women’s liberation oor Tagalog

women’s liberation

voorbeelde

Take, for example, Yasuhiro and Kayoko, who were involved in the women’s liberation movement.
Kuning halimbawa sina Yasuhiro at Kayoko, na nasangkot sa kilusan para sa karapatan ng mga babae.

But even some supporters of women’s liberation admit that feminism solved certain problems while exacerbating others.
Subalit inaamin kahit ng ilang tagapagtaguyod ng women’s liberation (kilusan ng kababaihan para sa pantay na karapatan) na nalutas ng feminismo ang ilang problema subalit pinalala naman ang iba pa.

The Women’s Liberation Movement has failed because it is contrary to the balanced liberation that God promises
Bigo ang Kalayaan ng mga Babae sapagkat ito ay labag sa timbang na kalayaan na ipinapangako ng Diyos

She is no lifeless Statue of Liberty; nor is she any fleshly female campaigning for women’s liberation.
Siya’y hindi isang walang-buhay na Statue of Liberty; hindi rin siya sinumang babae na nagkakampaniya para sa kalayaan ng mga babae.

Alternatives like evolution, women’s liberation, and the ‘new morality’ have been washed up like driftwood
Mga mapagpipilian na gaya ng ebolusyon, kalayaan ng mga babae, at ang ‘bagong moralidad’ ay natangay na gaya ng tuod ng kahoy

THE drive for women’s liberation has not been without its costs, particularly to the family unit.
ANG kilusan para sa pagpapalaya sa kababaihan ay nagbayad ng utang nito, lalo na sa yunit ng pamilya.

That decade saw, almost simultaneously, the women’s liberation movement and the sexual revolution with its so-called new morality.
Nang dekada ring iyon, halos magkasabay na lumitaw ang kilusan para sa kalayaan ng kababaihan at ang malaking pagbabago sa saloobin sa moral na tinatawag na bagong moralidad.

Despite all the talk of women’s liberation, women are still viewed by many men as mere objects for sexual gratification.
Sa kabila ng lahat ng bukambibig tungkol sa paglaya ng mga babae, ang mga babae ay itinuturing pa rin ng maraming lalaki bilang mga bagay na magbibigay-kasiyahan sa pita ng sekso.

No, the philosophy of the Women’s Liberation Movement has not been the main force propelling women into the job market.
Hindi, hindi ang pilosopya ng Women’s Liberation Movement ang pangunahing puwersa na nag-udyok sa mga babae na magtrabaho.

In 1969, she published an article, "After Black Power, Women's Liberation" which brought her to national fame as a feminist leader.
Noong 1969, siya ay nakapaglathala ng isang maimpluwensiyang artikulo na pinamagatang "After Black Power, Women's Liberation".

In her early career, she was heavily involved in women's liberation movement, and she did work on sex-biased job advertising.
Siya ay nasangkot sa kilusang nagpapalaya ng kababaihan, at nagtrabaho sa sex-biased job advertising.

Modern alternatives like evolution, women’s liberation, and the ‘new morality’ have been washed up like driftwood, silent witnesses to the storm.
Ang modernong mga mapagpipilian na gaya ng ebolusyon, kalayaan ng mga babae, at ang ‘bagong moralidad’ ay tinangay ng agos na gaya ng isang tuod ng kahoy, mga tahimik na patotoo na may nangyaring bagyo.

INFLUENCED by books they read on women’s liberation, Yasuhiro and his girlfriend, Kayoko, started to live together, thinking they could dissolve their relationship anytime.
NAIMPLUWENSIYAHAN ng mga aklat na binasa nila tungkol sa kalayaan ng mga babae, si Yasuhiro at ang kaniyang nobya, si Kayoko, ay nagsimulang magsama, inaakala nilang mabubuwag nila ang kanilang relasyon sa anumang panahon.

But the Women’s Liberation Movement, while effecting some changes for the better, has failed because it is contrary to the balanced liberation that God promises.
Ngunit ang Women’s Liberation Movement, bagama’t nakagawa ng mga ilang pagbabago sa ikabubuti, ay nabigo dahilan sa ito’y laban sa timbang na kalayaan na ipinapangako ng Diyos.

Neither do Jehovah’s Witnesses believe that the Women’s Liberation Movement, even though some of its demands may be justified, can bring about a peaceful world.
Ang mga Saksi ni Jehova ay hindi rin naman naniniwala na ang Kilusang Kaugnay ng Kalayaan ng mga Babae, bagaman ang ilan sa mga kahilingan nito ay makatuwiran naman, ay makapagdudulot ng isang mapayapang daigdig.

(Galatians 5:16; 6:1) Lovingly and firmly, these Christian overseers restrain any female effort to form cliques for promoting moves similar to women’s liberation.
(Galacia 5:16; 6:1) Maibigin at matatag na hinahadlangan ng Kristiyanong mga tagapangasiwang ito ang anumang pagsisikap ng mga babae na magpangkat-pangkat sa layuning magtaguyod ng mga kilusang gaya ng women’s liberation.

2 Despite that fine beginning, a movement called women’s liberation —an attempt by women to break free from male domination— began in the early 1960’s in the United States.
2 Sa kabila ng magandang pasimulang iyon, isang kilusang tinatawag na kalayaan ng mga kababaihan (women’s liberation) —nilayong makalaya ang mga kababaihan sa panunupil ng mga kalalakihan— ang nagsimula noong unang mga taon ng dekada ng 1960 sa Estados Unidos.

DOORS of opportunity in the workplace, government, and community life have opened as never before to women in many countries of the world since the small beginnings of the Women’s Liberation Movement more than 25 years ago.
ANG mga pinto ng pagkakataon sa dako ng trabaho, pamahalaan, at buhay sa pamayanan ay nabuksan sa mga babae sa maraming bansa ng daigdig sapol nang maliit na pasimula ng Kilusan sa Pagpapalaya ng Kababaihan (Women’s Liberation Movement) mahigit nang 25 taon ang nakalipas.

This was not Brown's first publication dealing with sexually liberated women.
Ito ay ang unang pampublikong pagsalungat ng mga babae sa mahigpit na tradisyon.

Individual discontent gave birth to a sweeping social movement that sought to liberate women from male “domination.”
Ang indibiduwal na pagkadiskontento ay nagbunga ng malaganap na kilusang panlipunan na naghahangad na palayain ang mga babae mula sa “pagdomina” ng lalaki.

Many of them have joined Christendom’s churches, reasoning that the churches’ opening of schools for girls has liberated women in Japan.
Marami sa kanila ang sumama sa mga relihiyon ng Sangkakristiyanuhan, ikinakatuwiran na ang pagbubukas ng mga relihiyon ng mga paaralan para sa mga babae ay nagpalaya sa mga babae sa Hapón.

One source has emerged because of what tobacco companies hail as the liberation of women.
Ang isang pagmumulan ng bagong mga máninigarilyó ay lumitaw dahil sa tinatawag ng mga kompanya ng sigarilyo na pagpapalaya ng mga babae.

“Economically liberated local women get picky,” says the report, and are more reluctant to wed.
“Ang kababaihan sa kanilang bansa na may-kaya sa buhay ay pihikan,” ang sabi ng ulat, at mas atubiling magpakasal.

Women will have been liberated from oppressive male domination.
Ang mga babae ay napalaya na buhat sa mapang-aping pamamanginoon sa mga lalaki.

Smoking- related death rates, however, are keeping pace with the “liberation” of women.
Gayunman, ang bilang ng mga kamatayan na nauugnay sa paninigarilyo ay umaalinsabay sa “pagpapalaya” sa mga babae.