Papuans oor Fins

Papuans

naamwoord

Plural form of Papuan.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

papualaiset

plural

The Papuans no longer want to belong either as a result of this policy, and that cannot have been the intention.
Tämän politiikan seurauksena papualaiset eivät myöskään halua kuulua enää Indonesiaan, mikä ei suinkaan ollut tarkoitus.

Soortgelyke frases

Papuan Spinetailed Swift
papuankiitäjä

Papuan monetary unit
Papuan rahayksikkö

Papuan Sittella
papuannakkeli

Papuan Whipbird
vuorimaatimali

Papuan
Papuan · papuakieli · papualainen · papualainen kieli

Papuan Harpy Eagle
papuanharpyija

Papuan Sericornis
vuorisilkkimaluri

Papuan languages
papuakielet

Papuan Lorikeet
papuanlurikki

voorbeelde

In December 2014, all West Papuan independence movement groups united under a single umbrella organisation the United Liberation Movement for West Papua (ULMWP).
Joulukuussa 2014 kaikki länsipapualaiset itsenäisyysliikkeet liittyivät yhdeksi ULMWP-liikkeeksi.

In 1962 Indonesia took control of West Papua, ignoring the will of the Papuan people.
Vuonna 1962 Indonesia otti Länsi-Papuan hallintaansa ja sivuutti Papuan kansan tahdon.

Hiri Motu, a simplified form of Motu, was spoken by many people along the Papuan coast.
Hiri-motua, motun yksinkertaistettua muotoa, puhuttiin paljon Papua-Uuden-Guinean etelärannikolla.

Papua is facing a growing crisis, and Papuans are at a crossroads.
Papua on yhä pahenevassa kriisissä, ja papualaiset ovat tienristeyksessä.

Calls for the immediate and unconditional release of all prisoners of conscience who have been arrested and charged merely on the basis of their involvement in peaceful political protest, which is contrary to the spirit of the 2001 Special Autonomy Law that granted Papuans, Maluku and other ethnic and religious minorities the right to express their cultural identity;
vaatii vapauttamaan välittömästi ja ehdoitta kaikki mielipidevangit, jotka on pidätetty ja asetettu syytteeseen pelkästään siksi, että he ovat osallistuneet rauhanomaiseen poliittiseen mielenilmaukseen, sillä tämä on ristiriidassa sen vuoden 2001 erityisautonomialain hengen kanssa, jolla papualaisille, molukeille sekä muille etnisille ja uskonnollisille vähemmistöille annettiin oikeus kulttuuri-identiteettinsä ilmaisemiseen;

I should like first to say a few words about the murder of Theys Hiyo Eluay, which took place on 10 November after he had had discussions on behalf of the Papuan community with the senior command of the Indonesian military forces in West Papua.
Haluan sanoa ensin jotain Theys Hiyo Eluayn murhasta, joka tehtiin 10. marraskuuta sen jälkeen, kun hän oli papuayhteisön edustajana keskustellut Indonesian Länsi-Papualla toimivan sotilasyksikön johtajan kanssa.

He noted that “it is not hard to understand that [the Papuan] still possesses dim memories of faiths learnt from lost peoples of higher development when the world was younger and perhaps nearer its Creator than it is to-day.”
Hän totesi, että ”ei ole vaikea ymmärtää, että [papualainen] yhä omaa hämäriä muistikuvia uskomuksista, jotka opittiin kehittyneemmiltä kadonneilta kansoilta, kun maailma oli nuorempi ja kenties lähempänä Luojaansa kuin se on nykyään”.

On 14 December 1988, Dr. Thomas Wainggai proclaimed the Republic of West Melanesia using the Melanesian identity of the West Papuan people as the name.
14. joulukuuta 1988 tohtori Thomas Wainggai julisti alueen itsenäiseksi Länsi-Melanesian tasavalta.

On June 26, 1964, a year and a half after our arrival, the first 12 Papuans of our Bible students were baptized.
Ensimmäiset 12 papualaista raamatuntutkisteluoppilastamme kastettiin 26. kesäkuuta 1964, puolentoista vuoden kuluttua siitä, kun olimme saapuneet.

Before long, they were spending evenings in Hanuabada, the “Big Village,” with a group of 30 to 40 Papuans who were hungry for spiritual truth.
Ennen pitkää he viettivät iltoja Hanuabadassa (’isossa kylässä’), jossa 30–40 papualaisen ryhmä tunsi hengellisen totuuden nälkää.

Of course, that independence never came and instead there has been a continuing military occupation by Indonesia for over 40 years, with torture, disappearance, detention without trial and murder of West Papuans at the hands of the military being commonplace.
Tätä itsenäisyyttä ei koskaan kuitenkaan saatu, vaan sen sijaan Indonesia on miehittänyt aluetta jo yli 40 vuoden ajan. Sotilaiden käsiin joutuneiden länsipapualaisten kiduttaminen, katoamiset, tuomiot ilman oikeudenkäyntiä ja murhat ovat arkipäivää.

Is the Commission aware that during a conflict between local residents and a logging company, in which Indonesian security forces and police intervened, at least four people were killed in Nabire and that since then yet more Papuans have died in circumstances which have not been clarified?
Onko komissio tietoinen, että Indonesian turvallisuusjoukot ja poliisi puuttuivat paikallisten asukkaiden ja puunkorjuuyhtiön väliseen konfliktiin Nabiressa, jolloin seurauksena oli ainakin neljä kuolonuhria ja että sittemmin moni muukin papualainen on kuollut epäselvissä olosuhteissa?

Would the European Commission be willing to investigate the possibilities of supporting a program to prepare Papuans to participate in local governance?
Olisiko Euroopan komissio halukas tutkimaan mahdollisuuksia tukea ohjelmaa, jonka tarkoituksena olisi valmentaa papualaisia osallistumaan paikallishallintoon?

