doxology oor Fins

doxology

naamwoord

An expression of praise to God, especially a short hymn sung as part of a Christian worship service.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

doksologia

naamwoord

expression of praise to God, especially a short hymn

Henceforth: the Lord's prayer will be altered to include the doxology
Doksologia sisällytetään Isä meidän - rukoukseen:

Doksologia

short hymn of praise

Henceforth: the Lord's prayer will be altered to include the doxology
Doksologia sisällytetään Isä meidän - rukoukseen:

voorbeelde

On the other hand, as we have seen (p. 334), the enumeration of blessings which immediately precedes, crowned by the inestimable blessing of the advent of Christ, naturally suggests an ascription of praise and thanksgiving to God as the Being who rules over all; while a doxology is also suggested by the ̓Αμήν [A·menʹ] at the end of the sentence.
Toisaalta, kuten olemme nähneet (s. 334), välittömästi edellä oleva luettelo siunauksista, jonka kruunaa Kristuksen tulemuksen verraton siunaus, viittaa luonnollisesti Jumalan ylistämiseen ja kiittämiseen Olentona, joka hallitsee kaikkea, ja doksologiaan viittaa myös virkkeen lopussa oleva ̓Αμήν [A·mēnʹ].

When the Lesser Doxology is called for, it is simply said by the reader, the priest does not put on his phelonion, the Holy Doors remain closed and no lamps or candles are lit.
Pientä doksologiaa käytettäessä liturgi vain lukee sen, pyhät ovet pysyvät kiinni eikä lamppuja tai kynttilöitä sytytetä.

What is it now the time for us to do according to the five doxologies of the book of Psalms?
Mitä meidän on nyt aika tehdä Psalmien kirjan viiden doksologian mukaan?

6:13, Authorized Version, Martin Luther German Version) As a result hundreds of millions of religious people in Christendom have for centuries recited the prayer with the addition of those unauthorized words as a conclusion or doxology.
6:13) Sen seurauksena kristikunnan sadat miljoonat uskonnolliset ihmiset ovat vuosisatoja toistaneet tätä rukousta ja lisänneet nämä epäperäiset sanat sen loppuun.

Some older Bibles, such as the King James Version, end the Lord’s Prayer with what is known as a doxology (an expression of praise to God): “For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever.
Joissakin vanhemmissa Raamatuissa, esimerkiksi vuoden 1938 kirkkoraamatussa, Herran rukous päättyy hakasulkeissa oleviin sanoihin: ”Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.

In the Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodoxy, the Church of the East, and the Eastern Catholic Churches, the Lesser Doxology is frequently used at diverse points in services and private prayers.
Ortodoksisessa kirkossa, orientaaliortodoksisissa kirkoissa, Idän assyrialaisessa kirkossa ja idän katolisissa kirkoissa Pientä Doksologiaa käytetään usein jumalanpalvelusten eri kohdissa ja yksityisissä rukouksissa.

It is also referred to as the Minor Doxology (Doxologia Minor) or Lesser Doxology, to distinguish it from the Greater Doxology, the Gloria in Excelsis Deo.
Siitä käytetään myös nimitystä Gloria minor (pieni kunnia) tai Doxologia minor (pieni doksologia) erotukseksi messun "suuresta kunniasta" (Gloria maior eli Gloria in excelsis Deo).

In 529 the Second Synod of Vasio in Gaul said in its fifth canon that the second part of the doxology, with the words Sicut erat in principio, was used in Rome, the East, and Africa, and ordered it to be said likewise in Gaul.
Vuonna 529 Galliassa pidetty Vasion (nykyisen Vaisonin) toinen synodi totesi viidennessä kaanonissaan, että doksologian toinen osa siinä muodossa, jossa se oli käytössä Roomassa, itämailla ja Afrikassa, sisälsi sanat Sicut erat in principio, ja määräsi, että se oli lausuttava samassa muodossa myös Galliassa.

41:13) With this, the first of the five books of the Psalms ends, the 13th verse being a doxology or form of words ascribing praise to Jehovah God and corresponding to the doxology with which each of the other four books ends, namely, Psalms 72, 89, 106 and 150.
41:14) Tähän päättyy ensimmäinen psalmien viidestä kirjasta, ja jae 14 on doksologia eli Jehova Jumalalle ylistystä tuottavia sanoja, ja kaikki muutkin neljä kirjaa päättyvät vastaavaan doksologiaan, nimittäin Psalmit 72, 89, 106 ja 150.

They have thus prohibited the Ecumenical Patriarchate from holding the traditional doxology in the Church of Aghios Nikolaos at Myra in Lykia on 6 December.
Turkin viranomaiset kielsivät ekumeenista patriarkaattia pitämästä perinteistä messua 6. joulukuuta Pyhän Nikolaosin kirkossa Myrassa Lyykiassa.

