First Council of Constantinople oor Sweeds

First Council of Constantinople

naamwoord

the second ecumenical council in 381 which added wording about the Holy Spirit to the Nicene Creed

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Första konciliet i Konstantinopel

voorbeelde

“The Nicene Creed is actually not the product of the First Council of Nicea (325) . . . but of the First Council of Constantinople (381),” says The New Westminster Dictionary of Church History.
”Nicenska trosbekännelsen är egentligen inte ett verk från det första kyrkomötet i Nicaea (325) ... utan från det första kyrkomötet i Konstantinopel (381)”, sägs det i The New Westminster Dictionary of Church History.

The Creed was amended to a new version by the First Council of Constantinople in 381.
Den trosbekännelse som kallas för Nicaenska trosbekännelsen nuförtiden antogs först vid Första konciliet i Konstantinopel år 381.

First Council of Constantinople, (381); changed the text of the Nicene Creed into present form.
Den trosbekännelse som kallas för Nicaenska trosbekännelsen nuförtiden antogs först vid Första konciliet i Konstantinopel år 381.

Up to the time of the First Council of Constantinople (381) the Patriarch of Alexandria ranked next to the Bishop of Rome.
Trosbekännelsen är författad av påven och patriarken av Alexandria, Athanasius av Alexandria. Vid första konciliet i Konstantinopel 381 gjorde Timotheus I av Alexandria ett tillägg till trosbekännelsen.

There was a time when he was not there. In the same way, his power, his wisdom and his knowledge are limited. Between the First Council of Nicaea in 325, and the First Council of Constantinople in the year 381 there were no less than 18 different Creeds used by Arianists.
Att så skulle bli fallet var dock inte givet på den tid då dessa lärostrider rasade intensivt. Arianismen hade tidvis stora framgångar men fördömdes av biskop Alexander av Alexandria år 319 och därefter vid kyrkomötet i Nicaea år 325, där man fastslog att Guds son har samma gudomlighet som Fadern.

As developed by the first three general councils held by the church (Nicaea in 325 C.E., Constantinople in 381 C.E., Ephesus in 431 C.E.), the creed spoke of the “Holy Ghost . . . who proceedeth from the Father.”
Denna trosbekännelse, som utarbetades under de tre första allmänna kyrkomöten som hölls av kyrkan (i Nicaea år 325 v.t., i Konstantinopel år 381 v.t. och i Efesus år 431 v.t.), talade om den ”Helige ande ... , som utgår av Fadern”.

The first session of the Sixth Œcumenical Council took place at Constantinople (7 Nov., 680), Constantine Pogonatus presiding and having on his left, in the place of honour, the papal legates.
Den första sessionen i sjätte ekumeniska rådet ägde rum i Konstantinopel (7 nov, 680), Konstantin Pogonatus ordförande och har på sin vänstra sida, i stället för äran, den påvliga legates.

They are the Apostles' Creed which is the ancient baptismal symbol of the Church of Rome and the Nicene-Constantinopolitan Creed which stems from the first two ecumenical Councils, that of Nicea (325 A.D.) and that of Constantinople (381 A.D.) and which even to this day are common to all the great Churches of the East and the West.
De viktigaste trosbekännelserna är den apostoliska trosbekännelsen, som är den romerska kyrkans dopbekännelse från äldsta tid, och den nicenska (nicenskt-konstantinopolitanska), som är frukten av arbetet vid de ekumeniska koncilierna i Nicea (Nikaia) år 325 och Konstantinopel år 381, och som än i dag är gemensam för alla stora kyrkor i öst och väst.

Constantinople I was called primarily to confront Arianism, the heresy that had been subdued only temporarily by the First Council of Nicaea.
Konstantinopel Jag kallades främst att möta arianismen, den heresi som hade varit dämpad endast tillfälligt av Första konciliet i Nicaea.