11, ล. ม.
基督告诉犹太的罗马总督本丢·彼拉多说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。”——约翰福音19:11。

เมื่อ นัก เทววิทยา แห่ง มหาวิทยาลัย ลูฟเวน เขียน ถึง ซอร์บอนน์ แสดง ความ ประหลาด ใจ ที่ คัมภีร์ ไบเบิล ของ เอเทียน ไม่ ปรากฏ อยู่ ใน ราย ชื่อ หนังสือ ที่ ถูก ตัดสิน ว่า ใช้ ไม่ ได้ ของ ปารีส ทาง ซอร์บอนน์ ตอบ อย่าง โป้ ปด ว่า พวก เขา คง จะ ตัดสิน ว่า หนังสือ เหล่า นั้น ใช้ ไม่ ได้ แน่ ๆ หาก เขา พบ เห็น หนังสือ นั้น.
卢万大学的神学家致信索邦神学院,表示他们对埃蒂安纳的圣经没有列入禁书名单一事感到意外。 索邦不忠实地声称,如果他们曾见过这些圣经,就必定会将其列为禁书了。

‘ข้าพเจ้า เตระเตียว ขอ คํานับ ท่าน’
‘我, 德提, 向你们问好’

ไม่ มี อะไร จะ โป้ ปด มด เท็จ เท่า นี้ เลย.”—หน้า 77.
没有什么比这种误解更荒谬。”——77页。

(1 เปโตร 4:5) ใน บทบาท ดัง กล่าว พระ เยซู จะ ตัดสิน ว่า โยเซฟ กายะฟา กับ ปนเตียว ปีลาต พอ จะ มี โอกาส ได้ รับ ชีวิต หรือ ไม่ ใน อนาคต.—มัดธาย 23:33; กิจการ 24:15.
彼得前书4:5)凭着这个职分,耶稣有权决定该亚法和彼拉多将来可不可以复活。( 马太福音23:33;使徒行传24:15)

สุภาษิต ของ ชาว แอฟริกา กล่าว ว่า “คํา โป้ ปด คํา เดียว ทํา ให้ คํา สัตย์ พัน คํา เสีย ไป.”
非洲有句谚语说:“一次虚谎足以破坏千次诚信。”

(มาระโก 4:41) ท้าย ที่ สุด พระ เยซู ถูก มอบ ตัว ไว้ กับ ปอนเตียว ปีลาต ผู้ สําเร็จ ราชการ ชาว โรมัน ด้วย ข้อ กล่าวหา เท็จ.
马可福音4:41)后来耶稣被人诬告,并押到罗马总督彼拉多面前。

ไม่ นาน หลัง จาก พระ เยซู ทรง ถก กับ พวก ที่ ได้ มา ชุมนุม กัน อยู่ นอก บ้าน ของ ชาว ฟาริซาย มี บาง คน ได้ เล่า “เรื่อง ชาว ฆาลิลาย ซึ่ง ปีลาต [ปอนเตียว ผู้ สําเร็จ ราชการ โรมัน] เอา เลือด ของ เขา ระคน กับ เครื่อง บูชา ของ เขา” ให้ พระองค์ ฟัง.
耶稣与聚集在一个法利赛人门外的群众讲话之后不久,有人“将[罗马总督本丢]彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事”告诉耶稣。

อาจารย์ โรง เรียน มัธยม คน หนึ่ง โอด ครวญ เกี่ยว กับ การ สังหาร หมู่ พลเรือน โดย พวก นาซี ว่า “ไม่ มี คน กลุ่ม ใด หรือ องค์กร ใด เลย ที่ ออก มา ประณาม การ โป้ ปด มด เท็จ สารพัด เรื่อง รวม ทั้ง ความ ป่า เถื่อน และ ความ โหด ร้าย อํามหิต.”
谈到纳粹大屠杀,一个高中教师慨叹:“当时的社会充斥着谎言、残忍的行为甚至灭绝人性的暴行,但民间竟然没有任何组织或团体起来抗议!”

(โยฮัน 8:31, 32, 36, ล. ม.) นอก จาก นั้น พระ เยซู ตรัส กับ ปนเตียว ปีลาต ผู้ สําเร็จ ราชการ ชาว โรมัน ว่า “เพราะ เหตุ นี้ เรา จึง เกิด มา และ เพราะ เหตุ นี้ เรา ได้ เข้า มา ใน โลก เพื่อ เรา จะ ให้ คํา พยาน ถึง ความ จริง.
约翰福音8:31,32,36)再者,耶稣告诉罗马总督本丢·彼拉多说:“我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。

บาง คน ถือ ว่า เขา เป็น นัก บุญ ส่วน คน อื่น ๆ มอง ว่า เขา เป็น ตัว อย่าง ของ ความ อ่อนแอ ของ มนุษย์ เป็น ต้น แบบ ของ นัก การ เมือง ที่ เต็ม ใจ จะ แลก ชีวิต ของ ใคร คน หนึ่ง กับ ความ มี เสถียรภาพ ทาง การ เมือง.”—ปนเตียว ปีลาต (ภาษา อังกฤษ) โดย แอน โร.
有些人认为他是个圣人,有些人却认为他尽显人性的弱点,是个不折不扣的政客。 对他来说,为了稳定局势,牺牲一个人根本算不了什么。”(《 本丢·彼拉多传》,安·弗伦著)

