schelten oor Koreaans

schelten

/ˈʃɛltən/ werkwoord

jemandem etwas geigen (umgangssprachlich)

Vertalings in die woordeboek Duits - Koreaans

꾸짖다

werkwoord

Unsere Eltern lehren uns: das Gute loben, das Böse schelten.
우리의 부모들이 그걸 가르쳤지요; 좋은것은 칭찬하고, 나쁜것은 꾸짖어라.

Soortgelyke frases

Mikrofon stumm schalten
마이크 음소거

Eigenes Mikrofon stumm schalten
나만 음소거

Alle Mikrofone außer dem eigenen stumm schalten
나를 제외하고 모두 음소거

Lautsprecher stumm schalten
스피커 음소거

voorbeelde

Dann erzählte er es seinem Vater wie auch seinen Brüdern, und sein Vater begann ihn zu schelten und zu ihm zu sagen: ,Was bedeutet dieser Traum, den du geträumt hast?
그가 그 꿈으로 부형에게 고하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐?

Bei deinem Schelten begannen sie zu fliehen;
주의 견책을 인하여 도망하여,

Ein paar tröstende Worte werden den Kleinen gewöhnlich viel besser helfen, sich zu beruhigen, als Schelte.
책망보다도 몇 마디 위로를 해 주면, 보통 어린 자녀는 진정한다.

Gott, der Höchste, und nicht irgendein untergeordneter Engel, der Jehova lediglich vertrat, war der Eine, dessen Stellung hoch genug war, um Satan zu schelten.
지존하신 하나님은 ‘사단’을 책망할 만큼 충분히 높은 분이었으며 단순히 여호와를 대표하는 어떠한 하급 천사가 아니었읍니다.

Aber selbst der Erzengel Michael redete nicht in lästernden Worten mit dem Teufel, als er sich mit ihm wegen des Leibes Mose auseinandersetzte, sondern sagte einfach: „Jehova schelte dich.“
심지어 천사장 미가엘도 모세의 시체에 대하여 논쟁할 때 마귀에게 모욕적인 말을 하지 않고 단지 “주[“여호와”, 「신세」]께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라”고만 말하였다.

Der im Babylonischen Exil lebende falsche Prophet Schemaja schrieb an die Priester in Jerusalem und forderte sie auf, Jeremia zu schelten und ihn ins Halseisen zu legen.
거짓 예언자 스마야는 바빌론의 유배지에서 예루살렘에 있던 제사장들에게 편지를 보내어, 예레미야를 꾸짖고 그에게 칼을 씌우라고 촉구하였다.

9 Falls dein Kind im Verlauf eines solchen Gespräches Schwierigkeiten erwähnt, in die es verwickelt worden ist, so wird ein sofortiges Schelten die Besprechung wahrscheinlich sogleich abbrechen.
9 그런 대화 중에 자녀가 자기가 겪고 있는 어려운 문제를 말할 때 즉시 나무란다면, 아마 이야기는 거기에서 중단되고 말 것이다.

Unsere Eltern lehren uns: das Gute loben, das Böse schelten.
우리의 부모들이 그걸 가르쳤지요; 좋은것은 칭찬하고, 나쁜것은 꾸짖어라.

Zeigt das, daß die biblischen Begriffe „verweisen“ (oder „schelten“) und „zurechtweisen“ austauschbar sind und im wesentlichen dieselbe Bedeutung haben?
이것은 “꾸짖다”라는 말과 “책망하다”라는 말은 같은 뜻을 가지고 있고 서로 바꿔서 사용할 수 있는 단어들이라는 의미입니까?

„Besser ist es, das Schelten eines Weisen zu hören, als der Mann zu sein, der das Lied der Unvernünftigen hört“ (Pr 7:4, 5).
지혜로운 자의 꾸짖음을 듣는 것이 미련한 자들의 노래를 듣는 사람이 되는 것보다 낫다.”

Bevor er seinen Widerstand verstärken und seine boshaften Anklagen gegen den Hohenpriester Josua vorbringen konnte, sagte der Engel, der als ein Richter für Jehova amtete, zu Satan: „Jehova schelte dich, er, der Jerusalem erwählt!“
그가 대적 행위에 힘쓰고 대제사장 ‘여호수아’를 걸어 악한 고발을 하기 전에 여호와의 재판장으로 일하던 천사는 ‘사단’에게 이렇게 말하였읍니다. “‘예루살렘’을 택한 여호와가 너를 책망하노라.”

Nicht einmal auf Schelte — eine strengere Form der Zucht — reagiert er.
그런 사람은 심지어 꾸지람 즉 좀 더 강력한 형태의 징계에도 반응을 보이지 않습니다.

7 Eine interessante Begebenheit wird im Judasbrief geschildert: „[Als] der Erzengel Michael mit dem Teufel uneins wurde und sich mit ihm wegen des Leibes Mose auseinandersetzte, wagte er nicht, über ihn in lästernden Worten ein Gericht zu bringen, sondern sprach: ‚Jehova schelte dich‘ “ (Judas 9).
7 유다서는 다음과 같은 한 가지 흥미 있는 예를 알려 줍니다. “천사장 미가엘은 마귀와 의견 차이가 있어 모세의 시체를 놓고 논쟁할 때에, 감히 모욕적인 말로 그에게 판결을 내리지 않고 ‘여호와께서 너를 꾸짖으시기 바란다’고만 말하였습니다.”

+ 3 Und sie sprachen dann zu ihm: „Dies ist, was Hiskịa gesagt hat: ‚Dieser Tag ist ein Tag der Bedrängnis+ und des Scheltens+ und höhnischer Unverschämtheit+; denn die Söhne sind bis zum Muttermund gekommen,+ und da ist keine Kraft zum Gebären.
3 그는 자기 아버지 아마샤가 행한 모든 것에 따라, 여호와의 눈에 올바른 일을 계속 행하였다.

