anomy oor Fins

anomy

naamwoord

Alternative spelling of anomie.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

anomia

naamwoord

laittomuus

naamwoord

normittomuus

naamwoord

vieraantuneisuus

naamwoord

voorbeelde

Durkheim never used the term normlessness; rather, he described anomie as "derangement", and "an insatiable will".
Durkheim ei milloinkaan käyttänyt termiä viitaten yksinkertaisesti normien puuttumiseen, vaan kuvasi anomiaa "hämmentymisenä" ja "kyltymättömänä tahtona", yhteensopimattomuutena.

For Durkheim, anomie arises more generally from a mismatch between personal or group standards and wider social standards, or from the lack of a social ethic, which produces moral deregulation and an absence of legitimate aspirations.
Durkheimin mukaan anomia ilmenee yksilön tai ryhmän ja niitä laajempien sosiaalisten standardien yhteensopimattomuudesta tai sosiaalisen etiikan puuttumisesta, mikä luo moraalisen sääntelyn purkautumisen ja todellisten tavoitteiden puuttumisen.

We call this the Anomie stage.
Sitä kutsutaan " anomiavaiheeksi ".

The breakdown of the social security systems and the inability of the state to pay even pensions and basic salaries has been enforcing the vicious circle of anomie and invigorating the black market, the grey economy, the penetrations of organised crime in society.
Sosiaaliturvajärjestelmien romahtaminen ja valtion kyvyttömyys maksaa edes eläkkeitä ja peruspalkkoja ovat vahvistaneet normittomuuden noidankehää ja pimeitä markkinoita, harmaata taloutta ja järjestäytyneen rikollisuuden ujuttautumista yhteiskuntaan.

Corruption as factor contributing to anomie, social economic, political underdevelopment in the Balkans in general and in western Balkan in particular is considered very high.
Korruptiota pidetään hyvin tärkeänä tekijänä normittomuudessa ja yhteiskunnallisen, taloudellisen ja poliittisen alikehittyneisyyden osasyynä Balkanin alueella yleensä ja Länsi-Balkanin alueella erityisesti.

While others contrasted free society pluralism with totalitarianism as light with darkness, he wrote: “Total pluralism, in which there are no criteria by which different lifestyles could be evaluated, in which any kind of discrimination between cultural norms as better or worse is forbidden, in which there is no truth but only ‘what seems meaningful for me’, leads inevitably to anomie, to lostness, to a meaningless life in a meaningless world” (Newbigin, L. (1991) Truth to tell, Geneva: WCC Publications, p55). Marxism, claiming to be objectively scientifically true, therefore claimed the right to impose itself as public doctrine controlling all areas of life, he argued.
Samalla kun toiset näkivät vapaan yhteiskunnan pluralismin ja totalitarismin eron valon ja pimeyden välisenä erona, hän kirjoitti: “Täysi pluralismi, jossa ei ole lainkaan kriteerejä, joiden mukaan erilaiset elämäntavat voitaisiin arvioida, jossa kaikenlainen erottelu kulttuuristen normien välillä (parempina tai huonompina) on kiellettyä, jossa ei ole totuutta vaan pelkästään “sitä, mikä on merkityksellistä minulle”, johtaa väistämättä anomiaan, menetykseen ja merkityksettömään elämään merkityksettömässä maailmassa” (joka väitti olevansa objektiivinen tieteellinen totuus, vaati näin itselleen oikeuden olla julkinen oppi, joka kontrolloi kaikkia elämän alueita, hän väitti.