τραϊανός oor Russies

τραϊανός

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

траян

Ο Αυτοκράτορας Τραϊανός διοργάνωσε κάποτε αγώνες με τη συμμετοχή 10.000 μονομάχων, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν πέσει νεκροί προτού τελειώσει το θέαμα.
Император Траян однажды устроил игры с участием 10 000 гладиаторов, большинство из которых погибли к концу представления.

Τραϊανός

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

Траян

[ Трая́н ]

Ο Αυτοκράτορας Τραϊανός διοργάνωσε κάποτε αγώνες με τη συμμετοχή 10.000 μονομάχων, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν πέσει νεκροί προτού τελειώσει το θέαμα.
Император Траян однажды устроил игры с участием 10 000 гладиаторов, большинство из которых погибли к концу представления.

voorbeelde

Η οικογένεια του πατέρα της προέρχεται αρχικά από το Βόλτσεϊ, την Λευκανία, την Ιταλία και ήταν στενά συνδεδεμένη με του αυτοκράτορες Τραϊανό, Ανδριανό, Αντωνίνο Πίο και Μάρκο Αυρήλιο.
Семья ее отца родом из Вольцея, Лукании, Италии и была тесно связана с римскими императорами Траяном, Адрианом, Антонином Пием и Марком Аврелием.

από τo σπήλαιo του Λασκό (Lascau) ως τη στήλη του Τραϊανού της Ρώμης, τα εικονογραφημένα χειρόγραφα του Μεσαίωνα, τα εκθαμβωτικά νέον της Γκίνζα
от пещер Ласко, до римской Колонны Траяна, до иллюминированных рукописей средневековья, до неоновых огней Гиндзы в Токио

Στην απαντητική επιστολή του ο Τραϊανός επαίνεσε τον Πλίνιο για τους χειρισμούς του: «Έχεις ακολουθήσει τη σωστή διαδικασία . . . στα πλαίσια της έρευνας που διεξάγεις για όσους κατηγορούνται ότι είναι Χριστιανοί».—Επιστολές (Epistulae), του Πλίνιου, 10, 96, 3, 5· 97, 1.
В ответ на это письмо Траян похвалил Плиния за то, как он разрешил это дело: «Ты поступил вполне правильно... произведя следствие о тех, на кого тебе донесли как на христиан» (Письма Плиния Младшего. X. 96. 3, 5; X. 97. 1).

Εντούτοις, όπως δήλωνε το βιβλίο Ο Χαρακτήρας της Αμερικής (The American Character): «Για τη συντριπτική πλειονότητα . . . οι αντιρρήσεις των Μαρτύρων ήταν τόσο ακατάληπτες όσο ακατάληπτες ήταν για τον Τραϊανό και τον Πλίνιο οι αντιρρήσεις που πρόβαλλαν οι Χριστιανοί [στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία] για να μην κάνουν μια τυπική θυσία στο Θεϊκό Αυτοκράτορα».
Вот что говорится в книге «Дух Америки»: «Возражения Свидетелей для большинства людей были... такими же невразумительными, как для Траяна и Плиния возражения христиан [в Римской империи], которые отказывались совершать формальные жертвоприношения императору, почитавшегося в то время как божество» («The American Character»).

(1Πε 1:1) Ο Πλίνιος ο Νεότερος, στη διάρκεια της θητείας του ως ειδικού επιτρόπου, έγραψε από τη Βιθυνία στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τραϊανό κάνοντας λόγο για αρκετούς Χριστιανούς στην επαρχία αυτή και αναφέροντας ότι στις αρχές του δεύτερου αιώνα η Χριστιανοσύνη δεν είχε διαδοθεί μόνο στις πόλεις αλλά και σε «χωριά και περιοχές της υπαίθρου».—Επιστολές (Epistulae), του Πλίνιου, 10, 96, 9.
В письме императору Траяну Плиний Младший, в то время императорский легат, упоминает, что в Вифинии, где он написал свое письмо, было немало христиан, и, по его словам, в начале II в. христианство не ограничивалось только городами, но достигло также «деревень и поместий» (Письма Плиния Младшего. X. 96.

Ο Τραϊανός επαίνεσε τον Πλίνιο για το χειρισμό των υποθέσεων που φέρθηκαν ενώπιόν του και έδωσε την οδηγία να εκτελούνται οι Χριστιανοί που αρνούνταν να λατρεύουν τους ρωμαϊκούς θεούς.
Траяну понравилось, как Плиний решал дела, представленные ему на рассмотрение, и что он отправлял на казнь христиан, которые отказывались поклоняться римским богам.

