A mere traveller and historian —a foreigner and a Greek— comes along very much later, and makes statements which are partly true, partly erroneous, as Josephus shows in his answer to Apion; and then sceptical authors, more than twenty centuries later than Herodotus, bring up his imperfect statements, and, twisting and expanding them, attempt to prove that Abraham did not receive circumcision from God (as Moses plainly says he did), but from the Egyptians!
Seorang pelancong dan sejarawan belaka—seorang asing, yaitu orang Yunani—datang lama setelah itu, dan membuat pernyataan yang sebagian adalah benar, sebagian keliru, seperti yang Yosefus tunjukkan dalam jawabannya kepada Apion; lalu, para penulis yang skeptis, lebih dari dua puluh abad kemudian setelah Herodotus, mengemukakan kembali pernyataan-pernyataannya yang tidak sempurna, dan dengan memutarbalikkan serta mengembangkannya, berupaya membuktikan bahwa Abraham tidak menerima [perintah] sunat dari Allah (padahal Musa dengan jelas mengatakan hal itu), tetapi dari orang Mesir!jw2019 jw2019