How is the Commission addressing the multiple hardships that the Papuan people are facing, including humanitarian challenges, poor provision of healthcare and education, the spread of HIV/AIDS, social and political discrimination, and environmental degradation?
Miten komissio käsittelee papualaisten kohtaamia lukuisia vaikeuksia, joihin kuuluvat humanitaariset haasteet, koulutuksen ja terveydenhuollon huono järjestäminen, HIV:n ja aidsin leviäminen, sosiaalinen ja poliittinen syrjiminen sekä ympäristön pilaantuminen?

Papuans and islanders from far and near showed keen interest in the Bible-based hope of “peace on earth” and how it would come with relief from their fears and troubles.
Papualaiset ja läheisistä ja kaukaisista saarista tulleet osoittivat suurta kiinnostusta Raamattuun perustuvaan toivoon ”rauhasta maassa” ja siitä, miten se toisi vapautuksen heidän peloistaan ja huolistaan.

Stresses its wish to see the indigenous cultural identity of the Papuan people respected and protected;
korostaa haluavansa, että Papuan kansan omaa ja alkuperäistä kulttuuri-identiteettiä kunnioitetaan ja suojellaan;

whereas President Joko Widodo has promised Papuans a change, beginning with ‘an open dialogue for a better Papua’, and has undertaken to stop disproportionate use of force and human rights abuses; whereas the President has visited Papua four times since his election in 2014; whereas he recently ordered the release of a large number of Papuan detainees as a gesture of appeasement;
panee merkille, että presidentti Joko Widodo on luvannut papualaisille muutosta ja avointa keskustelua Papuan olojen parantamisesta ja luvannut lopettaa kohtuuttoman väkivallan käytön ja ihmisoikeusloukkaukset; toteaa, että presidentti on vieraillut Papuassa neljä kertaa sen jälkeen, kun hänet valittiin vuonna 2014; toteaa, että hän määräsi äskettäin useita papualaisia vankeja vapautettaviksi tilannetta rauhoittavana eleenä;

If there is a will for self-determination and autonomy, both in Aceh and amongst the Papuans, this must be taken into consideration.
Jos sekä Acehin maakunnassa että Papualla on halu itsemääräämisoikeuteen ja autonomiaan, se on otettava huomioon.

Of the 6.7 million inhabitants, 99 percent are Papuan and Melanesian.
99 prosenttia maan 6,7 miljoonasta asukkaasta on papualaisia tai melanesialaisia.

Given that the Indonesian government’s policy of encouraging migration to West Papua has important demographic consequences, has the Commission raised with the Indonesian government its concern about the potential for violent conflict with religious and ethnic undertones where predominantly Christian Papuans feel the largely Muslim migrants discriminate against them?
Kun otetaan huomioon, että Indonesian hallituksen politiikka, jossa kannustetaan muuttoliikettä Länsi-Papuaan, vaikuttaa merkittävästi alueen väestöön, onko komissio ilmaissut Indonesian hallitukselle huolensa mahdollisuudesta väkivaltaiseen konfliktiin, johon liittyy uskonnollisia ja etnisiä pohjavireitä ja jossa enimmäkseen islaminuskoiset siirtolaiset syrjivät pääosin kristittyjä Papuan kansalaisia?

Before the Watch Tower Society began making recordings of Kingdom songs, a missionary brother serving in Papua New Guinea once asked that I make recordings of a number of our songs so that the Papuans could learn to sing them.
Ennen kuin Vartiotorni-seura alkoi levyttää Valtakunnan lauluja, eräs lähetystyöntekijänä Papua-Uudessa-Guineassa palveleva veli pyysi minua nauhoittamaan joitakin laulujamme, jotta papualaiset oppisivat laulamaan niitä.

Mr President, the Commission fully shares with honourable Members their condemnation of the kidnapping and murder of Theys Eluay, Chairman of the Papuan Presidium Council, and adds its voice to the call for the Government of Indonesia to ensure a full investigation of this dreadful incident and to bring its perpetrators to justice.
Arvoisa puhemies, komissio on täysin samaa mieltä arvoisien parlamentin jäsenten kanssa, kun he tuomitsevat Theys Elayn, Papuan puhemiesneuvoston puheenjohtajan, sieppauksen ja murhan. Komissio yhtyy myös Indonesian hallitukselle esitettyyn vetoomukseen, jotta se ryhtyisi tutkimaan perinpohjaisesti tätä hirvittävää tapausta ja toisi syylliset oikeuden eteen.

As Papuans call for international attention to the crisis in West Papua, will the EU Member States encourage the Indonesian Government to engage in a locally-led, but internationally mediated dialogue process with the aim of seeking a peaceful solution to the many challenges that West Papua faces today?
Koska papualaiset pyytävät kansainvälistä huomiota Länsi-Papuan kriisille, aikovatko EU:n jäsenvaltiot kannustaa Indonesian hallitusta sitoutumaan paikallisesti johdettuun, mutta kansainvälisesti välitettyyn, vuoropuheluun, jonka tarkoituksena on löytää rauhanomainen ratkaisu moniin Länsi-Papuan kohtaamiin nykyisiin haasteisiin?

Many Papuans are questioning why so little effort has been made to solve the Papuan issue since, unlike the Acehnese, Papuans have actively sought a peaceful and mutually acceptable solution to their situation.
Monet papualaiset kysyvätkin, miksi Papuan tilanteen ratkaisemiseksi on nähty niin vähän vaivaa, vaikka — toisin kuin acehilaiset — papualaiset ovat pyrkineet aktiivisesti löytämään tilanteeseensa rauhanomaisen ja molempia osapuolia tyydyttävän ratkaisun.