Ο Αυτοκράτορας Τραϊανός διοργάνωσε κάποτε αγώνες με τη συμμετοχή 10.000 μονομάχων, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν πέσει νεκροί προτού τελειώσει το θέαμα.
Император Траян однажды устроил игры с участием 10 000 гладиаторов, большинство из которых погибли к концу представления.

Αλλά μέχρι τη βασιλεία του Τραϊανού οι κτηνώδεις αγώνες μέχρι θα - νάτου είχαν γίνει πολύ δημοφιλείς.
Но во время правления Траяна популярными стали жестокие смертельные бои.

Μετά την ίδρυση της πόλης από τον Αυτοκράτορα Τραϊανό το 100 Κ.Χ., οι Ρωμαίοι προώθησαν την παραγωγή σιτηρών, ελαιόλαδου και κρασιού σε όλη τη Βόρεια Αφρική.
После того как в 100 году н. э. император Траян основал Тимгад, римляне начали активно содействовать производству в Северной Африке зерна, вина и оливкового масла.

«Ωστόσο», έγραψε ο Τραϊανός, «όταν κάποιος αρνείται ότι είναι Χριστιανός, και το αποδεικνύει αυτό επικαλούμενος τους θεούς μας, ας του χορηγείται χάρη (παρά τις όποιες προγενέστερες υποψίες) βάσει της μετάνοιάς του».
«Но тех, кто отречется, что они христиане, и докажет это на деле, т[о] е[сть] помолится нашим богам,— писал Траян,— следует за раскаяние помиловать, хотя бы в прошлом они и были под подозрением».

Ίσως οι εκσκαφές να ξεκίνησαν από τον Αυτοκράτορα Δομιτιανό· πάντως το σχέδιο της Αγοράς αποδίδεται εξ ολοκλήρου στον αριτέκτονα Απολλόδωρο από τη Δαμασκό, που συνόδευσε επίσης τον Τραϊανό στην εκστρατεία εναντίων των Δακών.
Возможно, что земляные работы были начаты еще при императоре Домициане, но архитектурный проект целиком и полностью принадлежал Аполлодору из Дамаска, который также сопровождал императора Траяна в дакийской кампании.

Μάλιστα, στην αλληλογραφία μεταξύ του Αυτοκράτορα Τραϊανού και του Πλίνιου του Νεότερου, συζητιούνται οι ποινές για τους Χριστιανούς που δεν θα απαρνούνταν την πίστη τους.
Так, император Траян в своей переписке с Плинием Младшим обсуждал, какое наказание следует применять к христианам, которые отказались отречься от своей веры.

Ένα περίφημο θέαμα το οποίο πρόσφερε ο Τραϊανός για να γιορτάσει μια στρατιωτική νίκη οδήγησε στον αγωνιστικό χώρο 10.000 μονομάχους και 11.000 ζώα.
На особом турнире, устроенном Траяном в честь одной военной победы, выступали 10 000 гладиаторов и 11 000 зверей.

Ο διωγμός των Χριστιανών πήρε νέα τροπή το 112 Κ.Χ., δυο χρόνια αφότου ο Αυτοκράτορας Τραϊανός διόρισε τον Πλίνιο κυβερνήτη της Βιθυνίας (τώρα βορειοδυτική Τουρκία).
К 112 году нашей эры, через два года после того как император Траян назначил легатом Вифинии (ныне северо-западная Турция) Плиния Младшего, прокатилась новая волна гонений на христиан.

Πιστεύεται ότι ο Ιωάννης, αφού έγραψε το Ευαγγέλιό του, γύρω στο 98 Κ.Χ., πέθανε ειρηνικά στην Έφεσο κατά το τρίτο έτος του Αυτοκράτορα Τραϊανού, το 100 Κ.Χ.
Полагают, что Иоанн составил свое Евангелие приблизительно в 98 году н. э. и что он умер своей смертью в Эфесе в третий год правления императора Траяна, то есть в 100 году н. э.

Χάρντη έγραψε: «Φαίνεται αναμφισβήτητα και από την επιστολή του Πλίνιου και από το διάταγμα του Τραϊανού, ότι οι Χριστιανοί μπορούσαν να τιμωρηθούν για το νόμεν [όνομα] και μόνο ή για την απλή ομολογία της Χριστιανοσύνης, χωρίς συγκεκριμένα εγκλήματα ή αποδείξεις γι’ αυτά».
Харди писал в своей книге Christianity and the Roman Government (Христианство и Римское правительство): «Из писем Плиния и из указа Траяна ясно видно, что христиане уже только из-за имени или христианского вероисповедания могли наказываться без предъявления точных показаний или доказательств определенного преступления».

