inanimate oor Tagalog

inanimate

/ɪnˈænɪmət/ adjektief, werkwoord, naamwoord

Lacking the quality or ability of motion; as an inanimate object.

voorbeelde

How can these inanimate creations do such a thing?
Paano ito magagawa ng walang-buhay na mga nilalang na ito?

(Romans 10:16, 18) Yes, even as the inanimate creation glorifies Jehovah, first-century Christians preached the good news of salvation everywhere and thus praised God in “all the earth.”
” (Roma 10:16, 18) Oo, kung paanong ang walang-buhay na nilalang ay lumuluwalhati kay Jehova, ang unang-siglong mga Kristiyano ay nangaral ng mabuting balita ng kaligtasan saanman at sa gayon ay pinuri ang Diyos “sa buong lupa.”

Quoting extensively from Psalm 104, he showed that Jehovah not only created everything, animate and inanimate, but also created a place for each creation to occupy.
Siya’y sumipi nang malawakan sa Awit 104, at kaniyang ipinakita na si Jehova’y hindi lamang lumikha ng lahat ng bagay, may buhay at walang buhay, kundi lumikha rin naman ng dako para sa bawat nilalang.

Definition: An active condition that distinguishes plants, animals, humans, and spirit beings from inanimate objects.
Kahulugan: Isang aktibong kalagayan na nagbubukod sa mga halaman, hayop, tao, at espiritung nilalang mula sa mga bagay na walang buhay.

(John 21:9-13) But the animate and inanimate systems or cycles of the earth are designed to accommodate such.
(Juan 21:9-13) Subalit ang may buhay at walang buhay na mga sistema o siklo ng lupa ay idinisenyo na tunawin ito.

While his inanimate creation silently brings him glory, we humans have the ability to reason, to comprehend, to appreciate, and to worship.
Bagaman ang kaniyang mga nilalang na walang buhay ay tahimik na nagbibigay sa kaniya ng kaluwalhatian, tayong mga tao ay may kakayahang mangatuwiran, umunawa, magpahalaga, at sumamba.

Angels, people, animals, as well as stars and other inanimate things, have names.
Ang mga anghel, tao, hayop, pati mga bituin at iba pa ay may mga pangalan.

13 After aeons had passed and God had produced innumerable animate and inanimate works, the earth was no longer “formless and waste.”
13 Pagkalipas ng napakahabang panahon, matapos likhain ng Diyos ang napakaraming may-buhay at walang-buhay na mga nilalang, hindi na masasabing “walang anyo at tiwangwang” ang lupa.

Thus angels, people, animals, as well as stars and other inanimate things, have names.
Ang mga anghel, tao, hayop, pati mga bituin at iba pa, ay may mga pangalan.

3 There are also inanimate objects that if venerated may lead to breaking God’s commandments.
3 Mayroon din namang mga bagay na walang buhay na kung pag-uukulan ng debosyon ay maaaring humantong sa paglabag sa mga utos ng Diyos.

After conceding that “biochemical systems aren’t inanimate objects,” Michael Behe, associate professor of biochemistry at Lehigh University, asks: “Can living biochemical systems be intelligently designed?”
Matapos aminin na “ang mga sistemang biyokemikal ay hindi mga bagay na walang buhay,” nagtanong si Michael Behe, katulong na propesor sa biochemistry sa Lehigh University: “Maaari bang matalinong idisenyo ang nabubuhay na mga sistemang biyokemikal?”

Like other features of creation, the inanimate heavens praise their Creator.
Tulad ng ibang tanawin ng paglalang, pinupuri ng walang-buhay na sangkalangitan ang Maylalang nito.

In a few instances inanimate objects were healed, in the sense of being made whole again, like the torn-down altar Elijah mended.
Sa ilang pagkakataon, mga bagay naman na walang buhay ang pinagaling, sa diwa na muling binuo ang mga ito, gaya ng gibang altar na inayos ni Elias.