นอก จาก นี้ เฉพาะ แต่ หลัง จาก การ ยืน ยัน ว่า พระ เยซู สิ้น พระ ชนม์ แล้ว เท่า นั้น ที่ ปนเตียว ปีลาต ผู้ สําเร็จ ราชการ ชาติ โรมัน จึง มอบ พระ ศพ ของ พระ เยซู ให้ โยเซฟ แห่ง บ้าน อะริมาธาย เอา ไป ฝัง.—มาระโก 15:39-46.
此外,罗马总督本丢·彼拉多是在确知耶稣业已死去之后,才把他的尸体交给亚利马太的约瑟安葬的。——马可福音15:39-46。

จูเซปเป บาร์บาลีโอ ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล ชี้ แนะ ว่า เตระเตียว เป็น ทาส หรือ มิ ฉะนั้น ก็ เป็น คน ที่ ถูก ปล่อย ตัว จาก การ เป็น ทาส.
圣经学者朱塞佩·巴尔巴利奥认为,德提是个奴仆或解放了的奴隶。

ต่อ จาก นั้น พวก ปุโรหิต ใหญ่ และ ผู้ เฒ่า ผู้ แก่ ได้ ลาก พระ เยซู ไป ให้ ปอนเตียว ปีลาต ผู้ สําเร็จ ราชการ โรมัน แห่ง ยูเดีย พิจารณา คดี.
接着,众祭司长和长老把耶稣捆绑起来,押去交给犹地亚的施政官本丢·彼拉多。

มี การ ค้น พบ อะไร ซึ่ง มี ข้อ อ้างอิง ถึง ปนเตียว ปีลาต?
1961年,考古学家首次发现与本丢·彼拉多有关的遗迹。

โปรด สังเกต ราย ละเอียด ที่ ลูกา เสนอ ไว้ ใน ถ้อย คํา เหล่า นี้: “เมื่อ ปี ที่ สิบ ห้า ใน รัชกาล ติเบเรียว กายะซา, ปนเตียว ปีลาต เป็น เจ้าเมือง ยูดาย, เฮโรด เป็น เจ้าเมือง ฆาลิลาย, ฟีลิป น้อง ชาย ของ เฮโรด เป็น เจ้าเมือง อิตูรายะ กับ เมือง ตราโคนิต, ลุซาเนีย เป็น เจ้าเมือง อะบีเลน, และ อันนาศ กับ กายะฟา เป็น มหา ปุโรหิต, คราว นั้น คํา ของ พระเจ้า มา ถึง โยฮัน บุตร ซะคาเรีย ใน ป่า.”
请留意路加在以下所提供的细节:“凯撒提庇留在位第十五年,本丢·彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,亚那和该亚法作大祭司。 那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,上帝的话临到他。”

ส่วนผู้ชายคนนั้น ถูกจับกุม ข้อหาขโมยของในโฮมดีโป้ มูลค่า 85 ดอลลาร์ เป็นอาชญากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นกัน
与此同时,这个男人 在连锁超市偷窃被捕了, 偷了价值85美金的东西, 同样的轻微犯罪, 但他有两次持枪抢劫的案底。

ถ้า ปนเตียว ปีลาต ไม่ ได้ พบ พระ เยซู เขา อาจ เป็น อีก คน หนึ่ง ที่ ถูก บันทึก ชื่อ ไว้ ใน หนังสือ ประวัติศาสตร์ ก็ ได้.
如果彼拉多没有审理有关耶稣的案件,他就很可能只是历史篇章上一个毫不起眼的名字而已。

ข้อ ความ จารึก ที่ พบ ใน ซีซาเรีย บ่ง ชี้ ว่า ปนเตียว ปีลาต เป็น ผู้ สําเร็จ ราชการ ของ จูเดีย
这块在凯撒里亚掘出的铭刻显示,本丢·彼拉多是犹地亚的总督

สันนิษฐาน ได้ ว่า เนื่อง จาก ความ ร้ายแรง ของ กฎหมาย ข้อ นี้ ชาว ยิว จึง กดดัน ปอนเตียว ปีลาต ผู้ สําเร็จ ราชการ โรมัน ให้ ประหาร พระ เยซู.—โยฮัน 19:12-16.
犹太人很可能根据这条法律,迫罗马总督本丢·彼拉多处死耶稣。——约翰福音19:12-16。

เธอ ได้ ยก คํา ถาม ที่ ปนเตียว ปีลาต เคย ถาม พระ เยซู ว่า “ความ จริง คือ อะไร?”
在她写的文章里,她引述了彼拉多向耶稣提出的问题:“真理是什么?”(

3 จง พิจารณา สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น เมื่อ เหล่า ผู้ นํา ศาสนา ชาว ยิว ได้ จับ กุม พระ เยซู และ พา ไป หา ปอนเตียว ปีลาต ผู้ สําเร็จ ราชการ ชาว โรมัน.
3 犹太宗教领袖逮捕耶稣,把他交到罗马总督本丢·彼拉多手中。