Αν και υπήρξε μια σύντομη ανάπαυλα από το διωγμό μετά το θάνατο του Δομιτιανού το 96 Κ.Χ., ένα νέο κύμα διωγμού ξέσπασε υπό τον Τραϊανό (98-117 Κ.Χ.), φέρνοντας αναμφίβολα και άλλες δοκιμασίες.
Хотя после смерти Домициана в 96 году н. э. гонения на короткое время стихли, при Траяне (98—117 годы н. э.) началась новая волна преследований, что, несомненно, принесло с собой больше испытаний.

Ο Πλίνιος ο Νεότερος, κυβερνήτης της Βιθυνίας (στη σημερινή Τουρκία), σε μια επιστολή του προς τον Αυτοκράτορα Τραϊανό γύρω στο 112 Κ.Χ., αναφέρθηκε στη Χριστιανοσύνη ως «μόλυσμα» που είχε «εξαπλωθεί, όχι μόνο στις ελεύθερες πόλεις, αλλά και στα χωριά και στα αγροκτήματα».
А в 112 году Плиний Младший, правитель Вифинии (на территории современной Турции), в своем письме римскому императору Траяну назвал христианство «заразой», которая «прошла не только по городам, но и по деревням и поместьям».

(β) Τι έγραψε στον Αυτοκράτορα Τραϊανό ο Ρωμαίος λεγάτος Πλίνιος σχετικά με τη μεταχείριση των Χριστιανών;
б) Что римский легат Плиний написал императору Траяну о том, как обращались с христианами?

Κατά παράδοση, ο θάνατός του τοποθετείται στην Έφεσο γύρω στο 100 Κ.Χ., επί Αυτοκράτορα Τραϊανού.
Традиционно считается, что он умер в Эфесе примерно в 100 г. н. э. при правлении императора Траяна.

Περίπου 50 χρόνια από τότε που κυκλοφόρησαν οι επιστολές του Πέτρου στις εκκλησίες εκείνης της περιοχής, ο Πλίνιος ζήτησε από τον Τραϊανό συμβουλή σχετικά με το πώς να αντιμετωπίσει τους Χριστιανούς.
Спустя около 50 лет после того, как Петр написал собраниям в той области, Плиний обратился к Траяну за советом.

Αναφέρεται ότι το 106 Κ.Χ. ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τραϊανός οργάνωσε αγώνες στους οποίους θανατώθηκαν 10.000 μονομάχοι και 11.000 ζώα για να ικανοποιηθεί η δίψα που είχαν για αίμα οι σαδιστές θεατές.
Согласно сообщениям, в 106 году н. э. римский император Траян, чтобы удовлетворить кровожадность зрителей-садистов, устраивал состязания, в которых было уничтожено 10 000 гладиаторов и 11 000 зверей.

Λίγο καιρό αφότου ο Ιωάννης έλαβε αυτή την προφητεία, ο Πλίνιος ο Νεότερος, προσωπικός λεγάτος του Αυτοκράτορα Τραϊανού της Ρώμης, έγραψε στον Τραϊανό και του εξήγησε τη διαδικασία που ακολουθούσε με άτομα τα οποία κατηγορούνταν ότι ήταν Χριστιανοί—διαδικασία που επιδοκίμασε ο αυτοκράτορας.
Вскоре после того как Иоанн получил это пророчество, Плиний Младший, легат римского императора Траяна, писал Траяну о том, как он поступает с теми, кто обвиняется в исповедании христианства. Император одобрял его действия.

Αλληλογραφία ανάμεσα στον Κυβερνήτη Πλίνιο τον Νεότερο της Βιθυνίας και στον Αυτοκράτορα Τραϊανό δείχνει ότι οι άρχουσες τάξεις γενικά αγνοούσαν την αληθινή φύση της Χριστιανοσύνης.
Судя по переписке между правителем Вифинии Плинием Младшим и императором Траяном, правящие круги в целом не имели правильного представления о христианстве.

Η αλληλογραφία που υπήρχε ανάμεσα στον Πλίνιο τον Νεώτερο, το Ρωμαίο κυβερνήτη της Βιθυνίας, και στον Αυτοκράτορα Τραϊανό δείχνει ότι οι άρχουσες τάξεις γενικά αγνοούσαν την πραγματική φύση της Χριστιανοσύνης.
Переписка между Плинием Младшим, римским правителем Вифинии, и императором Траяном показывает, что правящие классы, главным образом, не знали об истинной сущности христианства.