Bible miracles involved not only animate things but also inanimate ones, such as calming the wind and sea (Mt 8:24-27), stopping and starting rain (1Ki 17:1-7; 18:41-45), and changing water into blood or into wine (Ex 7:19-21; Joh 2:1-11).
Ang mga himala sa Bibliya ay nagsangkot hindi lamang ng mga bagay na may buhay kundi pati ng mga bagay na walang buhay, gaya ng pagpapatahimik sa hangin at dagat (Mat 8:24-27), pagpapatigil at pagpapabuhos ng ulan (1Ha 17:1-7; 18:41-45), at paggawang dugo o alak sa tubig (Exo 7:19-21; Ju 2:1-11).

He —the soul Adam— returned to the inanimate dust from which he was created. —Genesis 3:17-19.
Siya —ang kaluluwang si Adan —ay nagbalik sa walang-buhay na alabok na mula roon ay nilalang siya. —Genesis 3:17-19.

On the other hand, scientists are at fault when they teach as fact the unprovable theory that life evolved from inanimate matter independent of God.
Sa kabilang banda, dapat sisihin ang mga siyentipiko nang ituro nila bilang katotohanan ang di-mapatunayang teoriya na ang buhay ay nagmula sa walang-buhay na mga bagay anupat hindi ito nagmula sa Diyos.

AS SHOWN in the preceding articles, in spite of the glory the stars manifest, man was meant to consider them just for what they are —inanimate objects placed in the heavens by the Creator for his purpose.
GAYA ng ipinakita sa naunang mga artikulo, sa kabila ng kaluwalhatiang ipinakikita ng mga bituin, dapat na ituring ng tao ang mga ito kung ano nga ang mga ito —walang buhay na mga bagay na inilagay ng Maylikha sa kalangitan para sa kaniyang layunin.

(Hab 2:6) In such cases even the object of the scorn, whether a person or something inanimate, was said to be “a proverbial saying.”
(Hab 2:6) Sa gayong mga kaso, maging ang tudlaan ng panlilibak, ito man ay persona o isang bagay na walang buhay, ay tinutukoy na “isang kasabihan.”

But idolatry can also be practiced with regard to things inanimate (a force or a lifeless object of nature).
Subalit ang idolatriya ay maaari ring gawin may kaugnayan sa mga bagay na walang buhay (isang puwersa o isang walang-buhay na bagay ng kalikasan).

The word is most commonly used, though, to describe the theory that life arose from inanimate chemicals, formed into self-replicating cells, and slowly developed into more and more complex creatures, with man being the most intelligent of its productions.
Gayunman, karaniwan nang ginagamit ang salitang ito upang ilarawan ang teoriya na lumitaw ang buhay mula sa mga sangkap na walang buhay, na naging mga selulang kusang dumarami, at unti-unting naging masasalimuot na nilalang, anupat ang pinakamatalino sa nabuo nito ay ang tao.

If inanimate creation gives glory to Jehovah, how much more so should we!
Kung ang walang-buhay na mga nilalang ay lumuluwalhati kay Jehova, lalo nang dapat nating gawin ito!

This led to a debate about whether the Black Stone's greeting comprised actual speech or merely a sound, and following that, whether the stone was a living creature or an inanimate object.
Inaawit ito tuwing pagkatapos ng Misa o ng Tanggapang Banal o bilang isang nakabukod na seremonyang panrelihiyon.

In the first place, evolution cannot explain the leap from inanimate to animate matter.
Una muna, hindi maipaliwanag ng ebolusyon ang biglang pagbabagong-kalagayan mula sa walang buhay na bagay tungo sa nabubuhay na bagay.

Pillars, poles, or other devices were also placed in the cultivated fields to scare off the animals, and to such a mute inanimate “scarecrow of a cucumber field” the prophet Jeremiah likened the images made by the idolatrous nations. —Jer 10:5.
Naglalagay rin noon ng mga haligi, mga poste, o iba pang mga bagay sa tinamnang mga bukid upang magsilbing panakot sa mga hayop, at sa gayong pipi at walang-buhay na “panakot ng ibon sa bukid ng mga pipino” inihalintulad ng propetang si Jeremias ang mga imahen na ginagawa ng idolatrosong mga bansa. —Jer 10:5.

After death the body disintegrates and is reabsorbed into the inanimate component of the environment.
Pagkamatay ang katawan ay nabubulok at nagtutungo sa walang buhay na mga sangkap ng kapaligiran.