Each of the five sections closes with a blessing pronounced on Jehovah, or a doxology —the first four of these including responses by the people and the last one being the entire Psalm 150. —Ps. 41:13, footnote.
Kukin viidestä jaksosta päättyy Jehovalle lausuttavaan siunaukseen eli doksologiaan – neljässä ensimmäisessä näistä siunauksista on myös kansan vastaukset ja viimeinen siunaus käsittää koko Psalmin 150. – Ps. 41:14 [13], UM, viitelaitos (engl.), alaviite.

The Great Doxology concludes with the chanting of the Trisagion and leads into the chanting of the Troparion of the Day.
Suuren doksologin lopuksi lauletaan trishagion ja sen jälkeen päivän tropari.

Let’s all stand up and sing the doxology.
Nouskaamme kaikki ja laulakaamme jumalanylistystä!

No, they do not contain virtually meaningless doxologies, insincere expressions of praise.
Eivätkä ne sisällä käytännöllisesti katsoen merkityksettömiä doksologioita, teeskenteleviä ylistyksen ilmauksia.

Take your doxology work someplace else.
Mene muualle veisaamaan.

“Mt 6:13 The doxology at the end of the Lord’s Prayer does not appear in the best ancient Greek manuscripts (Aleph, B, D, Z), the Old Latin version, and the Latin Vulgate, but it was added to the Prayer very early, when it was used in public worship.
”6:13 Herran rukouksen lopussa oleva Jumalan ylistys ei esiinny parhaimmissa muinaisissa kreikkalaisissa käsikirjoituksissa (Alef, B, D, Z,), vanhassa latinalaisessa käännöksessä eikä latinalaisessa Vulgatassa, mutta se lisättiin tähän rukoukseen hyvin varhain, kun sitä käytettiin julkisessa jumalanpalveluksessa.

Henceforth: the Lord's prayer will be altered to include the doxology
Doksologia sisällytetään Isä meidän - rukoukseen:

The Jerome Biblical Commentary states: “The doxology . . . is not found in the most reliable [manuscripts].”
Erään selitysteoksen mukaan näitä sanoja ei kuitenkaan löydy luotettavimmista käsikirjoituksista (The Jerome Biblical Commentary).

However, the Orthodox views on Mary are mostly doxological, rather than academic: they are expressed in hymns, praise, liturgical poetry and the veneration of icons.
Ortodoksisen kirkon näkökulmat hänestä ovat kuitenkin usein doksologisia eivätkä akateemisia, koska ortodoksit kunnioittavat häntä hymnien, ylistyksen, liturgisen runouden ja ikonien muodossa.

A more ancient elevation of Host and Chalice occurs in the Mass of the Roman Rite while the priest speaks the concluding doxology of the Eucharistic Prayer: Per ipsum et cum ipso et in ipso est tibi Deo Patri omnipotenti in unitate Spiritus Sancti omnis honor et gloria per omnia saecula saeculorum (Through him, and with him, and in him, O God, almighty Father, in the unity of the Holy Spirit, all glory and honour is yours, for ever and ever).
Kaanonin loppu ja pieni elevaatio Pappi päättää kaanonrukouksen kohottamalla kalkin rintansa korkeudelle ja nostamalla toisella kädellä hostian sen päälle sekä lausumalla loppuylistyksen 'per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti, in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria, per omnia saecula saeculorum. ("hänen kauttaan. hänen kanssaan ja hänessä kuuluu sinulle, Jumala, iankaikkinen Isä, yhdessä Pyhän Hengen kanssa kaikki kunnia ja kirkkaus nyt ja aina, iankaikkisesta iankaikkiseen.")

The much more probable explanation is that the statement is a doxology [praise] directed to God.”
Siksi paljon todennäköisempi selitys on se, että lausunto on Jumalalle osoitettu doksologia [ylistys].”

This vs is a doxology, that is, an expression of praise to Jehovah God, and corresponds with the doxology at the end of the other four books, namely, in Ps 72, 89, 106 and 150.
Tämä jae on doksologia, ts. ylistyksen ilmaus Jehova Jumalalle, ja vastaa doksologioita, jotka ovat neljän muun kirjan lopussa, nimittäin psalmeissa 72, 89, 106 ja 150.

DOXOLOGIES
DOKSOLOGIAT

The book of Psalms is divided into five parts by five doxologies or five pronouncements of blessing upon the one living and true God, Jehovah; the first doxology at the close of Psalm 41, the second at the close of Psalm 72, the third at the close of Psalm 89, the fourth at the close of Psalm 106, and the fifth brings to a close the entire book of Psalms.
Viisi doksologiaa eli viisi siunausjulistusta ainoalle elävälle tosi Jumalalle, Jehovalle, jakaa Psalmien kirjan viiteen osaan: ensimmäinen doksologia on 41. Psalmin lopussa, toinen 72. Psalmin lopussa, kolmas 89. Psalmin lopussa, neljäs 106. Psalmin lopussa, ja viides lopettaa koko Psalmien kirjan.

I will attend them, when I have completed my morning praise, to which nothing is now wanting but the doxology.
Minä lähden heidän luokseen heti, kun olen lopettanut aamuhartauteni, josta puuttuu enää vain ylistysvirsi.