5 Besser ist es, das Schelten eines Weisen zu hören,+ als der Mann* zu sein, der das Lied der Unvernünftigen hört.
5 지혜로운 자의 꾸짖음을 듣는 것이+ 미련한 자들의 노래를 듣는 사람이 되는 것보다 낫다.

Selbst Michael wagte es nicht, Lästerworte zu äußern, als er sich mit dem Teufel wegen des Leibes Mose auseinandersetzte, sondern sagte: „Jehova schelte dich“ (Jud. 9).
천사장 ‘미가엘’은 ‘모세’의 시체를 가지고 마귀와 변론할 때 감히 훼방하는 말을 쓰지 못하고 “[여호와]께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라”고 말하였다.—유다 9.

8. (a) Warum sagte der Engel, der als Richter amtete, daß Jehova es sein sollte, der Satan schelten würde?
8. (ᄀ) 왜 천사 재판장은 ‘사단’을 책망할 자가 여호와라야 한다고 말하였읍니까?

Andererseits ist es kein guter Gedankenaustausch, wenn man sich aufregt und anfängt zu schreien oder zu schelten.
반면에, 흥분해서 소리지르고 야단을 치는 것 역시 의사 소통을 하는 좋은 방법이 아니다.

Schelte ist mitunter angebracht, doch häufiger ist Zurechtweisung erforderlich.
꾸짖음이 필요한 때가 있기는 하지만 책망의 필요성이 흔히 더 큽니다.

Schelte kann berechtigt und unberechtigt sein.
요셉이 이야기한 꿈에 담긴 생각이 부자 간의 합당한 것에 대한 자연스러운 감각에 맞지 않는 것으로 보였기 때문에, 그의 아버지 야곱은 그를 꾸짖었다.

Dann ist es wahrscheinlich, wirst du unternehmen Eine Sache wie der Tod zu schelten auswärts dieser Scham,
그러면 가능성이 그대 시들고, 이 수치를 멀리 꾸짖다 죽음과 같은 일을 수행합니다

Manchmal vermittelt der Ausdruck „Schelte“ den Gedanken von „Drohung“.
때때로 “꾸짖음”은 “위협”이라는 개념을 전달한다.

„Man mag einen anderen ,schelten‘, ohne den Gescholtenen davon zu überzeugen, daß er einen Fehler begangen hat; entweder deshalb, weil er keinen Fehler begangen hat und die Schelte daher unnötig oder ungerechtfertigt war [vergleiche Matthäus 16:22; 19:13; 20:31], oder weil der Fehler zwar begangen worden ist, die Schelte aber nicht dazu führte, daß der Übertreter es zugab; und in dieser Möglichkeit, daß jemand einer Sünde wegen ,gescholten‘ wird, ohne ,überzeugt‘ zu werden, eine Sünde begangen zu haben, liegt der Unterschied zwischen diesen beiden Wörtern. . . . élenchos [Zurechtweisung] beinhaltet nicht nur die Anklage, sondern die Echtheit der Anklage und den Beweis der Echtheit der Anklage; ja mehr als das: sehr oft auch das Eingeständnis der Echtheit seitens der angeklagten Partei, wenn auch nicht anderen gegenüber, so doch sich selbst. . . .“
“사람은 다른 사람을 아무런 잘못의 증거를 제시함이 없이 ‘꾸짖을’ 수 있다; 그리고 이것은 잘못이 없기 때문일 수 있으며, 그러므로 그 꾸짖음은 필요치 않거나 부당한 것일 수 있다. (마태 16:22, 흠정; 19:13; 20:31 비교) 또는 그러한 잘못이 있기는 하지만 그 꾸짖음은 죄를 범한 사람에게 그것을 인정하게 하는 데 무력하기 때문일 수 있다; 죄의 ‘확증’이 없이 죄를 ‘꾸짖을’ 수 있다는 가능성 때문에 이 두 가지 단어 사이의 구별이 있게 된다 ··· ‘엘렝코스’(책망)는 단순한 고발이 아니라 고발의 증거, 그리고 고발의 증거의 제시를 의미한다. 또한 흔히 외부로는 아닐찌라도 내부라도 고발된 사람이 그 증거를 인정하는 것을 의미한다. ···”

Offensichtlich wollte der Teufel Moses’ Leib zu einem solchen Zweck verwenden, denn Judas, der christliche Jünger und Halbbruder Jesu Christi, schreibt: „Als . . . der Erzengel Michael mit dem Teufel uneins wurde und sich mit ihm wegen des Leibes Mose auseinandersetzte, wagte er nicht, über ihn in lästernden Worten ein Gericht zu bringen, sondern sprach: ‚Jehova schelte dich‘ “ (Jud 9).
마귀는 모세의 시체를 그러한 목적으로 사용하고 싶은 마음이 간절했던 것 같은데, 그리스도인 제자이자 예수 그리스도의 이부동생인 유다가 이렇게 기록하기 때문이다. “천사장 미가엘은 마귀와 의견 차이가 있어 모세의 시체를 놓고 논쟁할 때에, 감히 모욕적인 말로 그에게 판결을 내리지 않고 ‘여호와께서 너를 꾸짖으시기 바란다’고만 말하였습니다.”

13 Ein Sohn ist weise, wo es die Zucht eines Vaters gibt,+ der Spötter aber hat nicht auf Schelte gehört.
13 아버지의 징계가 있으면 아들이 지혜롭지만,+ 비웃는 자는 꾸지람을 듣지 않은 자이다.