περιληπτικός oor Russies

περιληπτικός

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

сводный

[ сво́дный ]

adjektief

синоптический

[ синопти́ческий ]

собирательное

onsydig

Ο Ιωάννης αναφέρθηκε σε “πολλούς αντίχριστους”, υποδεικνύοντας ότι ο αντίχριστος δεν είναι ένα άτομο, αλλά ένας περιληπτικός όρος.
Слова Иоанна «много антихристов» показывают, что антихрист — это не одна личность, а собирательный образ.

voorbeelde

Έχοντας αυτή την περιληπτική ιστορία, από μια καινούρια και αισιόδοξη σκοπιά, αυτοί εκτίμησαν το στοργικό έλεος που τους έδειξε ο Ιεχωβά, λόγω της οσιότητάς του στη διαθήκη περί Βασιλείας που είχε συνάψει με τον Βασιλιά Δαβίδ και χάρη του δικού Του ονόματος.
Его книга вдохнула в них новые силы и напомнила о любви и милосердии Иеговы, который не оставил свой народ ради своего имени и ради соглашения о Царстве, заключенного с царем Давидом.

Ο Γάλλος συγγραφέας Ρομπέρ Λενόμπλ το εξηγεί αυτό στο βιβλίο του Esquisse d’une histoire de l’idée de Nature, (Περιληπτική Ιστορία της Ιδέας της Φύσης): «Ο άνθρωπος θα στρέφει πάντα την προσοχή του στη Φύση με σκοπό να εισχωρήσει στο μυστήριό της και να ανακαλύψει το μυστικό της, ένα μυστικό που ποτέ δεν θα βγει από το εργαστήριο».
Французский писатель Роберт Ленобл в своей книге Esquisse d’une histoire de l’idée de Nature (Очерки представлений о природе) говорит: «Человек будет всегда обращаться к природе, чтобы проникнуть в ее тайну и найти ее секрет, секрет, который никогда не будет открыт в лаборатории».

Απλά σκέφτηκα ότι αφού θα ήταν ο Ρομπέρτο εδώ μαζί μου, θα μπορούσε να μου δώσει μία περιληπτική έκδοσή τους.
Я просто рассчитывала, что Роберто будет со мной. Он предоставит мне их в виде версии Заметок Клиффа.

Είναι τα μυστήρια της Πανάγιας Τριάδας, της Ενανθρώπισης και της Απολύτρωσης».—Περιληπτική Εξήγηση του Χριστιανικού Δόγματος (Abrégé de l’exposition de la doctrine chrétienne, 1901)
Это тайны Пресвятой Троицы, воплощения и искупления» (Abrégé de lʼexposition de la doctrine chrétienne, 1901 [Сокращенное объяснение христианского учения]).

Τελειώνοντας την περιληπτική περιγραφή της αγάπης, ο Παύλος έγραψε: «Τώρα δε μένει πίστις, ελπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα· μεγαλητέρα δε τούτων είναι η αγάπη».
Завершая свое описание любви, Павел писал: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Коринфянам 13:13).

Ολόκληρη η περίοδος των έξι μονάδων χρόνου ή δημιουργικών “ημερών” που αφιερώθηκαν στην προετοιμασία του πλανήτη Γη συνοψίζεται σε μια περιληπτική «ημέρα» στο εδάφιο Γένεση 2:4: «Αυτή είναι η ιστορία των ουρανών και της γης τον καιρό που δημιουργήθηκαν, την ημέρα που ο Ιεχωβά Θεός έκανε τη γη και τον ουρανό».
В Бытии 2:4 весь период, состоящий из шести отрезков времени, или творческих «дней», в течение которых Бог подготавливал землю, назван «днем»: «Вот происхождение небес и земли при их сотворении, в тот день, когда Иегова Бог создал землю и небо».

Θέλεις μία περιληπτική λίστα;
Вы хотите полный список?

Ένας Άγγλος ζητάει από έναν Ιρλανδό να είναι περιληπτικός.
Англичанин просит ирландца говорить кратко.

Ο Ιωάννης αναφέρθηκε σε “πολλούς αντίχριστους”, υποδεικνύοντας ότι ο αντίχριστος δεν είναι ένα άτομο, αλλά ένας περιληπτικός όρος.
Слова Иоанна «много антихристов» показывают, что антихрист — это не одна личность, а собирательный образ.

Αν και η λαιμαργία δεν αναφέρεται ξεχωριστά ως ένα από τα «έργα της σάρκας», συχνά συνοδεύει τα μεθύσια και τα ξέφρενα γλέντια, και σίγουρα υπάγεται στην περιληπτική έκφραση «παρόμοια πράγματα», τα οποία όσοι πράττουν «δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού».
Хотя обжорство не упоминается среди «дел плоти», этим пороком часто сопровождаются пьянство и кутежи, и поэтому его можно отнести к делам, которые подразумеваются под обобщающим выражением «и тому подобное». Все, кто занимаются такими делами, «царства Бога не наследуют» (Гл 5:19, 21).